欧洲文学史

甘孜

神话是“由人们的幻想以一种无意识的艺术方式加工出来的自然和社会形式本身”；它的意思是“用想象和借助想象来征服、支配和想象自然力量。”希腊神话是原始氏族社会的精神产物，反映了“人类社会童年”的世界观和原始氏族社会的生活状态。她是古希腊人的集体口头创作，经过诗人的整理和艺术加工，成为早期古希腊文学的主要成就之一。

神话的特征:

希腊神话的艺术和哲学方式系统地反映了氏族社会生活最本质的特征，内容丰富而复杂。

②希腊神话与现实生活紧密结合，充满艺术表现力和想象力。

(3)神与人一样，是人格化的形象。他有人类的性格和情欲，但他是不朽的，拥有无与伦比的魔力和智慧，拥有非凡的力量。

④童话故事优美生动。

希腊神话是欧洲艺术的土壤和源泉，对后世欧洲文化的发展起到了巨大的作用。

2.荷马史诗

荷马史诗指的是荷马流传下来的两部史诗。作为一部里程碑式的作品，它是欧洲文学史上最早有文学记载流传下来的文学巨著。荷马史诗，取材于公元前12世纪初，希腊半岛南部的阿卡亚人和古小亚细亚西北部的特洛伊人之间持续十年的部落战争，最初是由民间行吟诗人创作并演唱的。最终被天才诗人荷马收集、加工、整理，形成一部情节完整、风格统一的史诗。公元前6世纪用文字记录，后成为文学作品。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。前者描述了特洛伊战争最后一年的51天里发生的事情，后者描述了木马计的设计者奥德修斯在战后十年海上冒险后回家与妻儿团聚的故事。

荷马史诗的思想内容；

①广泛而丰富地反映了氏族制度向奴隶制过渡时期的社会生活，历史因素和神话因素的结合具有认知意义。

②歌颂古希腊人的英雄主义、高度的责任感和荣誉感，歌颂古希腊人的英雄，塑造了一系列英雄形象。

③表明古希腊人民热爱生活，肯定人的力量和智慧，勇于进取，但也有明显的贵族观点。

荷马史诗的艺术特色；

①情节集中完整，生动丰富，结构巧妙严谨，布局细致恰当，跌宕起伏，富有戏剧性。

(2)在人物塑造上，史诗将人物置于一定的条件下，通过人的言行夸张地描述，或者让人物本身以黑粉色出现，简而言之就是将人物置于矛盾冲突之中。人物性格突出，性格鲜明，性格多面。此外，史诗还运用侧面对比的方法塑造人物形象。

③叙事清晰简单，诗句优美生动，语言简洁生动。荷马史诗是用古希腊方言写的。

荷马史诗作为人类童年的产物，有着永久的魅力，直到今天仍给我们以艺术享受。

3.比较古希腊三大悲剧作家的异同。

他们剧作的主题基本相同，都取自古希腊神话传说，通过这样的主题创作来反映现实。

然而，他们的悲剧风格各有特色。埃斯库罗斯的风格是悲壮、浑厚、骄傲、充满自信；索福克勒斯的风格是悲伤、困惑、上下求索；欧里庇得斯的风格是悲伤、仇恨和寻找出路。

(2)他们的作品都是关于主人公个人意志与命运的冲突，主题基本一致。

但他们在作品中对这一主题的理解和表达是不一样的。埃斯库罗斯把命运看作一个具体的神，认为命运支配着人的一切，他也强调人的意志；索福克勒斯质疑和挑战命运。他认为命运不是一个具体的神，而是一种难以捉摸的神秘力量。它具有捉弄人的邪恶本性。他特别强调意志坚强的人对命运的反抗；欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在于人们自己的控制，并强调一切取决于人的努力。

(3)他们都在作品中描写了具体的形象，给人以深刻的印象，这是相同的。

然而，他们在描述人物及其形象特征时所遵循的标准和方法是不同的。埃斯库罗斯笔下的人物是古希腊神话中直接阐释的神或神化的人物；索福克勒斯作品中的人物是按照“一个人应该是什么样的人”的原则写成的理想英雄；欧里庇得斯作品中的人物是按照“人是什么”的原则塑造的现实主义人物。

4.古罗马文学与古希腊文学的关系及其在欧洲文学史上的地位和意义。

从公元前4世纪开始，是罗马对外扩张的时期。在这个过程中，罗马人接触到了先进的希腊文化，并深受其影响。当然，罗马文学也是笼罩在这种影响之下，直接在这种影响下发展起来的。古希腊文学成就很高，充满了创造性、人文主义和世俗精神，散发着健康、积极、豪迈的气息。这些特点正好适应了一向重视军事武术，文化发展十分薄弱的古罗马奴隶帝国的要求。所以古罗马文学从一开始就有很深的模仿痕迹。比如罗马神话几乎是希腊神话的直接复制，罗马喜剧也接受了希腊新喜剧的影响。因此，继承是古罗马文学的一个重要特征。

但古罗马文学绝不是古希腊文学的简单传声筒，它对后者的继承是建立在精细加工的基础上的。事实上，在罗马征服希腊的过程中，希腊文化已经逐渐衰落，包括它的文学。这一时期，除了米南德新喜剧的成就，早期的文化辉煌一去不复返。罗马人接受了古希腊的文学成就，继承了他们的喜剧、史诗、悲剧等。，并创造了自己的诗歌、散文、讽刺文学和文学理论。长期以来，欧洲人通过古罗马文学了解古希腊文学。这种情况一直持续到欧洲古典文学思潮的兴起，古希腊文化才逐渐分离出来，重新引起学者们的关注。因此，古罗马文学是古希腊文学和后来的欧洲文学的中介，在文化传承中起着非常重要的作用。

第二章中世纪文学

1，教会文学

基督教在中世纪欧洲的政治生活中扮演了非常重要的角色，对文化产生了巨大的影响。当外国人入侵罗马帝国时，他们摧毁了古代文化集中的城市，对古代文化造成了巨大的破坏。基督教必须承担起从零开始重建文化的任务。在中世纪，基督教会垄断了所有的思想和文化领域。教会把所有的学术都纳入神学范畴，文学艺术也被用来为宗教服务。在教会的控制下，出现了大量的神职人员，即僧侣作家，他们用拉丁文撰写或改编古代文学，编造有关基督的故事。

写圣徒传记、祈祷文、赞美诗等。，并向人们宣传基督教教义，要求人们皈依上帝和救世主，要求人们服从命运，把希望寄托在未来，死后才能上天堂，鼓吹来世思想和禁欲主义，宣扬上帝的万能。于是和尚文学应运而生。僧侣文学也是教会文学。教会文学在艺术上有一种梦幻、朦胧、浪漫的氛围，更多的是劝诫和惩罚的说教。

2.骑士文学

12和13世纪，在教皇和西欧封建领主、商人打着宗教旗号的掩护下，以收复耶路撒冷圣地为名，对地中海东部国家发动了八次十字军东征，骑士阶级、骑士精神、骑士信条逐渐形成。随着骑士精神的兴盛，这种精神和信条反映在文学上，形成了骑士文学。骑士文学的主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士优雅的爱情，以表现骑士精神。主要体裁有骑士抒情诗和骑士传奇。骑士抒情诗描写了一个骑士和一位女士入夜后幽会，黎明前分别的情景和感受，具有反宗教禁欲主义的效果。《骑士传奇》是一种叙事诗，主要内容是写骑士为了爱情、荣誉或宗教信仰，到处冒险，与怪物或异教徒搏斗，表现出一种冒险游侠的精神。骑士传奇不同于英雄史诗。它没有历史事实，而是来自诗人的虚构，有的来自民间传说，有的来自古希腊罗马的作品。

3.都市文学

城市文学是10至11世纪欧洲城市工商业发展的产物。随着城市的发展，出现了城市文化，出现了非教会学校和反教会“异端”运动。非教会的世俗文化的形成导致了都市文学的出现。都市文学不同于教会文学，市民阶层会反教会。反封建的经济文化要求以文学的形式表现其意识形态，内容非常现实，风格活泼，主要运用反讽。在文学风格上，出现了韵文故事、讽刺故事诗等新体裁，表现了市民阶层的机智和狡猾，讽刺了专横的贵族、贪婪的牧师和残忍的骑士。法国和德国是都市文学发达的国家，关于莱娜·福克斯的故事诗是中世纪市民文学最重要的成就之一。城市文学的出现对中世纪文化的发展具有重要意义。

4.英雄史诗

英雄史诗是中世纪欧洲世俗文学的一种类型。主要描写民族的重要历史事件，歌颂英雄。根据反映的内容可以分为两类:一类属于民族大迁徙时期，描写氏族社会末期蛮族部落的贵族英雄，代表作是盎格鲁撒克逊人的《贝奥武夫》；另一种是封建制度发展的产物，多描写具有民族意识的爱国英雄。作品的基本主题是爱国主义。最著名的有法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和西班牙的《熙德之歌》。英雄史诗是民间文学的产物，在很大程度上反映了人们的意愿，因此具有很高的文学价值。

5.但丁及其《神曲》的意义、价值和影响。

思想内涵:

1，《神曲》是一部充满了隐喻、象征的作品，同时也充满了鲜明的现实性和倾向性。但丁创作这部作品的意图是双重的:一是赞美他一生挚爱的贝亚·特里泽；其次，我试图创作一部作品，将个人经历与祖国和人类的命运联系起来，将书写个人迷途、忏悔和康复的过程与为意大利人民指明政治和道德复兴之路的历史使命联系起来。也就是说，它的思想内涵是反映现实，启迪人心，让世界经受考验，摆脱错误，达到善与直，使意大利走出苦难，找到政治道德复兴之路。

2.它具有鲜明的政治倾向。它深刻地描述了当时的政治和社会现实，严厉地揭露和批判了试图主宰基督教世界的教会和垄断中世纪所有文化的宗教神学。

3.但丁热情地赞美现实生活的意义，认为现实生活有其自身的价值。赞美理性和自由意志，召唤对现实和斗争的兴趣，追求荣誉的理念，这是但丁作为新时期第一位诗人的特点之一，即以人为本，重视现实生活的价值。

4.揭示了反对中世纪愚昧文化、崇尚文化、尊重知识的新观念。赞美人的才华和智慧，推崇被教会排斥和否定的古典文化。在他的诗歌中，他视荷马为“诗人之王”，视亚里士多德为“哲学家之大师”。

5.对于新兴市民阶层的利己主义和对金钱的追求，以及新兴资本主义关系的罪恶，我们也有着清醒而深刻的认识，并予以严厉的谴责。

但丁在他的作品中揭示了人文主义的曙光，但他也沿袭了基督教的许多旧观念。

艺术成就:

1.创作风格受到维吉尔的《埃涅阿斯纪》等古典文学和中世纪奇幻文学的启发和影响。

2.结构严密，层次分明，运用多层次多色调的意象表达诗人精辟抽象的哲学神学观点。他把地狱、狱练、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德寓意。在描绘不同的境界时，使用不同的颜色。地狱是惩恶扬善的境界，基调忧郁阴郁；炼狱是忏悔和希望的境界，颜色转为平静和安宁；天堂是完美和美丽的境界，笼罩在辉煌和壮丽之中。

3.塑造了丰富多彩、栩栩如生的人物形象，含蓄饱满地刻画了主人公但丁的性格和丰富复杂的精神境界。

4.写人画时，善用通俗的比喻。

5.结构精确，布局对称。地狱33首，炼狱33首，天堂33首，加上一首长诗的序曲，***100首，共计14233行。这三界的结构也异常对称严谨，9层* * *。每首歌的最后一行都以“星星”二字为韵，相互呼应。这种安排是基于数字3和10对中世纪文化的神秘象征意义。3代表“三位一体”，10代表完美和幸福。

6.《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的格律形式——三韵句，即第三行为一个音节，交替押韵，贯穿全诗。

但丁抛弃了中世纪文学作品中常用的拉丁语，用口语体写作《神曲》，对促进意大利民族语言的统一，丰富意大利文学语言起到了重要作用。但丁本人也因此被称为意大利第一位民族诗人。

第三章文艺复兴文学

1，文艺复兴

文艺复兴是14世纪初至17世纪初欧洲大陆新兴思想家开展的一场大规模反封建、反教会的思想文化革新运动。它最早出现在意大利，后在欧洲国家得到发展。虽然这一时期封建生产方式仍占主导地位，但资本主义生产关系已经萌芽，资本的原始积累正在迅速而残酷地进行。新兴资产阶级的思想主要体现在突破封建教会文化专制主义的束缚，形成以“人民”为中心的思想体系。他们打出了恢复古希腊罗马文化的旗号。所谓“复兴”，其实并不是指古希腊罗马文化的简单回归，而是这些思想家在经历了中世纪的思想禁锢后，从古希腊罗马文化中获得了启示，重新发现了古希腊罗马文化的宝贵遗产，如以人为本、关注人的生命价值、个体独立自由、个体力量等。这一发现把人们从中世纪封建主义和教会的精神压制中唤醒，从而使思想和科学领域发生了深刻的变化。文艺复兴讲的是古典文艺的“再生”，实际上强调的是“人”的“再生”，所以高举人文主义的旗帜。

2.人道主义

人文主义(humanitatis)一词来源于拉丁语humanitatis，最初指的是语法、诗歌、修辞学、历史、哲学等古希腊罗马的古典学科，与中世纪的神学直接对立。历史学家称文艺复兴时期的学者为“人文主义者”，意思是他们是古典学习的研究者和倡导者，他们所倡导的思想也被冠之以“人文主义”。文艺复兴时期，人文主义成为资产阶级反封建、反教会斗争的思想武器，反映了新兴资产阶级的进步要求，同时也成为文艺复兴时期资产阶级进步文学的中心思想。此外，人文主义也是现代资产阶级文学思潮的开端。

人文主义的主要内容:

1，倡导古希腊罗马文化中弘扬的民本精神，肯定人的崇高地位，反对神权至上；2.反对禁欲主义，提倡个性解放和思想解放；3.反对蒙昧主义和神秘主义，提倡理性精神；4.反对人与人之间的封建关系和等级观念，提倡平等、博爱、友爱和个人道德；5.支持中央集权，反对封建割据。人文主义的基本特征是追求个人主义和个人的全面发展。正是在这一思想的指导下，文艺复兴时期出现了一批“思维能力、热情和个性、多才多艺和渊博知识”(英语)的巨人。

3、流浪汉小说

16世纪中叶，西班牙经济开始衰退，人民日益贫困，大量农民和手工业者破产失业，社会上冒险风气盛行。流浪小说就是在这样的社会条件下产生和发展的。“流浪汉小说”是欧洲现代小说的典范。其基本特征是:①在思想倾向上，流浪小说中的主人公大多是无业游民。作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公被生活所迫的欺骗、盗窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗；(2)从素材来看，基本上是以现实生活尤其是城市平民的生活为背景，通过城市平民的眼睛来观察、评价和嘲讽社会各个阶层的人和社会现象；从结构上看，流浪汉小说以主人公的活动为线索，根据主人公的活动，通过主人公的亲身经历和所见所闻，安排各种生活场景。人物性格突出，已初具现代小说规模。16世纪西班牙最著名的流浪汉小说是无名氏的《小蝎子》。

4.“七星诗社”

七星诗社是16世纪中叶形成的一个最优秀的人文主义文学团体。它是由龙沙、杜贝雷等七位高尚的人文主义者组成的文学团体，因被誉为法国文坛的“七星”而得名。七星诗社提出在法国建立民族语言和民族诗歌的理论，要求发展民族文化，表现出民族意识、爱国主义和人文主义。但也表现出明显的贵族化倾向。在法国文学史上，七星诗社是连接文艺复兴文学和17世纪古典文学的桥梁。

5.“大学才子学校”

16世纪英国文学最大的成就是戏剧。65438+20世纪80年代，英国戏剧进入繁荣期，出现了大量读过大学的中产阶级作家。他们大多受到人文主义思想的影响，具有丰富的古典文化修养，因此被称为“大学才子作家”。其中，主要代表作家的作品有罗伯特·格林的《韦克菲尔德的游侠》、托马斯·基德的《西班牙悲剧》和克里斯托弗·马洛的《帖木儿》。