给我一篇“知是非，知荣辱”的文章

问题描述:

文章中最好的人物应该符合中学生~ ~谢谢大家的帮助~

分析:

如今，树立社会主义荣辱观教育的热潮已经席卷神州大地。什么是荣誉？什么是屈辱？什么是正确的荣辱观？引起了社会各界前所未有的热议。所谓“荣”，就是光荣、辉煌的意思，也可以指导人去感受光荣的正确的、美好的东西。所谓“辱”，就是羞耻、屈辱的意思，也可以指让人感到羞耻的错误、丑恶的事情。

荣辱观自古有之，每个人都有荣辱感。在漫长的历史长河中，无论历经多少沧桑，我们的民族始终坚持一种高洁的对真善美的追求。几千年来，中国人以勤劳、节俭、敬业为荣，以懒惰、奢侈、闲散为耻。我们以“仁、义、理”和“温柔、礼、俭”为荣，以弱肉强食、鸡叫狗偷、苍蝇跑狗为耻...

翻开厚重的历史画卷，我们见证了多少仁人志士:岳飞以“精忠报国”为荣，于谦以“存天真于天下”为荣，施琅以“维护祖国统一”为荣，文天祥以“以国为镜心”为荣，范仲淹以“先天下之忧，后天下之乐”为荣...正确。

多年前，一次偶然的机会，笔者有幸探访了山西祁县乔家大院。春节过后，电视剧《乔家大院》在央视播出。晋商的诚实、守信、勤劳给我留下了深刻的印象。乔家不仅富甲天下，而且富了六代，打破了“富不过三代”的传统说法。他们做了什么创造了这个奇迹？我认为正确的荣辱观是不可或缺的因素。“正方”创始人乔致庸主张信义第一、义第二、利第三。他不断告诫自己和家人要懒惰，要自大，要贪婪，最终实现了货遍天下，会天下的梦想。

由此我想起一些耳熟能详的警句:“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁为穷志，不为富耻”，“威武不可屈，富贵不可淫，贫贱不可移”，“不为小恶，不为小善”，“知足常乐，永不受辱；知止总是停下来，从不感到羞耻”...这些都说明我们的老祖先把“荣辱”看得和人格甚至生命一样重要。

时代的车轮滚滚向前。在社会主义新中国，我们的人民以“五讲、四美、三爱”、“讲学习、讲政治、讲正气”、“有理想、有道德、有教育、有纪律”、“爱国守法、文明诚信、团结友爱、勤劳自强、敬业奉献”为荣...承载着历史传统的社会主义荣辱观。

但是，在商品经济大潮的冲击下，面对* * * *的诱惑，一些人包括党员中的少数领导干部，人生观扭曲，价值观错位，理想信念动摇，组织观念淡化，是非观念模糊，心底道德防线崩塌...我们身边有很多人缺乏信仰，唯利是图，不守信誉，损人利己，不知荣辱，不分善恶。在这些人心中，“荣辱”二字早已被遗忘，他们只追求各种利益和感官。放眼望去，到处都是敲诈勒索者、勒索者、骗子、以权谋私者、卖官鬻爵者、忘义者、纵情声色者、沉迷金钱者，等等。

在一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会里，出现了奇怪的现象:爱学习的被当成书呆子，团结互助的被当成傻子，勇敢的被当成炫耀，诚实守信的被当成守旧，遵纪守法的被当成守财奴，勤俭节约的被当成守财奴。坚持原则被认为是“不灵活的”...最令人费解的是，那些洁身自好，念着“紧箍咒”，不甘于不屑于“吃野菜”、“喝华三”、“建长城”、“推火车”的人，被视为“不合群”，却被别人嘲笑、讥讽。对此，一些正义而有见地的人不禁火了。这个社会到底怎么了？！

“每一颗善良的心，都是从正确的荣辱观开始的；一切恶念，皆始于失耻。”荣辱观渗透在社会生活的方方面面，不仅影响着社会风气，体现着社会价值取向，标志着社会文明程度，而且对社会经济发展有着巨大的反作用。作者认为，现代社会生活的多样性和包容性给了每个人选择生活方式的自由空间。但无论我们如何选择，都绝不能离开做人的底线，绝不能改变自己的节操和荣辱标准，绝不能颠倒是非和黑白，绝不能以丑为美，以恶为善，以耻为荣。正如* * *同志所说:“在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限决不能混淆。我们坚持什么，反对什么，提倡什么，主张什么，都要旗帜鲜明。”

没有正确的荣辱观，社会风气不会好，经济发展不会快，民族精神不会复兴，国家不会强大。具体到个人，没有正确的荣辱观，就不会有真正的幸福和成功，轻则失去做人的乐趣，重则名誉扫地，甚至倾家荡产。从这个角度来说，正确的荣辱观是人生的一个“护身符”。所以，树立社会主义荣辱观，绝不能停留在口头上，而是要刻在脑子里，落实在行动上。总之，作为国民，你要热爱自己的祖国，自觉遵守国家的法律法规；作为公民，你得做一个对社会有用的人，遵守这个社会的道德规范和行为准则；作为领导，你得勤政廉政，以人为本，造福一方；作为一名员工，你必须热爱你的工作，严格遵守单位的规章制度。让我们以* * *同志提出的“八荣八耻”为准则，时刻用这面镜子审视自己，努力扭转颠倒的荣辱观，真正弘扬真善美，摒弃假恶丑，通过不断的自我修养和磨炼，使自己的思想进步、精神升华、灵魂净化。