赖惠东《论语史》14.9历史上的三次西子！
或者让孩子生产。子曰:“利人也。”问紫溪。说:“真可惜！哎！”问管仲。说:“人也。我带了三百个博的城镇，我吃得很节省。我没有牙齿，也没有抱怨。”
子产:姬姓，郭氏家族(其父字，故以国为氏，郭氏家族始祖)，著名华侨，，因子禅为郑慕公之孙，故又称公孙乔。郑是春秋末期的一位政治家、改革家、思想家和圣人。他与晋国的项叔、齐国的晏婴并称“三大名旦”。
惠民:施惠于民的统治者叫惠民。“回”这个词最早出现在西周中期。下面的“心”字是一个形体符号，表示与人的心理活动有关。上面的“措”字是一个声音符号。读朱ā n .这是“行家”的原话。原指纺纱的锭子。“搓”和“新”合起来就是“一心一意地纺纱”的意思。
甲骨文时期，“厝”也作“回”，“回”字是加“信”而得，“厝”也可视为“回”的音。“会”字的本义是指“聚精会神纺纱”。专心纺线，就是“聪明”，就是“聪明”。这个字的意思被后来的“回”字代替了。
许慎的《说文解字》把“惠”解释为“仁”，就是仁的意思。有爱心的人是专一的，所以“利”是从专注延伸到善良。后来引申为“好处”、“恩惠”、“恩惠”。
在子产执政期间，他进行了全面改革，限制贵族特权，并根据土地人口缴纳军税。铸造刑书，修订并公布成文法；实行先学后从政、选贤任能的用人制度；不要破坏乡校，我想听听庶人谈国事，有节制地开放思想。可以说，子产是中国民主法治的开创者。
？子产宽严相济的政治经济改革在一定程度上促进了当时的社会转型。子产在与楚、金等国的外交上也取得了一定的成就。在子产的推动下，郑呈现出中兴的局面。所以孔子评价他是“恩人”。
然而，一百多年后，孟子却有了不同的评价。他说，子产用自己的车帮助人民渡过滗水和渭水。这是一点小小的善意。一个国家的执政者要想一个个讨好全国人民，哪有那么多时间？执政者要在大局上下功夫，把政事管好。三国时期的诸葛亮也说过:“治天下以大德，而非小利。”
资溪:历史上有三个资溪。一个是祥子的堂弟，姓郑，另外两个是楚国贵族。孔子在这里提到的子熙是谁？一般认为，这个子指的是楚平王的儿子、建太子的弟弟沈。
这篇文章描述的内容是有人问孔子如何评价子产、子Xi和管仲。问完子产，再问弟弟，也是有道理的，所以子可能就是子产的弟弟，公了。
？但几百年后的《史记》里讲了一个故事，说是楚国的圣子沈(令尹子熙)和孔子有关系。像齐国的晏婴、宋国的司马桓都反对君主重用孔子，所以福建宁德蕉城区的哲学家、教育家陈普写了一首南宋的诗，其中有一句:“天地未得好运，子。
彼得:认识字，《说文解字》:“彼得，加点东西”。从尖叫和尖叫的声音中。气(第四声)指行走，与皮肤结合，意思是“就像在动物的皮肤上行走，起起落落。”后来引申指“对方”和“第三者”。如《诗·冯伟·伐谭》:“他是君子，不是素食者。”
是啊:形声字。从嘴里？声音。《说文》:“对，字里行间有东西。”？(zai)来源于土丛阁，意为排兵布阵。和口合起来就是军队的士兵集体叹气，比如射箭没射中目标，围观的人集体叹气或者嘘:“哦”！后引申指感叹词。如《干一》:“太好了，甘源！”
管仲:齐国的名字帮助齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。他“尊王抗夷”，打败了北帝、山戎等游牧民族的入侵，帮助燕解除兵戎之围，帮助邢、魏恢复国家。
齐桓公想在称王后收禅，也就是他想称王的时候。管仲强烈反对，引用了古代“七十二地煞”的说法，并特别强调天道命运，向齐桓公呼吁。可见管仲并不希望周王室的皇帝地位落入他人之手。他真正要维护的是周王室的权威。所以孔子称他为“仁人”。
人:把人当人，把人当人，就是“仁”。
卜式:齐国大夫。当名被镇压，卜式有罪，管仲被和谐，卜式的土地被剥夺了三百。
齐一:薄氏封地，在今山东临朐县。
疏:识字，由篆书？(tū)和(shū)，这也听起来。疏通的本义是指疏通堵塞物，使之畅通。如“疏通”。
后来扩展到分散，再扩展到稀少，再扩展到距离。人与物的关系，远不是不熟不熟。人与人之间的关系远不是距离远，距离不细，就引申为粗糙。在本文中，“稀疏”的意思是粗糙。
？疏也指古籍旧注的进一步解释。例如，《论语》的注释者是三国时期的言和和北宋时期的兴兵。
无牙:终身。无音，莫，第四音，齿表示年龄。
全文理解为:
有人问孔子如何评价子产。孔子说:“他是一个能造福人民的人。”。请教紫溪如何评价？子曰:“那人！那个人！更别提了。”请教管仲如何评价？孔子说:“他是一个善良的人。他办事公道，剥夺了伯家三百户人家。伯只能吃简陋的饭菜，但至死也没有怨言。”
清代李光地(福建安溪人)在《四书》中说:“这一章是孔子对人的评论，他的一生都是一个字的褒贬，决定了历代的舆论。"
？《左传》说:子生卒，仲尼闻之，哭曰:“古之遗也，爱也。”
？《荀子》说:子嘉居，尚为大夫，不如晏子；职能部长晏子，不如子产；生儿育女，造福百姓，不如管仲；身为人的管仲，力不从心，知识不济，又是野人，当不了天子的大夫。
？南宋叶梦得(今苏州吴县人)写《石林叶氏家训》说:难奉伯心，难盖九王公，此谓“人”。
朱子说:子产的政治不是致力于宽恕，而是他的心致力于爱别人。所以孔子认为对人有益，盖也重要。桓公夺取伯家的城池与管仲作战，伯自信有罪，但对管仲的功德深信不疑，所以穷其一生，毫无怨言。荀卿所谓“书店(地名)三百同，而富者不敢拒”，即是也。或者问:“管仲和子产哪个好？”曰:“管仲之德，非其才也；孩子的天赋是不可战胜的。”但是，在圣人的研究中，几乎是闻所未闻。
明代四大高僧之一，净土宗第九祖智一法师(俗名钟，今江苏省苏州市人)说:“人也”，而“仁”字仍用，可见“不仁”即“非人”。使怨恨的家人没有气话，非仁者不能深入影响。
东晋历史学家(今湖北襄阳人)说:当年管仲取伯镇三百件，无齿无怨。圣人以为难。诸葛亮让廖立哭了，李平死了。只是他没有抱怨吗？夫水平而恶者取法，镜明而丑而不怒。水镜之所以能穷而无怨，是因为他们无私。
晚清著名学者、革命家康有为说:管仲确有救国之功。虽然他无怨无悔的拿了人家的城市，但是他的功绩是深远的，可以做一辈子伟人。孔子非常重视工作，被称为管仲，极受推崇。他还说:盖仁大于博爱，祸大于军。天下止兵，诸国君民共享寿，立下大功。所以孔子多次感叹自己仁之美。
孔子说的话很有分量，他的话一般会成为最后的话。孟子曾说:“孔子写春秋，造反贼怕。”子曰:“一言之降比斧更严，一言之赞比华更荣。”。
？三字溪
历史上有三个儿子，一个是郑的贵族，一个名门公子的堂弟。另外两个是楚国贵族，一个在孔子出生60多年就去世了，一个是孔子的同时代人。
长子:公，字子，公子(音fēi)之子，郑穆公之孙。子产和子瞻(公孙述之)都是郑穆公的孙子，是同宗兄弟。
公元前563年(公元年)，郑国发生内乱，他的父亲参加平叛被杀。这一事件的后果延续到前558年。554年，司徒孔紫(郑穆公之子)主政朝政，引起了郑简公的不满和郑人的关注。于是子瞻和子Xi带领各国人民讨伐他，杀了他，分了他的财产。年轻时，郑人让子瞻主持朝政，子处理朝政，子产为卿。
前549年，为了减少朝贡和讨伐陈国，去了晋国，子跟随他。前548年，又去晋，子瞻为相，子又讨伐，于是与郑讲和。公元547年，回到郑，派他的儿子去晋国问问题。
？前544年，子瞻去世，子Xi相继去世，子丕、子产继位。
第二副西:义参(？——前17):糜姓，，沈怡人，字子Xi，若敖后裔。春秋时期楚国的司马(军区司令)。634年，窦娥冤、凌子义(成、窦之弟)率楚军灭隗(今湖北秭归县)。
前632年，在楚谨的城濮战役中，玉子与晋文公交战。窦义深指挥楚军左翼，被金军击败。他想承担责任，上吊自杀，但他碰巧遇到一位得到楚王赦免的特使，阻止了自杀。战后，楚成王任命他为尚宫。后来，他被任命为公尹，主管各种工作。
楚穆王杀父登基后，窦义深等人想为楚王报仇，计划杀害楚穆王，阴谋败露后被处死。
第三子Xi:楚平王登基后，任命武举之子廉银(官职)武奢为太子太傅，任命费无忌为太子少师(太子太傅的助手)。太子熊健敬重吴奢，憎恨费无极。
楚平王二年(公元前527年)，太子建十五岁。费无忌告诉楚平王，建太子可以结婚了。楚平王把秦爱公的大姐孟赢聘为太子的妻子，并命令费无极去秦国迎娶新娘。
？雄心勃勃的费无极发现孟赢很美，于是建议楚平王嫁给自己。楚平王好色，不管他的儿子怎么想，他掉包，让一个整洁的女孩冒充孟赢，娶了孟赢为妻。于是乎，楚平王对费无极格外宠爱。一年后，孟赢生下儿子熊逸(楚昭王)，丑闻开始泄露。
公元前523年，费无忌担心太子登基后对自己不利，建议楚平王派太子建镇守城南(今安徽亳州市东南)之父，以派太子建城管理方城为名，由楚平王自己管理方城。
前522年，费无极诬告该镇守城太子父谋反。楚平王信以为真，派人杀了太子建。太子建闻讯后，带着儿子熊生逃往宋。
之后，太子太傅吴奢和长子被无辜百姓杀害，吴奢的次子吴渊(伍子胥)逃到太子建安。不久，宋国发生内乱，太子建和吴渊把熊胜带到了郑国。
因为建太子接受了晋国大臣(杜新田，位于山西省曲沃县西北)的贿赂，答应在晋军攻打郑国时充当内应。郑得知这一情况后，派人去杀太子建。吴渊带着熊胜，穿越重重障碍逃入吴国。
516年，楚平王去世。子常将军认为太子年纪尚轻，想立令尹(丞相)、子(楚平之弟)为皇位。子熙是善良的，没有接受子畅的意见。因此，他们拥甄为赵楚王。
楚昭王十一年(公元前505年)，伍子胥率吴军侵楚，挖出楚平王尸体，鞭笞三百下泄愤。子熙跟随王逃亡，在秦的帮助下，终于回到了中国。
前489年，楚昭王死，其子张继位，为楚惠王，辅之以子熙。
公元前487年，子Xi想起熊生长期流亡国外，派人把他从吴国接回楚国。因为太子建的母亲是晁邑(今安徽省巢湖市)人，被任命为晁邑大夫，人称白公。从此，熊生也被称为白，子熙让他守巢。
熊胜被流放，一直对郑怀恨在心。虽然时过境迁，但他复仇的欲望依然强烈。白在燕窝掌权后，向贤下士进贡，深得民心，练兵聚力，一心攻郑，为父报仇。
公元483年，白让派军队去攻打郑。子熙不同意，于是白对子熙不满。
？481前，晋国出兵攻打郑国。郑向楚国求援，子熙率军帮助郑击退金军，子熙接受了郑的丰厚馈赠，回到了楚国。白在率兵攻金援郑时，非常生气。于是他把对郑的仇恨转移到子熙身上，磨刀霍霍，扬言要杀死子熙。有人向子熙报告了白弓胜利的情节，子熙不同意。
479年6月，吴军攻申狄(今安徽颍上县西北江口镇)。楚惠王命白领兵反击，打败了吴军。七月，白以向朝廷送战利品为名，率领勇士进了都城郢。白乘群臣上朝之机，带领勇士等人，在朝内杀死子熙，同时劫持了楚惠王。宫中侍从屈古等人，为救楚惠王，苦苦挣扎。
白龚升在控制了朝廷之后成为了国王。同年八月，(叶姓和始祖)从蔡地(今安徽凤台县)起兵攻郢，平定白公叛乱。白逃入深山，上吊自尽。
？子熙，本有济世德，兴国之德，是个有情有义的人，却被自己的侄子害死了。真可惜。
但《史记·孔子世家》记载了一个嫉贤妒能的儿子:楚昭王将孔子封了七百里书屋。楚令殷子对西曰:“王使使诸侯如朝贡乎？”说:“没什么。”“王像不像颜回？”说:“没事”。“王将军的率像个孩子吗？”说:“没事”。“今天，孔丘描述了三五之法，以及赵周在明朝的工业。王若用之，则楚安开千里。今日能从土中取经，得圣人弟子辅佐，非楚之福。“只有王召一个人。
赵楚国王想封孔子七百英里的土地。楚灵隐子息劝赵浩棋:“你有子贡那样的外交家吗？你有颜回那样的国家形象吗？你们有鲁兹那样的将军吗？”齐王赵楚说不是。子曰:“今已述三皇五帝之言，明周公与之事。如果孔子的思想得到了实施，今天的楚国就不会称霸一方了。让孔子和他的弟子占领土地对楚国没有好处。”于是，赵楚国王食言了。
？《文选》卷五十三李《天命论》:“以之谦，我妒子熙。”后来我用“西方的嫉妒”来形容被小人嫉妒和反击。