格尔迪寺相关信息

郎木寺是甘南藏族自治州碌曲下辖的一个小镇。一条小溪贯穿东西。虽然不到两米宽，却有个威风凛凛的名字:白龙江。小溪北岸是郎木寺，南岸属于四川若尔盖县。甘肃的“安多大仓郎木寺”和四川的“格尔迪寺”在这里隔河相望。一条小溪的边界连接着这两个省，融合了西藏和回族这两个和平的民族。雍和宫和清真寺分开存在；崇拜，太阳佛，小溪两岸的人们用不同的方式传递着对信仰的坚持。郎木寺有两座寺院和两座清真寺。一个是四川寺(当地人叫它)，它的名字是“大仓莫娜戈尔地宫”，简称戈尔地宫。是四川阿坝地区规模最大、影响最大的格鲁派寺院之一，下辖18子寺院，僧人约500人。

神秘和宁静是郎木斯的眼睛。深厚的藏传佛教文化是这里的主流。一年四季，南北两大寺院的佛号响个不停，“煨桑”(拜神祭祀)的香烟袅袅升起，弥漫山川。宏伟的寺庙佛塔和险峻典雅的清真寺宣礼塔在小镇的蓝天下并肩而坐，其魅力令人联想起传说中的香格里拉，使人在世俗生活中体会到佛教文化的包容与谦逊，以及两种宗教文化求同存异的优雅。格尔迪寺的文化历史在藏区颇有名气，因为寺内有一座供奉有第五世活佛遗体的佛塔，据说是所有藏传佛教寺庙中唯一一座供奉有活佛遗体的寺庙，而其他所有藏传佛教寺庙只有佛骨舍利供奉在佛塔内。灵塔供奉在山顶的一个小院子里，外表很平淡，就像普通人家的院子一样。院门口有人在拜，院内也有不少人在翻经卷。一拜一转就是一天。中殿供奉的第五世活佛舍利塔已有300年历史。灵塔中间的玻璃罩后面，我看到了一张涂着金粉的脸，很庄严，这就是肉身。看守佛塔的僧人告诉我，这座佛塔旁边是第七、第八活佛的佛塔，原本是肉身，可惜在文革中被毁。格尔迪寺入口旁边，有一座清真寺，大门颜色鲜艳，塔身重檐青瓦。清真寺和旁边的佛寺很近，但风格完全不同，反差巨大，相映成趣。

四川格尔迪寺曾经有很多稀世珍宝，大部分在文革中被毁。现在有了一件珍贵的宝物——第五世格尔迪活佛的身体和精神。第五世活佛生于1681，死于1775，享年94岁。文化大革命期间，灵体被运到若尔盖县，被几名宗教界人士发现，然后秘密埋葬在该县的达龙沟山。1981再挖出来的时候，血肉还是有弹性的，没有任何损伤。请回格尔迪寺，从此在此寺金色大厅提供。民改之前，身体和精神已经自然长出了头发，庙里的和尚和大德剪了一次头发，再也没有长出来。历经300多年风风雨雨，满身金粉的尸体依然历历在目，令海内外游客惊叹不已。人的生命现象是世界上最神秘的现象，很难看透。多少追求科学和生命的人，对第五世活佛的身体是敬仰和崇拜的。

郎木寺天葬台位于赛赤寺西北300多米处。它是安多最大的天葬梯田之一，已有400多年的历史。它就像一部天书，让全世界的游客读起来都感到兴奋。山顶上飘着各种各样的经幡，成群的秃鹫在盘旋。他们是藏族人民心中神灵的化身。云雀歌唱的天葬地并没有想象中的阴森恐怖。死亡在这里不仅意味着结束，也意味着新的开始，有重生和超脱的意思。是藏区信教群众的最后一次回归。他们以这种特定的方式呈现了人类回归自然的规律。这里独特的藏族丧葬文化，近年来吸引了成千上万的游客来此探秘。