北京市昌平区马池口镇马池口村为什么叫“马池口”？

很久以前，在马池口村西南两三里的地方，有一个叫火烧营的小村子。后来，火营突然陷入了困境

在漫天炮火中，村庄被消耗殆尽。其余的人从这些错误中吸取教训。顿悟，原来犯了地名禁忌。于是，我搬到了马池口村这个地方。

所以先有火营，后有马池口。

荒野村，默默无闻，无字可证，只代代相传，村民却深信不疑。火烧营演变成马池口村，

这期间大概是明朝中期。

马池口村的名称与昌平区其他带“口”字的村名不同。如高垭口、南口、下石口、桃峪口等。这

几乎所有带“口”字的村名都位于或靠近山口，所以以山口命名。令人不解的是，马池口村堪称经典。

B型平原村，既不走山路，也不坐渡船。那么，马池口村的“口”是什么意思呢？

马池口村的名字叫“马”，所以不知道内情的人都很期待，以为马池口村一定有很多姓马的人。错误的

。现在活了上百年的马家，加上近代搬来的，只有40家。在这个一千多户的大村子里，是不多见的。

姓氏。

马池口村名称的由来与其重要的地理位置密切相关。

曾几何时，人们习惯把长城以北的地区称为口外的一切。外国队的商队、驼队、牛羊，钻了四十里。

关羽去北京，当时有两条路线。西路，南经阳坊、温泉、颐和园等地后进入西直门。东路，出了沟

往东南方向，刷过三家(南口镇自然村)。然后是“哈(三音)巴(一音)”之后的屯、上乡、马池口、西沙屯、沙河、

清河等乡镇直达德胜门。

从沟里出来的牛羊，还有负重的马帮、驼队，走得很慢。当时路况很差，走到马池口村已经接近中间了。

下午好。就在这里，人们吃干粮歇脚，牲畜喝水配草料。更重要的是，当时马池口村已经有了卡松坦庙/font & gt；

条件。

马池口村古庙前，是商队进京的通衢大道。寺庙前有一个巨大的遗址。在遗址的南端，有一块大石头围绕着它。

加固的大舞台，场地本来是村民看戏的地方。但是一年只唱几场，可以说场地常年闲置。

所以大舞台和庙门之间的场地是马帮休息磨刀的好地方。

寺门东侧，与古寺一墙之隔，有一个约三尺见方的小院，院内有一座用石头砌成的大水井古建筑，竖井直径约六尺。

井口南北各有两块巨石，可容纳四人同时打水。这口井水质甘甜，水源极旺，水位高，用杆钩。

有了水桶，就可以打水了，很方便。

在庙门的东西两侧，有一个两尺多高的庙台。在寺庙的东侧，有一排巨大的石槽，每一个都有一尺多长。井口至

在石槽之间，有一条宽约五寸、深约三寸的石沟。从井里抽出水，倒进石头沟里。水顺着石沟流下，流进庙头的石头里。

在食槽里，供牲畜饮用。

庙门东西两侧，原来有两棵古树，西边的老槐树(1950年春被大风吹毁，挂在上面的铸钟断成两截)

阀门。)东侧是一棵气度不凡的老杨树(1970年文革中被砍倒)，树龄近300年(被锯断时作者

我数过它的年轮)。它的躯干需要四个成年人才能搂抱。树冠巨大，枝繁叶茂，遮天蔽日，树荫可以覆盖两亩地。

商队里的人，喝着甜水，骑在树荫下，很舒服。

不过也不完全是喝一口水就起身上路的马帮。从现存的两处地名考证，也有过夜的马帮。一个地名

叫“尚家店”，另一个地方叫“骆驼圈”。现在村里五六十岁以上的人对这两个地名都不陌生。

公元1939年，日伪时期修建京张公路，马帮沿公路进京。但是，还是有几个大篷车，绕着脚走的路太累了。

习惯旧的方式。直到20世纪40年代末才完全消失。那些大石槽因为多年不用，阻碍交通，所以被搬走了。

走吧。至此，马池口村结束了400多年的“驿站”职能。但是，马池口村在全县的大村地位及其影响

，还在继续。

解放前后，昌平县曾有“四村”之称，东有路疃、全德，西有马池口、苏家坨(1958年苏家坨

海淀区下)。就四大村的规模而言，马池口村只能排在旧榜的末位，但地位和影响力却是其他大村无法比拟的。

。解放前流行一句口头禅:“小长坪县，大马池口。”