老蜜蜡是怎么来的？
按照藏传佛教的说法，蜜蜡是很有灵性的宝物，是佛教七宝之一。有了它的修行，功效倍增。藏传佛教喜欢用它做珠子，认为蜜蜡有很强的通灵作用。按照传统医学，它是一种良药，能安神、利尿、治风湿。
中国古书《山海经》说“戴之则无病”，意思是经常戴不容易生病。但世界上真正的老蜜蜡并不多，也没有国际社会公认的标准，不方便交易和交流。很多人还是把蜜蜡当成琥珀的一种，不太好找。
老蜜蜡是在岁月的沧桑中形成的，默默凝结着千年岁月。有的透明，有的飘渺。它质地细腻，一根弦非常容易握在手中，而且很轻，类似塑料，但在颜色和质地上与塑料完全不同。
蜜蜡有价值:首先，它是一种不可再生的物质，越采越少。其次，收集老蜡不容易。况且蜜蜡也不多，所以蜜蜡在旧社会是贵族的专属饰品。
老蜜蜡的颜色像蜂蜜，蜜蜡是琥珀，但颜色不同于半透明的琥珀，不透明或半透明，不透明是因为琥珀酸含量高，所以商家称之为蜜蜡。所以真蜜蜡的作用和琥珀是一样的。蜜蜡佩戴时间长了，由于人体体温的降低，琥珀酸会逐渐变成透明的琥珀。
在世界范围内，由于天然琥珀产量很少，最适合专家收藏，价格自然也高。琥珀是佛教七宝之一，最适合佛教修行。同时具有强大的辟邪能量。佩戴琥珀饰品可以辟邪，消除强大的负能量，是经常外出保平安的人最好的装饰品。在古代，西方用它作为驱邪的道具。蜜蜡是不透明的，具有与琥珀不同的特性。蜜蜡，多为蜡黄色，若受地热能影响，会变成红色和橙色，称为老蜜蜡。
一:所谓老蜜蜡。老蜜蜡:在原蜜蜡石上加入各种物件，把玩后欣赏到有一定年龄的蜜蜡，称为老蜜蜡。她所谓的“老”，就是加工成型后的老年。如果非要给这个老字加个标准的话，那么我个人的理解是，至少要80年才能勉强称之为老。当然，这不是一个标准。如果50年是一个标准，那么可能有人会问，79年是新蜜蜡吗？所以，所谓的老人，没有标准，只有对她的一种理解。新蜜蜡:蜜蜡原石加工成各种物件，但加工成型后的时间很短。这样的蜜蜡叫新蜜蜡。但如何理解“短”这个词，可能会理解为“一月或二月或一两年”，这只是一个比喻。以上描述只是突出了“新”字的含义。
二:老蜜蜡的真假新旧。以下是老生常谈，很多地球人都知道。很多朋友可以跳过这一段。1:去伪存真(1):盐水测试法使用饱和盐水，将蜜蜡放入测试中，真蜜蜡浮在水面。有一点需要说一下，可能有朋友测试过，有的蜜蜡是半浮半沉的。我的理解是这种情况要看蜜蜡的密度。虽然很多玩家不屑盐水测试法，但这种笨拙的方法至少可以排除80%的造假。(2):云纹法去伪非蜜蜡成分的低档仿制品，一般可以用盐水或外观颜色去伪，但是被压制的东西，因为成分是蜜蜡，有蜜蜡的一些颜色和外观，有的甚至有橘皮肉眼看起来很开，所以从外表看没有人能百分百肯定去伪，所以需要通过透明光照看内部形态去伪存真，俗称云纹，虽然外壳外观不容易分辨。但是，内在的形式不可能那么自然。用云纹来形容蜜蜡的内部形态特别准确，就像天上的云一样，有厚有轻，变化多端，千变万化。任何一块蜜蜡都有独特的云纹，只有相似，没有相同。真云纹虽多种多样，但自然飘逸，假云纹多为单向旋转。一定要多看多比较，自然就能明白真假。总之，莫尔条纹是消除合成抑制的唯一方法。下面两张图是两台老版印刷机，大家可以对比一下。具体参考:午夜兰花(摆脱旧压抑的唯一途径):2。如果我们玩的是蜜蜡，那就不用太纠结了，我们玩的是老蜜蜡。这个旧词很重要。这个词好像是一个门。没有这个词，说明你还没有开始。下面是一些老弦来唱，说说老蜜蜡的一些不绝对的特点。(1):毛孔孔:首先要排除小孔，因为一百年前做的技术比较落后，大部分都是手工钻孔，钻出来的孔已经很大了。经年累月的把玩，不断的挤弦，老蜜蜡至少有一个被弦磨穿的角孔或者被弦挤到一边的锁眼。(2):包浆:包浆是长时间把玩玩家持久的搓盘。由于长时间的把玩，老蜜蜡表面形成了薄膜般的光泽。致密蜡的光泽相对证明加工后成品寿命长。(3):风化纹:风化纹也叫橘皮纹。这个名字很确切，形象和橘子皮差不多。从孩子的角度来看，不同大小的点聚合成一个面。风化纹是一种放置久了，把玩新鲜的沧桑，没有油汗的滋润，阳光和空气对蜜蜡外壳的破坏。所以几乎所有玩久了，包浆细腻的老蜜蜡都没有这种风化纹。类似于人的皮肤，化妆品用的多了，就没那么苛刻了。(4):冰裂:冰裂也叫开膜。冰裂是长时间处于干燥环境下的一种干裂，所以冰裂和包浆是相对的。包浆玩久了就好了，包浆好的冰裂慢慢形成。就像一块土地，用汗水和油渍勤于灌溉，也不会干枯。这就可以解释为什么很多老蜜蜡壳没有冰裂缝，通道有冰裂缝。有人说老蜜蜡在玩皮壳，这是对的，因为皮壳里装着她所有的历史。没有了皮壳，老蜜蜡和新蜜蜡的内层基本没有区别，所以老蜜蜡玩的只是舒服的毛孔，精致包浆形成的珍贵光亮，内部字母无限的风化冰裂。
以上不是判断新旧的标准，只是一个相对特征。为什么？风化和冰裂是相对于包浆而言的。好的自然风化和冰裂相对不严重，而好的包浆必然会盘玩很久，但盘玩也有个度。一天一根香的功夫和一个小时的功夫肯定是有区别的。但是孔长期的戏磨会形成锁眼，因为孔的磨损多是绳子的挤压，和绳子的松紧有很大的关系。紧的话磨损严重，松的话就比较轻。而且锁眼或者喇叭孔的形成，必然是玩久了，必然会形成包浆。所以，以上四个不绝对的特征是相辅相成的。至于一个老蜜蜡有多老，我们只能根据现有的一些不绝对的标准来猜测，这样就可以知道确定老蜜蜡的确切日期有多不靠谱了。
三:老蜜蜡烤色，老1:不得不说烤色。优化蜜蜡的烘焙颜色在欧洲有着悠久的历史。是琥珀蜜蜡等首饰的制作方法，是压制、烘焙等简单的物理过程。这些优化的加工方法只是为了增加它的亮度和硬度，在本身价值不菲的蜜蜡基础上进行小规模加工。这项技术在欧洲已经使用了很长时间，被认为是一种合理的处理程序。这种烤色在一些从欧洲回来的老项链上比较常见。我理解并接受这种烤色。但这种合理的优化方式在国内被扭曲了，改了成本加了日历，程序变得繁琐而胶着；高温恒温烘焙，化学上色，然后加工成一个不伦不类的东西，即没有新蜜蜡的清新，也没有老蜜蜡的内涵，像一个落尘的女人，浓妆艳抹，品味低俗，即没有小女孩的天真，也没有老女人的妩媚。抛弃她，抛弃她。。。。。2.高人们所说的都是老生常谈。不用说，很容易看到这两个帖子:那片海:桶珠鉴定要点图解；懒人上海:懒人收货回来会发一个对大家都有用的知识帖。
四:老蜜蜡的外观(形、色、蜡)1:老蜜蜡的形状如果说老蜜蜡是在玩皮，那么可以说老蜜蜡追求的就是形状。我想很多人都有切身体会。当你有蛋糕时，你想有约会。有了约会就要追求桶。老蜜蜡的形状按产品名称和等级，以及世界稀有程度，从高到低分为球、桶、枣、饼、墩、片。当然这是一般的概括，还有一些特殊的形状，比如马蹄形珠、鼓形珠、橄榄形珠，还有三通、十字、影云、乐子。其中马蹄珠是比较特殊的一种，因为球、桶、枣经过长期的把玩和磨损，可以形成马蹄形。严格来说，球珠是鼓珠，橄榄珠是枣珠的另一种形式。目前，没有必要对桥墩和楼板进行重新分类。我们无法穿越时空，所以老蜜蜡的形状是不可控的。现在你在加工一个八角蜜蜡，只能算是新蜜蜡。我们只能从目前的形状中选择。但万文的魅力就在于此。我们在当前形势下不断追求，向更高水平冲刺。所以珠子要追求形状，糕点要追求正圆。无论如何，我们都有一双发现美的眼睛。我们应该更好的搭配，更好的呈现他们的魅力。2.老蜜蜡的颜色和蜡放在一起，因为这两点上真的没什么好浪费的。老蜜蜡的颜色虽然五花八门，但可以归为三类，即红、黄、花。对于蜡来说，透明度越高，蜡越不好。相对来说，云纹越厚的蜡越好，这就能理解为什么花蜡不能被光线穿透了。
五:老蜜蜡的住所。以上问题中为什么用“居住地”而不用“籍贯”？老蜜蜡在万文属于一个特殊的类别，因为“产地”二字只是蜜蜡出土的地方，换句话说就是出生地，加工成型后称为老蜜蜡，所以老蜜蜡的出生地可以忽略，我们需要关注的是他加工成型后的居住地。现在流通的老蜜蜡，有的是穆斯林地区的宗教用品，有的是西藏的宗教用品，有的是欧洲贵族的装饰品。由于居住地不同，老蜜蜡的价格差别很大。西藏似乎是老蜜蜡生活的几个地区的贵族的象征。标着西藏两个字，自然可以加价百分之几。最终原因是宗教信仰的迷信色彩。其实我们不妨时不时问问自己。我们玩的是蜜蜡还是迷信？当然，不管你玩什么，都由你来选择。借用我之前说的一段话来结束这篇帖子。尼泊尔蜜蜡和藏蜡一样，都是蜜蜡，但是因为迷信，藏蜡的价格更高，这也是不可改变的事实。但藏蜡的身份是人给的，泥巴是真是假我们不得而知，但肯定是没有西藏户籍证明的。心中有佛，不管是泥菩萨还是真人。我们不迷信的时候，可以喊“西藏老蜡蜡”吗？