历史人物的改编求我改编。
苏东坡也说:“王鹏尝云:‘巷子里的孩子，...坐着听老话，来谈三国大事，听到刘玄德战败，频频皱眉，痛哭流涕；当你听到曹操战败的时候，你会高兴得快唱起来。
所以知道君子之德，小人之德，绝不会被砍头。
可见，在罗贯中之前，就有《三国演义》之类的书。
因为三国的事情没有五代那么乱；不像楚汉那么简单；不简单也不复杂，适合写小说。
而且三国的英雄因为他们的智慧和勇敢而非常感人，所以人们喜欢把他们作为小说的底层素材。
再者，裴松之对三国历史的注释非常详细，足以引起人们对三国事务的关注。
《三国演义》对罗贯中究竟是创造还是继承，现在很难草率下结论；但明代嘉靖时有一种说法，称书名为《晋代平阳侯陈寿史传，罗鸣本编》，可见是直接根据陈寿的《三国志》编的。
但现在《三国演义》被后人改了，不是它的本来面目。
如果讨论他的书的利弊，评论界认为有三点不足:(1)容易被误解。
因为中间描述的事情有七个是真的，三个是假的；只是它的真实多于它的空虚，所以人们可能必然会相信空虚是真实的。
比如，王渔洋是著名的诗人和学者，他有一首名为“凤凰坡吊庞士元”的诗[1]。这个“凤凰坡”只在《三国演义》里有，没有根据，但王渔洋却被它惊呆了。
(2)描写太真实。
写得好的人，简直一点坏处都没有；
而写不好的人，一点都不好。
其实事实上并不是这样的，因为一个人不可能什么都好，也不可能什么都不好。
比如曹操在政治上也有他的优势；还有刘备，关羽等。，不能说无可讨论，但作者并不在意，只是主观地写，往往成为一个不讲道理的人。
(3)文章和思想不可能一致——也就是说，作者所表现的和作者所想象的不可能一致。
如果他要写曹操的奸雄，结果似乎是大度和睿智；想写孔明的智慧，结果却是狡猾。
——不过，它有好的地方，像写关云长斩首华雄的一段，真的很生动；如果你写一段关于华容道上曹操的话，你会充满勇气。
后来的很多历史小说，比如拓荒演义、两汉演义、东晋演义、唐传奇、两宋演义、清代演义等等。，没能跟上《三国演义》。
所以大家都喜欢看；未来仍将保持其可观的价值。
第二，《水浒传》和《水浒传》都是许宋江之类的东西，并不是从罗贯中开始的；因为宋江是真人，他是贼也是事实。关于他，从南宋开始就成了社会上的传说。
在宋元时期，有高茹和宋丽，他们根据《水浒传》写小说。宋代遗民龚升写了《宋江三十六首》。《宣和遗事》中也有谈“宋江擒方腊，封节度使”。可见这类故事早已流传人口，或者还有各种简书，不得而知。
后来罗贯中把水浒的各种学说或者小故事收集起来，加以选择，就成了水浒的大部分。
但是原版的《水浒传》现在没有了，《水浒传》有两种:
一个是七十倍；一个是七十多倍。
70多次，太尉徐洪误走妖道，随后180人陆续聚集梁山泊，洗劫家园，后被招安，打败廖、、王庆，活捉方腊，立下大功。
最后，朝廷怀疑宋江死于毒药，最终成神。
其中，媾和思想是在宋末元初，因为当时社会动乱，官兵镇压平民，人民中爱好和平的就忍了，不爱好和平的就分离出来当贼。
一方面，盗贼与官兵作战，官兵所向披靡。另一方面，他们掠夺人民，人民自然受到他们的骚扰。但是当一个洋人进来，官兵无法抵抗的时候，老百姓因为痛恨洋人，就想用一个比官兵更厉害的贼来抵抗他，所以当时就表扬了这个贼。
至于宋江的层服毒药，是明初加的。明太祖统一天下后，怀疑英雄的人少之又少，横冲直撞，大开杀戒，不得好死。百姓对被杀的英雄表示同情，于是加上宋江服毒成神。
——这是事实缺陷的老例子，小说使他重聚。
许多人认为《水浒传》是施耐庵写的。
因为七十多回的《水浒传》有两种:繁本和简本，一种繁本的作者是施耐庵。
不过，这个施耐庵恐怕后来被无数文人拿来当借口，但他其实是在罗贯中之后出生的。
后人看到复杂的题目《乃安左》，以为简写本是删节本，就把乃安当长辈，走在管仲之前。
清初金圣叹说《水浒传》好到“被拉拢”，之后就很不好了；
他还自称有一本古书，决定“招安”到乃庵所作。后来被罗贯中继续，遭到唾骂。
于是他把“woo”这几个字全删了，只保存了前70遍——这就是现在的通书。
他大概没有什么古籍，但他是按自己的看法删的。古籍无非是一种“信古”的手段。
不过文章前后有些参差不齐，但确实如盛唐所说。但是我前面说了，《水浒传》是基于很多口头的记述，或者是《水浒传》的一个小故事，所以当然不可能是统一的。
而且，描述事业有成之后的文章，比强盗的时候还要难。一本大部头的书有很多东西，不能断定是罗贯中的续作。
至于金圣叹，为什么把“赵安”后面的文章删掉了？这大概是受当时社会环境的影响。
胡适之先生说:“盛唐生在盗贼横行的时代。看到张和李自成笔下的普通强盗毒害全国，他觉得强盗不应该提倡，而应该批判。
“这是非常。
是盛唐认为用强盗打平洋教头不靠谱，不想听宋江立功的传言。
但明朝亡后，外来势力兴盛，几个遗民抱着亡国之痛，就忘了盗匪之痛，对盗匪表示同情。
比如明朝遗民陈晨，以阎砀山乔之名作《水浒后传》。
他说:宋江死后，剩下的战友还是宋玉进，但之后李俊带领很多人出海，在暹罗称王。
——这是因为国家被外国人占领，转而同情强盗。
然而最后，事情变了，连种族感都忘记了。所以道光年间，余万春写了《水浒传》，说山口宋江等人都被官兵打死了。
他的文章很漂亮，描写也不差，但是思想真的很让人失望。
作者:58.60.243。回复这篇演讲。
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2回复:鲁迅论四大古典小说
3.西游记，西游记世界上大多数人都认为是元代道士邱长春干的，其实不然。
邱长春本人还有另外三卷《西游记》，是纪行的，在《道藏》里还有:但因为书名相同，让人误以为是一种。
清初刻《西游记》者，以于吉《长春西游记序》为第一，人们认为《西游记》是邱长春所作。
——其实做这个西游记的，可是江苏三洋吴承恩。
这一点可以在明代编纂的《淮安府志》中找到。但到了清代，这一记载被删除了。
西游记现在看了一百遍，先是描写孙悟空的悟道，然后是唐僧取经的由来。历经81难，他终于回到了东方。
这部小说也不是吴承恩创作的，因为《唐三藏传》——前面已经提到过——已经讲到了行者、深河神[1]等地。
元代的杂剧也用了唐朝的三* *天取经作为素材。
此外，还有一部明代的短篇《西游记》——可以看出，玄奘的《西游记》从唐末到宋元逐渐演变成了一个神异的故事，其中有不少被拍成了简单的小说。到了明代的吴承恩，他们又聚在一起，形成了大部分的《西游记》。
程恩很会搞笑。他讲妖怪的喜、怒、哀、乐，贴近人类的感情，所以大家都喜欢看！这是他的本事。
而且，让人看了，忍无可忍。不像三国演义，见刘胜喜，见曹圣恨；因为西游记的故事都是妖怪，我们看了，但是觉得很好玩。所谓不计得失，独享其乐——这也是他的本事。
至于这本书的目的，有人说是劝导；有人说是在说禅；有人说是布道；有很多讨论。
但在我看来，只是出于作者的游戏，只是因为他受三教同源的影响，所以释迦牟尼、老君、观音、本真、申远等等包罗万象，无论什么信徒，都可以酌情依附它。
如果一定要问它的主旨，我认为《西游记》...以猿为心神，以猪为意，其初放纵天地，不可禁，属紧箍咒，可使猿驯服，降伏而死，盖亦求放心之喻。
“这些话，足以说明问题。
后来又有《西游记后传》和《续西游记》，都摆脱不了前传。
到董的《西游记》成了讽刺小说，与此类无关。
作者:58.60.243。* 2006-9-21 17:31回复此发言。
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3回复:鲁迅论四大古典小说
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《红楼梦》原名《石头记》，共80回，乾隆中叶突然出现在北京。
起初全部抄稿，到乾隆五十七年程维元刻本才产生，加四十次，共一百二十次，改名为《红楼梦》。
据威远说，都是从老家和鼓担子里收来的。
到它的原作，现在已经很少了，但是有一本《石印本》，也不知道是不是原作。
《红楼梦》讲的是石头城的贾家——不一定是今天的南京。
主要是府贾政的儿子宝玉，聪明绝顶，酷爱异性。贾家好女人多。除了主仆之外，还有很多亲戚，比如黛玉、宝钗，都来投宿，史湘云也经常来。
宝玉和黛玉最爱；后来他娶了宝玉，却遇到了宝钗。黛玉得知后，吐血而亡。
宝玉也郁郁寡欢，哀叹其病。
后来宁国府贾赦被洗劫一空，牵扯到了傅蓉，于是家道衰败，宝玉也疯了，然后突然转行，中了奖。
但是很快，突然不知道该何去何从。
贾政经过埋葬母亲的坟堆，看见一个光脚秃顶的人，就向他下拜。仔细一看，原来是宝玉。就在他准备提问的时候，突然来了一个和尚，把他拉开了。
没有什么可追求的，但我看到一片白茫茫的荒野。
大家都知道曹雪芹是《红楼梦》的作者，因为书里写的。
至于曹雪芹是个什么样的人，很少有人提及；根据胡适之先生的考证，我们可以知道这件事。
雪琴，名秦普，汉军旗手。
祖父姓殷，康熙为江宁织造。
清祖南巡时，以织造局为宫。
他的父亲？，也为江宁织造。
由此我们知道作者年轻的时候真的是一个大家族的儿子。
他出生在南京。
十岁时，我和爸爸去了北京。
之后中间不知道发生了什么，家里突然就倒了。
秦雪人到中年，穷得住在北京西郊，有时吃不饱饭。
但他也嗜酒作诗，《红楼梦》的创作也是在这个时候。
可惜后来因为儿子的悲痛去世了——他四十多岁了——《红楼梦》没有写完，只有八十回。
后来，程维元的刻本增加到120倍。虽然它是从各地收集的，但实际上是由他的朋友高鹗继续的，这不是原创。
对于书中所述的意思，也有很多猜测。
比较重要的有:(1)表示记住纳兰性德的家事，所谓金钗十二是指被性德奉为上宾的人。
这是因为性德是诗人，他是被少年招募的。后来他家也被查抄了，跟宝玉的情况差不多，就猜到了。
但是宝玉生前和死后的性德还有很多其他的不同，所以不是很像。
(2)顺治和董鄂妃的故事；而秦淮老妓董小宛，被收为湖北公主。
清兵南下，将小湾掠夺到北京，因此受到清人祖先的青睐，被封为桂吉；后来小万死了，清祖很伤心，就在五台山出家了。
《红楼梦》里宝玉也是和尚，这是对这个故事的明确典故。
但董鄂妃是满族，不是董小宛。清兵下江南时，小万28岁。
顺治十四岁的时候，绝对不会有把小万当公主的理由。
所以说不通。
(3)指康熙朝的政治底层状态；我只是觉得《石头记》是一部政治小说，书中的技巧是揭示明之死，揭露损失。
比如“朱”字用“红”字来体现，“金陵”用“石”字来指向，“贾”用来声讨伪朝——也就是声讨“清”，金陵十二钗用来嘲讽倒向清朝的名士。
但是，这种说法太接近穿刺了。再说，既然知道作者是汉军旗手，似乎就不会代* * *承受亡国之痛了。
(4)它意味着自我叙述；这话是最早说的，信的人是最少的，如今却增多了。
因为我们已经知道了秦雪自己的情况，这与书中所描述的非常一致。
的祖父和父亲都在江宁织造厂工作过，他们家的奢侈程度和贾差不多。秦雪年轻时是个好儿子，和宝玉差不多；然后突然穷了，假设是财物被盗或者接近这种意外造成的，也是合理的——可见《红楼梦》这本书说大部分结局都是作者的自我叙述，这是最可信的。
至于《红楼梦》的价值，在中国小说中真的不多见。
它的要点是敢于如实描述，没有任何忌讳。和以前的小说描写好人坏人完全不同，所以里面描写的人物都是真人。
总之，自从《红楼梦》出版以后，传统的思维和写作方法就被打破了。
——其文章的韵味和缠绵还是其次的。
但是反对者很多，认为会对年轻人造成不好的影响。
这是因为中国的人在读一本小说的时候，并不能用欣赏的态度去欣赏，而是自己一头扎进书里，努力去填补其中的一个注脚。
所以年轻人看《红楼梦》就装成宝玉黛玉。老人环顾四周，占据了贾政控制宝玉的位置。他满脑子都是感兴趣的计划，别的什么也看不见。
《红楼梦》之后是许多续作:《红楼梦》、《红楼梦》、《红楼梦》、《红楼梦》、《红楼梦》、《红楼梦》、《红楼梦》和《红楼梦》..................................................................................