大国担当

今日学习《老子》第六十一章? 大邦者，下流也，天下之牝也。天下之交，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下也。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，则大者宜为下。

译文：大国就好比江河的下游，又好比天下的雌性，天下的雌雄，雌性常常凭借安静胜过雄性，因为雌性安静，所以应该处在下面。所以大国能自居小国之下，就能取得小国的拥护；小国能自居大国之下就能被大国所接纳。所以有的自居在下面而能取得拥护，有的自居在下面而能获得接纳。大国不过是想要多续养人，小国不过是想要去侍奉人。这样两者都能满足自己的要求，那么大国就应该自居于下面。

此章老子论述了大国与小国交往，需要谦卑处下的外交策略，特别是大国一方。他认为大国一如江河的下流，天下的雌性，江河之所以能海纳百川，在于其深不可测，而老子认为静的能量所发挥的作用也是深不可测，没有终极。此处用雌雄在交合过程中以雌性为下、为以静制动、为长久耐力，但却发挥着主导作用，来论述雌性具备道的无为而无不为的深广德性。这种德性有着相互尊重，兼容并蓄的特征。大国谦下于小国，就可以达到让小国归附的目的，而小国谦下于大国，就可以得到大国的保护，两者相互尊重，和平共处，就能营造一个和谐美好的世界，原本需要用武力和战争才能解决的问题，只需相互谦让就可以实现。这也体现了老子在治国方面的理想状态，这和他所处的时代有着密切关系，春秋战国时期，战乱频发，弱肉强食，大国想要吞并小国不断壮大自己的势力，小国也想在复杂的环境中争得一席之地而四处斡旋，大国也总是打着仁义道德的幌子，四处发起战争，以至于烽火连天，战火纷飞，百姓食不果腹，其生活于水火之中。所以老子希望通过更和平友好的外交方式来构建一个和谐美好的世界。

老子的思想跨越千年仍然影响巨大。新时期，我国***提出构建人类命运共同体的伟大构想，希望在世界各国的共同努力下，通过更加和平友好的外交方式构建一个和谐美丽新世界，没有霸权主义，没有资源掠夺，没有种族歧视……这个伟大构想来源于一个大国谦卑的勇气与自信，是着眼于全人类的发展与世界未来提出的中国理念与中国方案，体现的是一个大国的责任与担当。这个伟大构想得到国际社会的广泛认同，2018年2月10日，构建人类命运共同体理念还在联合国社会发展委员会会议上首次被写入联合国决议，而不断向前发展的历史事实也证明，和则利益各方稳定发展。

这也印证了老子的“得道多助”，一路走来，我们在道上，中华民族伟大复兴势在必然。