金先生说历史

刘秀(6-57年)，汉族，南阳(今湖北枣阳西南)蔡洋人。东汉开国皇帝，中国古代著名的政治家、军事家。新朝末年，沧海分崩离析，天下大乱。西汉皇室后裔刘秀和他的兄弟利用他们家乡陵墓的形势，与所有的英雄争夺世界。公元25年，刘秀在河北登基称帝，建立了东汉王朝。经过10余年的统一战争，刘秀先后消灭了绿林、赤眉、肖伟、公孙述等众多割据势力和百万农民起义军，使新莽末年以来纷争战乱20余年的中华大地重新统一。天下平定后，刘秀推行“抑武养文”的国策，发展生产，大力弘扬儒学，为日后近二百年的东汉王朝奠定了基础。

吴言修文，下大力气治国

此后近20年，这里的人民伤亡惨重，战死沙场，饥寒交迫，无数人因此丧命。刘秀再次统一世界后，世界人口已经是“10%和2%”。为了尽快恢复和发展战乱的中原，刘秀泽“知天下疲，思乐而歇肩。”自久，蜀平，不焦虑，不曾言军”。与此同时，刘秀连续发布六道命令释放奴婢，极大地改善了西汉末年以来大量失地农民沦为奴婢的问题，也解决了战后大量土地荒芜、人口不足的问题。与此同时，刘秀还大力废官并郡。光武帝下诏:“将省四百余郡，官职减少，故置十所之一”，大大减轻了百姓负担。到刘秀统治末期，人口达到2000多万，翻了一倍多，经济也有了很大发展。

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光武以优待英雄贵族为名，封他为田宅大官，并免去其军政大权。鉴于西汉初期三权鼎立，光武的权威下移。他虽然设置了三权鼎立的地位，但在中国和朝鲜把所有的行政权力都置于皇帝的直接指挥之下。尚书台有一个尚书令，秩一千石，一个尚书仆，一个六曹尚书，都是六百石，掌管各种政务。下面有程、郎、等官员，所有政令都由尚书台直接向陈皇帝提交，由皇帝来统治。从此“世间万物皆在历史上，与主人共同参与决策的是下三(公)房”；“虽设三处，事属太阁”，“三处之位，只供职员”。但东汉末年，大权在握的大臣们又加上了“尚书事”的头衔，使他们的权力再次下移，尚书台成为大臣们独裁的工具。

关注民生和人民的休息

首先，释放奴婢和罪犯。西汉后期以来，沦为奴隶和施虐者的农民日益增多，成为西汉后期阶级矛盾尖锐化的重要问题。在王莽末年，许多奴婢和罪犯参加了起义。同时，在一些分裂势力中也有不少奴婢和拷问者。光武帝在重建刘汉封建政权的过程中，为了瓦解敌人，壮大自己的力量，稳定社会秩序，缓和阶级矛盾，多次颁布释放奴婢的诏令，并规定凡虐待或杀害奴婢者，皆有罪。免除奴婢庶人的圣旨范围主要有:王莽代汉时，官民被非法充作奴隶；或者因为贫穷而结婚卖作奴婢；王莽末年，因饥荒或战乱被卖为奴婢；在战争中作为妻子被掠夺。此外，还规定不得随意杀害奴婢，废除了“奴婢开枪伤人弃城”的法律，说明奴婢的地位比过去有所提高。同时，在挽救和减轻刑罚的圣旨中，多次宣布释放犯人，即“见徒免为庶人。”第二，整顿吏治，提倡节俭。光武帝针对西汉末年吏治腐败，官僚奢侈腐败的情况，登基后注重整顿吏治，厉行节俭，奖励清廉，选拔人才为地方官。而且对地方官员要求严格，奖惩严明。所以，整顿之后，官场风气变了。所以后汉的官员传记有“内外匪懈，民舒”的美誉。第三，疏而收税，存刑法，抑武养文，与民同息。东汉初年，鉴于战后生产萧条，人口锐减的情况，光武注重与民休养生息的政策，第一件事就是收税。建武六年(公元30年)下诏恢复西汉初年三十税一税的税制。其次是省刑法。其次是严武修文，它还没有边缘化。光武“知天下之竭，思乐而歇其肩，自龙树坪以来，未曾言军之事。”建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、东施等十六国，“皆遣其子奉，愿请其保。.....皇上一开始就决定中国，并不关心外交事务，还回报了他的仆人，有丰厚的赏赐。”建武二十七年(公元51年)，琅琊榜英雄臧宫和英雄马武写道:请在匈奴分裂，北匈奴衰弱之际，出兵灭匈奴，以作“刻石之功永垂不朽”。光武写信说:“这个国家没有好的治理，灾难无穷。人家不保护自己，还远没到欲望的地步！”.....还不如让人民休息。“第四，为了遏制强大的势力，我们应该实行跨领域的政策。东汉政权最初是在强大势力的支持下建立的。然而，强大势力的发展和逐渐严重的土地兼并不仅威胁了皇权，也影响了人民的生活。为了加强朝廷对全国耕地和劳力的控制，平均赋税徭役的负担，建武十五年(公元39年)颁布法令“查耕地亩数和户口年限，查不义之民二千石官。“就是要求各县丈量土地，核实户籍，作为校正开荒、人口、税收的依据。圣旨之后，我遇到了强大势力的抵抗。光武帝下令处死、河南尹、外地其他郡太守等10余人，并表示将严查。于是，地方豪强造反，部分地区甚至爆发武装叛乱，“尤其是清、徐、尤、冀四州”。光武只好不了了之。因此，开荒之所以以失败告终，是因为各项政策措施得到了不同程度的落实，为社会生产的恢复和发展创造了有利条件，大大增加了耕地和人口，从而为东汉前期80年的国家富强奠定了物质基础。

简化组织，减少多余的员工

建武六年(公元30年)上谕，将司隶州牧各部，以省官数，并县州长官，归大司徒、大司空。于是“四百余郡，官位减少，十之一放。”同时废除西汉地方兵制，废除内地郡县土兵，废除郡守一职。县里一年一度的征兵训练也取消了，地方防卫由征召的职业军代替。但东汉末年，州牧史逐渐有了分量，军政财权兼备，地方势力逐渐崛起。

崇尚儒家，推崇诚信

建国后，在洛阳建国子监，设五经博士，恢复了西汉十四博士之学。我经常去帝国理工学院和学生交谈。在他的倡导下，很多郡县都办起了学校，民间也出现了很多私塾。光武帝继承了西汉独尊儒术的传统。东汉建立后，设立国子监，设置博士，各种经典都是用自己的方法教授的。光武帝巡视鲁国时，派了一位大将军去祭祀孔子。后来，他把孔子的后代孔植封为赞侯，以示对孔子的尊敬。特别是崇拜现代文学儒家创造的占卜迷信。同时，光武针对西汉末年一些官僚名士贪财附王莽的情况，褒扬正直，对那些在汉朝隐居的官僚名士进行褒扬和任用，称赞他们忠于汉朝，不做官。