列昂惕夫的列昂惕夫与活动理论

作为维果茨基的助手，列昂惕夫接受了维果茨基关于高级人类心理过程的文化历史理论。这一理论以马克思主义理论作为人的发展理论的基础。列昂惕夫、维果茨基和鲁格利亚共同研究了高级心理功能的社会历史渊源，从而建立了前苏联最大的心理学学派——社会文化史学派。这个学派不仅解释了人类心理的过程，而且认为人与人之间的相互作用导致了心理过程的发展。列昂惕夫特别注意将这一理论应用于儿童及其发展的研究，指出发展的最终产物属于社会和文化历史，而不是遗传。里昂惕夫明确区分了心理学和生物学。在1961年R. B .文主编出版的《苏联心理学》一书中，列昂惕夫提出“人的意识在本质上是社会性的、历史性的...它随着社会和经济条件的变化而发生质的变化”。他认为人格的产生不是一个自然的过程，行为的结果与社会关系有关。教育是这一过程中的关键因素。在此基础上，列昂惕夫提出了活动、意识和个体心理特征理论，这些理论在前苏联心理学中发挥了巨大作用。他把活动定义为:为了完成某种社会功能，为了一个共同的目的而联合起来的各种行为的总和。概括起来，他的活动理论有四个基本特征:人的一切内部活动都来源于外部活动。人的心理反映了客观现实，但又不像镜子，因为主客体是随着活动相互转化的。活动在主客体转化中起中介作用。

心理学既要研究内在活动(如思维活动、记忆活动等。)和外部活动。内部活动是在外部活动的过程中发生和发展的。他认为，为了科学地研究心理学，仅仅研究大脑、感觉器官和外部物体的物理特征是不够的，而是要研究活动。外部活动先于内部活动，内部活动源于外部活动。内部活动是外部活动的内化。

50年代中期，他主持了一些关于知觉反射的研究，指出了听觉知觉和视觉知觉的积极性，以及运动成分在感觉现实的某些方面的作用。他提出了一个听觉理论，即把合成动机纳入对刺激的分析。例如，当leontief与无法估计音高的人一起工作时，他让他们唱音符，首先大声唱，然后小声唱。Leontief指出，这种锻炼可以提高他们的听力。

列昂惕夫还对技术、历史和文化的演变所引起的心理进步规律的变化感兴趣。新的生活条件不仅引起动机和情绪的反应，而且引起记忆、情绪、实践思维和抽象思维的反应。快速的信息传递和交流加快了获取知识的过程。从小积累知识，必然导致概念思维的早熟。这个论点与古典心理学，尤其是皮亚杰学派背道而驰。