历史上有辩论机器吗？

辩论机(619~649)出生于唐代梧州(今浙江省金华市)。十五岁出家，师从大宗寺萨坡知名学者道月。

并驻扎在长安西北金城广场会昌寺。帮玄奘翻译经书，写一本《大唐西域记》。

与唐太宗的女儿高阳公主有染，然后高阳公主赐的金宝枕被盗，朝廷审判时播放此案，发现高阳公主与辩论机* * *有染，唐太宗大怒，处以腰斩的惩罚。扩展数据:

辩僧与高阳公主:高阳公主是唐太宗最宠爱的女儿。当她刚刚成年时，就精心挑选了宰相方的次子为婆婆。

然而，方虽然是宰相之子，却完全不合高阳公主的口味。从后来发生的事情来看，公主好像喜欢一个文质彬彬的书生。这个徐可能不是这种类型，所以公主对他不满意。

洞房花烛夜之后，宫中最后的爱人再也不会被宣布进入公主的闺房。婚姻不幸福的高阳公主，只有一个消遣，就是在郊外骑马，旅游。

而背负着虚名的许家遗风的爱将，当然也得陪在身边。在一次狩猎旅行中，年轻时美丽任性的高阳公主遇到了当时二十出头的儒雅帅气的会昌寺僧人。

这位辩手是一位造诣非凡的僧人。他从小就渴望学习，努力工作。十五岁正式出家，拜道月大师为师。贞观19年正月，玄奘法师取经东归，奉弘福寺之命主持西经翻译工作。在选择助手时，他被玄奘大师以其渊博的学识、出众的文采和儒雅的容貌选中，参与了代表作《大唐西域记》的写作。

这一年，辩论机才26岁。辩论机器和高阳公主是怎么认识的，我们无从得知。

我只知道辩论机当时在修行苦修，他修行的草堂位于高阳公主的封地。从此，十六七岁的公主和不满二十岁的辩僧一见钟情，忘却了皇室身份和僧侣戒律，形影不离。

但是，不知道是出于什么样的想法，出于对空马房的爱，一直在为公主和辩论机掩盖这件事。甚至经常出面把辩论机叫进屋里，亲自给出轨的情侣当哨兵。

——你爱公主爱到宁愿自己受委屈吗？你害怕公主吗？还是公主对包办婚姻不满而他恰好也有同感？当然，宅爱的忠诚也得到了高阳公主的回报。公主允许他在宫里和宫女们保持安静，还经常在太宗面前为他说好话。

这对奇怪的小情侣相处得很好。时光飞逝，几年过去了。公元645年，在全国翻译家考试中，辩论机入选，成为九个翻译家中最年轻的一个。

辩论机作为翻译，将去鸿福寺永久居住。临别时，高阳公主将自己的“金宝枕”交给爱人随身携带。

灾难带着这个奢华的枕头进入了鸿福寺。在两地相思病的岁月里，高阳公主和方也相安无事。

648年夏，丞相方病逝。他的长子方继承了他父亲的爵位。

高阳公主一直很讨厌这个叔叔，所以想把哥哥留下。方以智不肯分家产，还把方艾毅臭骂了一顿。

高阳公主大怒，跑到宫里，告诉父亲唐太宗，说他经常向皇帝诉苦，心怀不轨。唐太宗调查后，发现高阳公主任性鲁莽，于是大怒，大骂高阳公主。

突然到了649年的冬天。负责治安的官员抓住了一个小偷，从小偷的住处找到了一个镶嵌着珠宝的玉枕。

小偷承认他从鸿福寺一个和尚的住处偷了这个价值连城的玉枕。所有人都被这个玉枕惊呆了:它看起来真不像是一个应该出现在和尚禅房里的物件。

负责纠察的官员经过深入调查，得知这个玉枕是高阳公主的私人礼物。这是天大的丑闻，如果案件信息传到皇帝那里，谁也不知道会有什么后果。

但是为打翻的牛奶哭泣是没有用的。办案人没办法，只好敢把剧本送到太宗案头。唐太宗看到这张纸，想到高阳公主一次次丢了脸，恨得牙痒痒。

唐太宗当即下令，对高阳公主一无所知的宫女一律处死。并下令高阳公主不得再进宫。

相思病四年，竟然是这样的噩耗。高阳公主跑到宫门口，想向父亲求情。当她发现自己再也进不了宫门的时候，她突然晕倒了。辩论机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏在慈恩寺专门修建的僧房里，让他的灵魂可以继续参与翻译工作。

同为僧人的僧人说，在月星稀少的时候，经常听到辩论机器的叫声，但我不知道，他们是在后悔与莱文无与伦比的恋情，还是在后悔未完成的经文？辩论机很快就被拷问在西市的柳树下，高阳公主也被囚禁在公主府里，没有行动自由。每次想到自己心爱的人遭受了如此残酷的惩罚，在众人的侮辱中惨死。

更有甚者，当她想到辩论机是因为自己送的玉枕才落得如此下场时，高阳公主痛得浑身抽搐。她忍受不了这种折磨，拼尽全力去死。

但是，每次她想死的时候，都被太宗派来守护她的人拦住了。最后，高阳公主终于放弃了。

当痛苦实在难以忍受的时候，她只能像疯子一样歇斯底里地尖叫。最后高阳公主都麻木了。她被困在空荡荡的公主府里，像行尸走肉一样。

百度百科-辩论机人民网-高阳公主与和尚有染，许亲自把风(2)。

历史上的辩论机器是一个怎样的人？1.个人资料:

辩机，出生年月不详，卒于贞观二十三年。十五岁出家，师从大宗寺萨坡知名学者道岳，住在长安西北金城广场会昌寺。帮玄奘翻译经书，写一本《大唐西域记》。后来由于高阳公主赐的金宝枕被盗，此案在朝廷审判时被打，唐太宗大怒，处以割腰的惩罚。

据他在《大唐西域记》卷末所作的《纪赞》记载，少倾向于高舞，英俊潇洒，有着不凡的面貌。65，438+05岁，剃发出家。他的正式名字叫大宗志寺，位于长安西南角的永阳广场，是著名法师道岳的弟子。后来，道月大师被任命为普光寺的主人，辩论机也改在长安城西北的方金城会昌寺。他潜心研究佛学理论十余年，并在贞观十九年六四五年玄奘法师回国，在长安鸿福寺开办第一家翻译工场时，以通晓大小乘论、被时代所推崇的资格入选玄奘翻译工场，成为九大文学家之一。辩论机年龄26岁左右。

2.说实话:

辩机的家世背景和详细履历，在一本名为《古今所有姓氏宗谱》(明陵地志)的书中，偶然发现了一条关于辩机和尚的重要记载:“唐，辩机，吴人，高阳公主。”这句话的意思很好理解，就是唐朝的辩僧是金华人(初唐时金华叫婺州)，生前和高阳公主有一定的关系。这个史料充分支持了辩论机僧是黄金中国人的坊间说法。这是因为他被定罪后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量避免提及他的事迹。但根据一些零星的记载，可以大致了解他的生平。

玄奘法师的第一批翻译助手中，辩论机以才华高、知识面广、翻译行业丰富著称，还帮助玄奘撰写了《大唐西域记》一书。之后因与唐太宗女儿高阳公主私通而死，被讥讽为不道德的和尚、恶僧，列入正史，受到正统封建文人千百年来的批判。但也有学者非常欣赏辩论机器的才华，为他因为一个女人的疲劳而早逝感到惋惜。所以，在佛教史上，以及在中国古代史上，辩机都是一个功过是非难判，官司各异的人。

历史上的辩论机器是一个怎样的人？出生年月不详，卒于贞观二十三年(* * * 9)。十五岁出家，师从萨坡著名学者道岳，住在长安西北金城广场会昌寺。后来因为高阳公主赐的金宝枕被盗，朝廷审判时立案，传高阳公主在封地与她有染。唐太宗大怒，罚割腰。

很难详细考察辩论机的家庭背景和详细履历。这是因为他被定罪后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量避免提及他的事迹。但根据一些零星的记载，可以大致了解他的生平。

据他在《大唐西域记》卷末所作的《纪赞》记载，少倾向于高舞，英俊潇洒，有着不凡的面貌。65，438+05岁，剃发出家。他的正式名字叫大宗志寺，位于长安西南角的永阳广场，是著名法师道岳的弟子。后来，道月大师被任命为普光寺的主人，辩论机也改在长安城西北的方金城会昌寺。他潜心研究佛学理论十余年，并在贞观十九年六四五年玄奘法师回国，在长安鸿福寺开办第一家翻译工场时，以通晓大小乘论、被时代所推崇的资格入选玄奘翻译工场，成为九大文学家之一。辩论机年龄26岁左右。。

历史上的辩论机器是一个怎样的人？简介:辩论机，生年不详，卒于贞观二十三年。

十五岁出家，师从大宗寺萨坡知名学者道岳，住在长安西北金城广场会昌寺。帮玄奘翻译经书，写一本《大唐西域记》。

后来由于高阳公主赐的金宝枕被盗，此案在朝廷审判时被打，唐太宗大怒，处以割腰的惩罚。据他在《大唐西域记》卷末所作的《纪赞》记载，少倾向于高舞，英俊潇洒，有着不凡的面貌。65，438+05岁，剃发出家。他的正式名字叫大宗志寺，位于长安西南角的永阳广场，是著名法师道岳的弟子。

后来，道月大师被任命为普光寺的主人，辩论机也改在长安城西北的方金城会昌寺。他潜心研究佛学理论十余年，并在贞观十九年六四五年玄奘法师回国，在长安鸿福寺开办第一家翻译工场时，以通晓大小乘论、被时代所推崇的资格入选玄奘翻译工场，成为九大文学家之一。

辩论机年龄26岁左右。辩论机:辩论机的家庭背景和详细简历。在一本名为《古今所有姓氏宗谱》(明陵地志)的书中，偶然发现了一条关于辩机僧的重要记载:“唐，辩机，伍仁，高阳公主。”

这句话的意思很好理解，就是唐朝的辩僧是金华人(初唐时金华叫婺州)，生前和高阳公主有一定的关系。这个史料充分支持了辩论机僧是黄金中国人的坊间说法。

这是因为他被定罪后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量避免提及他的事迹。但根据一些零星的记载，可以大致了解他的生平。

玄奘法师的第一批翻译助手中，辩论机以才华高、知识面广、翻译行业丰富著称，还帮助玄奘撰写了《大唐西域记》一书。之后因与唐太宗女儿高阳公主私通而死，被讥讽为不道德的和尚、恶僧，列入正史，受到正统封建文人千百年来的批判。

但也有学者非常欣赏辩论机器的才华，为他因为一个女人的疲劳而早逝感到惋惜。所以，在佛教史上，以及在中国古代史上，辩机都是一个功过是非难判，官司各异的人。

历史上高阳公主和辩论机和尚之间真的有* * *吗？从客观的角度来看，这个问题无法肯定回答，但可以进行逻辑分析:

首先，高阳公主与写《大唐西域记》的著名僧人的风流韵事，确切地说，出现在《新唐书》和《子同治简》中。宋仁宗以后，高阳公主与机器的爱情成为铁证正史，也是高阳公主向历史形象转变的开始。

更早写的《旧唐书》根本没提，而最早提到“岳峰案”(莱文与姬扁通奸的简称)的《新唐书》，其实写于宋仁宗时期。。这本书完善了两人之间的事情的细节，确切地说，是宋太宗云写的《太平御览》。

也就是说，宋太宗时期的李云将《太平御览》和后来的《新唐书》都编入了《太平御览》。

也许有人说，唐朝的不光彩的事怎么能写进唐朝人民编的历史里呢？历史受政治影响。也许这就是《旧唐书》早期没有收录的原因。。。不对！大错特错。..

那么第一个问题来了。宋人是怎么知道这么多细节的？而宋人把唐朝皇室的“污点”(不一定真假)编入史书。历史被政治主导，削弱前朝对社会的影响，不就是一个举动吗？

另外，第二个问题也来了。因为《新唐书》中增补的传记大多是根据本人的章句或后人，以及石刻和各种杂史、笔记、小说等进行了编纂，所以这一史料来源可疑。

其次，不仅仅是言情案，新唐书和旧唐书很多地方都有很大的矛盾。比如宋代新唐书的基调是“关陇里”是胡人后裔，而旧唐书正好相反，不管正经* * *，也和一个道神有关。当然，两者是有关联的。

《旧唐书》更早，但对风流案只字未提。而且在唐太宗去世之前，高阳公主很正常，公主也没有失宠的迹象。就连永辉三年(李治元年)竖立的方的墓碑上也刻满了荣耀，包括全家和高阳公主的事迹。那是荣耀！！！

如果高阳公主暴露“* * *”在方死后近四年，时间又错了。所谓的“丑闻”更不容易被曝光。怎么看《新唐书》都是扯淡。

第三，高阳公主及事发地点与唐代僧人管理制度不符，“草房通奸”的语气更为离奇。众所周知，隋唐时期，朝廷对僧人要求非常严格！进出寺庙都有登记，不允许无故出寺。如唐太宗李世民之前形成的《道士桑格》、《续僧传》、《智实传》、《法象传》，记载了当时大量的戒律，都明确说明了管理之严。

所以当时辨别机器的行为是违法的，不可能多日远离而不被发现和处罚；更何况姬扁后来被选为玄奘的译经大德，在当时真的是佛教界的翘楚，更不可能无视严格的寺庙管理制度，随便进出而没有人理会。

最后，许在《瑜伽师地论》(唐太宗所作)的序言中写道，除了记忆中的玄奘，还有一个和尚。在《唐人经》和《玄奘传》中考证，他提到这个和尚其实是辩论机器。

此后，问题又来了。如果辩论机真的和高阳公主有染，许是会知道的，他也不会在瑜伽老师论地的最后一部分详细提及(此时已经过世)。很难抑制他对辩论机器的渴望。