陕西师范大学“镇馆之宝”收录了2300多年前的校园土地“地契”。

“我认为它是我们博物馆的瑰宝。可以说是2300多年前陕西师范大学长安校区这个地方的地契!”近日,陕西师范大学教育博物馆馆长刚辉告诉华商报的教育老师。

策展人刚辉所说的这个镇馆之宝,指的是陕西师范大学图书馆1978收藏的一块瓷砖。尽管其外观丑陋,但它是战国和惠文王时期秦宗峰的一部格式良好的瓦书。无独有偶,根据这份文件记载的信息,封地范围正好包括陕西师范大学长安校区。

这件“宝贝”现在陈列在陕西师范大学教育博物馆历史文化中心。呈长方形扁平状,中间粗,头尾细。

刚辉主任介绍,这本秦瓦书是目前发现的唯一一份陶器文献,其书写风格与出土简牍相同。1948出土于户县,具体位置不详。长24厘米,宽6.5厘米,厚0.5-1厘米。两面雕刻,正面竖刻6行92字,背面竖刻3行27字,有***119字(加重文,合文* * 121字),是陶中较多的字之一。“从刻字来看,应该是陶土做的。当它半干时,用硬工具雕刻,然后烧制。字里行间都是红色颜料。”

瓦本上写的是什么?因为使用的字体是秦篆,所以现代人不容易认出来。根据尚志如先生在《秦代宗彝瓦书的几个问题》一文中的解释,此瓦书正反面所刻文字如下:

四季(年)中,周皇帝早上派夫人(大夫)向文武百官进贡,冬天派在十盆(一个月)。大良早游出曰:“带杜才(今)到潭丘,往渝水去,以为权姑姑在居住。这是为了瓷砖书。而卑微(卑微)的俞书记更是不骄不躁:“儿孙自以为是城市的。“自闭印以四季(年)一月(月)之冬十盆,自桑葚印之东□(需杜撰:享)至桑葚印之北,一里二十集。大田左、敖(郝)童(童)、史岳初卜哲(艺)、史基密(汉鼎)、的志向是封貉(葬)。

据尚之儒先生说,这些话的意思是:秦惠文王乾元四年,周()皇帝派博士祭祀文王、。冬十一月日,下旨“斩杜县坛丘至渝水一片地,为右妃常祖宅”,并撰书一册。他派卜钰更进(读kór ku)做了一个印章,说:“子孙被认为是祖先的城镇”。四年十一月冬贵由之日,始封,东起桑□(字须:项+项)之封,北至之封,共* * *四十五城。大田府衙役、权臣和处士负责在印章上占卜、种树,史籍刻瓦书,司雨欣记录了宗彝的封印过程,于是把瓦书埋在了印章里。

刚辉主任说:“从文字记载的信息来看,写瓦书的目的是为了把这片土地封给这个人作为祖籍。冯指土台,城指城。封建就是统治者给有贡献的大臣划出一块区域并拥有,以资鼓励。宗彝不同于一般的封地,宗彝的所在地是宗庙所在地。因为它是以瓦片的形式记录这一事件的文献,所以称之为秦宗峰遗书。”

公布遗嘱的人名字是你,现任陕西师范大学校长也是你。

导演刚辉说:“我认为这是先秦时期的第一件宝物。因为这本瓦书不是被封人为了显示家族荣耀而做的,是秦惠文王下令的。秦惠文王是秦始皇的曾祖父,是秦国第26位君主,也是战国时期第一位称王的秦国君主。在他执政期间,张仪、连横、公孙衍、桂李子、司马错、伊曲、西平、巴蜀,东去函谷关,南去经商,为秦国统一中国奠定了坚实的基础。据记载,在瓦树之初,周天子派人去秦惠文祭祀文王和的肉。这些信息虽然和冯没有直接关系,但也可以看出当时秦国的强大。”

“按照秦惠文王的遗嘱,被封地当时属于秦国的杜郡。封地的范围是周代京东南的秋楠,具体位置在丰河以东、渭河以西、南山以北的狭长地带。陕西师范大学长安校区正好在这个范围内。于是有人开玩笑说,这本瓦书是2300多年前陕西师范大学的地契。另外,还有一个很有意思的巧合:瓦本上公布秦望汇文遗嘱的人的名字就是你,而现任陕西师范大学校长恰好就是你。到目前为止,全国高校中,恐怕也只有陕西师范大学有这样的巧合和珍贵的东西。"

“除了文字记录的信息,这本瓦书的文字本身就是湿刻的秦篆,字体错落有致,非常生动有节奏。文物一般从历史价值、文物价值、艺术价值来考虑。考虑到这三个方面,这本瓷砖书的价值就很高了。”

发行者和接受者都有世代相传的有铭文的武器,瓦本作为印章记录。

那么,这个瓦书(jiū or liáo)所记载的发布命令和印章的官员是谁呢?

导演刚辉说,他奉国王之命,把这块地封给右撇子长老悠悠,在瓦书中的地位是“大梁灶”和“舒畅”。尚安在秦国变法中由长升为大梁藻,掌有大权,保证了变法的顺利进行,可见大梁藻在秦国政府中是一个非常重要的官职。从古籍记载和不被重视的情况来看,尚安任命的大梁藻,实际上是秦国政府的最高官职。他既是当时最高的武官,又是数百名官员的首领,协助总理秦王处理政务。大梁左应该是右右的正式名称,将军应该是他的骑士身份。除了瓦书的名字,还有一个传世的刻有铭文的青铜葛。

此人史籍虽无明确记载,但参考出土文物,可能是史籍记载的秦昭王时期的香榜长寿烛。瓦书记载他被封时是右妾,他还有一件传世的有铭文的兵器。

古代文献的载体有骨、铜、金、玉、铁、石、木简、丝绸等。,很少是陶瓷的。冯宗义这么重要的活动为什么不选择瓷砖作为载体而不是金属?据博物馆展览陈文子介绍,秦律中有“非法迁徙”的记载,是对他人非法迁徙的惩罚。可见“迁徙封”现象在当时是普遍的。宗彝是祠堂所在地,怎么会被人“迁移”呢?所以秦律特别禁止。因为没有证据记录结案,所以需要写下相关的命令,官方记录中记录证人证言互相印证。也许这个乐器是用陶器做的,因为容易保存,携带方便,成本低。

主任说,根据瓦书的记载,这本瓦书是秦城的陪葬印章。

华商报教务处老师马虎真/文Jason/摄(陕西师范大学教育博物馆提供文物照片)

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