龙门石窟的介绍是什么？
概述:
龙门石窟位于洛阳城南12km处，是与大同云冈石窟、敦煌千佛洞齐名的中国三大石窟之一。
龙门是一个风景优美的地方。东西两座青山相对，沂水缓缓北流。从远处看，它像一个天然的大门，所以在古代被称为“一阙”。现在“一阙”已经成为游龙门自古以来的第一景观。唐代诗人白居易曾说:“洛阳近郊山水胜，龙门第一。”
北魏孝文帝建都洛阳(公元494年)周边开始发掘龙门石窟，距今已有1500多年的历史。后来历经东西魏、北齐、北周、隋唐、宋，400多年间连续大规模修建。密集分布在沂水东西两山的山崖上，南北长1000余米。现存石窟1300余处，佛窟佛龛2345处，佛塔50余座，佛像65438+万余尊。最大的佛像高达17.14米，最小的只有2厘米。此外，历代造像、碑刻3600余件，反映了我国古代劳动人民的高度艺术造诣。其中宾阳洞、奉先寺、古阳洞最具代表性。
魏洞——公元495年，魏国宗室邱会成开始在龙门山开凿古阳洞。公元500-523年，武帝和帝先后在宾阳洞的北、南、南三面开凿了三个大洞。石羊洞和宾阳洞的修建花费了80多万人，还挖了东魏时期挖的方子洞和莲花洞。北朝的石窟都位于龙门山，而古阳洞从惠朝到东魏末年修建了50多年，展现了许多中国艺术形式，大佛的姿态也从雄伟的云冈石窟变成了温柔可亲的龙门石窟。宾阳中洞主佛所代表的佛像，面带微笑。龙门石窟比云冈石窟展示了更多的中国艺术佛像。
唐石窟——最繁荣的时期是唐朝，占石窟总数的60%以上。武则天统治时期挖掘的石窟占了唐代石窟的绝大部分，这与她长期驻守洛阳有关。奉先寺是最具代表性的唐石窟，两尊菩萨高70尺，叶佳、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代的长度)。规模为龙门石窟之首。用了四年，武则天自己出了两万。
龙门20系列产品是珍贵的魏碑书法作品。代表魏代碑体风格，挺拔大方，浑厚有力，是隶书向楷书过渡中的字体，古阳洞19项。
宾阳洞有三窟，宾阳中窟是北魏(386 ~ 512)时期的代表作。这个洞穴建成前后用了24年，是挖掘时间最长的一次。洞内有11尊大佛。释迦牟尼的主像雕刻在洞的主壁上，左右两侧站着弟子和菩萨。佛、菩萨面容清瘦，大目平颈，织锦纹理精雕细刻，有明显的西域艺术痕迹。洞顶雕有飞天，颇为健康典雅。据说洞内两壁还有一幅浮雕《皇太后礼佛图》，造型别致，构图优美。被盗被凿，现在放在美国纽约博物馆。洞口唐代宰相书法家褚遂良的题字值得一看。
万佛洞位于宾阳洞的南面，洞内有许多雕像。南北石壁上布满小佛像，很多只有一寸或几厘米高，有1500多尊。主墙佛像坐在八角莲花座上，腰。腰间四勒克斯，肩背莲花。后墙上雕有54朵莲花，每朵莲花上坐着一位菩萨或施主，墙顶浮雕着乐师，个个雍容华贵，栩栩如生。沿口南墙上还有一尊观音菩萨像，持净瓶扬尘尾，体态浑圆丰满，体态优美，十分传神。
奉先寺是唐代龙门最大的石窟。据碑文记载，这个石窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞内佛像明显体现了唐代佛像的艺术特征，面部丰满，耳朵下垂，完美、祥和、温馨、善良的造型，极为动人。石窟正中的鲁舍那佛造像是龙门石窟中最大的佛像，高17.14m，头高4m，耳长1.9m，造型丰满，气势恢宏，服饰线条流畅，极具艺术感染力。鲁舍那佛像两侧有两个弟子叶佳和阿难，他们温顺虔诚，两个菩萨善良开朗。天王手里拿着宝塔，看起来刚强有力。
金刚力士像比卢舍那佛像旁的力士像更动人。它是龙门石窟中的珍品。1953清理山洞积土时在南洞附近发现，被盗后留下。只见金刚力士双眼突然爆炸，怒视前方，使了个二手拳，胸前、手上、腿上的肌肉高高隆起。整个雕像粗犷豪放，雄浑有力，气势磅礴。
固阳洞是龙门石窟中最早、最丰富的洞穴，也是北魏时期另一个具有代表性的洞穴。古阳洞佛龛造像很多，大多有铭文，记载了当时雕塑家的名字，造像的年代和原因。这些都是研究北魏书法和雕塑的珍贵资料。中国书法史上的大部分里程碑式的作品《龙门二十》，都集中在这里。“龙门二十品”代表魏碑，字体端正大方，气势浑厚。它是龙门石窟书法艺术的精华，一直为世人所推崇。
还有一个方子洞，里面刻着140张方子，体现了中国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑或岩洞上，其他地方也有，是古代医学成果流传后世的重要方式。
龙门石窟还保留了大量的宗教、艺术、书法、音乐、服饰、医药、建筑、中外交通等实物史料。因此，它也是一座大型石雕艺术博物馆。
文化遗产价值:
中国石窟艺术的“里程碑”
龙门石窟规模宏大，气势宏伟，雕刻精美，内容和题材丰富，被誉为世界古典艺术最伟大的瑰宝之一。它以自己系统而独特的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前，石窟艺术大多保留了犍陀罗、陀陀罗艺术的元素，而龙门石窟则继承了遥远的印度石窟艺术，沿袭了云冈石窟的风格，融合了魏晋洛阳南朝汉民族先进深厚的历史文化。因此，龙门石窟的雕塑艺术从一开始就融入了对民族审美意识和形式的理解和强烈追求，使石窟艺术呈现出中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术转型的“里程碑”。
具有皇家风格的龙门石窟，是北魏唐时期皇家贵族许愿、造像最集中的地方。皇家贵族拥有丰富的人力物力，他们主持的石窟一定是巨大而宏伟的，汇集了当时石窟艺术的精华，所以龙门石窟很有代表性。这些洞穴的发掘是皇室意志和行为的体现，具有浓厚的民族宗教色彩。因此，龙门石窟的兴衰不仅反映了公元5世纪至公元10世纪中国皇室对佛教崇拜的兴衰，也从某些方面反映了中国历史上的一些政治动向和社会经济形势的发展。其意义是其他石窟无法比拟的。
“龙门二十品”的称谓始于清代。所谓“龙门二十品”，是指从中北魏龙门石窟中选取的二十尊造像的铭文，其中十九尊在固阳洞，一尊在慈香洞。《龙门二十品》是北魏书法艺术的国粹。它所表现的书法艺术是在汉晋隶书的基础上演变而来的。字体端庄大方，浑厚古朴，有隶书风格，也有楷书因素。它是“渭北”风格的代表，在中国书法艺术发展史上具有极高的地位。