尤瓦尔·赫拉利简史三部曲
《未来简史》和《今天简史》分别阐述了《人类简史》中关于未来的想法和关于今天的思考，基本论点来源于《人类简史》。以下是这三本书(或简史三部曲)中发人深省的观点。
1，智人(书中对现代人类的一种称谓)能在地球上众多物种中胜出，是因为智人能大规模合作，合作是通过虚构的故事建立起来的。我们可能没有意识到，金钱，国家，宗教，企业等等。都是“虚构”的。基于此，相隔千里的陌生人有了信任和合作，所以有了巨大的力量。
2.现在人类处于高度发达的社会，但还是古代猎人和采集者的头脑，古代农民的胃。这很有意思。乍一看，这似乎是不可思议和荒谬的。人类已经进化了几千年。基因的力量还是那么强大吗？但是仔细想想，我们是不是总在一个钢筋水泥的城市里怀念大自然的自由和自在？情绪和潜意识思想还和老祖宗一样吗？现代社会美食如此之多，但人们喜爱的食物大多是高热量食物，而对这类食物的喜爱正是祖先为了生存而需要选择的。
3.为什么18世纪工业革命后欧洲迅速崛起，而亚洲却没能跟上？当我读中国近代史时，我总是想起它。作者在书中提出了一个观点，即在工业革命中，欧洲认识并承认了自己在科学领域的无知，并愿意为新知识而探索和发现。当时在亚洲国家，君主的思想还是以自己和我们国家为中心，认为自己的领土就是全部，他失去了前进的动力。欧洲进入资本主义社会后，在殖民化过程中，科学和知识为军事、经济和政治服务，并得到它们的支持，相互促进发展。
4.知识与历史的互动:知识如果不能改变行为，那它就是无用的。但知识一旦改变了行为，就立刻失去了意义。学习历史的目的是开阔视野，发现许多可能性。
这本书还谈到了历史的真实性。历史是一个叙事的故事，不同的人有不同的视角。在古代，历史是由权贵精英书写的，所以我们只看英雄的故事，却找不到普通人的生活故事。
5.从种族主义到文化主义的微妙变化，不同文化之间的隔阂与融合，发人深省。在文化层面上，人们往往拒绝承认变化，总认为自己和祖先是一脉相承的。其实对于人类群体来说，与其定义连续性，不如看发生了什么。
6.关于战争，作者认为以前的战争(古代战争和两次世界大战)往往是有成果的，可以攻城掠地，抢占资源。现在的资源是知识，使得战争的产出少了，成本多了，所以发动战争的意愿降低了。
7.对于未来，作者认为生物技术和计算机算法将对人类社会产生重要的、颠覆性的影响。一方面，当人工智能取代人类时，会出现“无用阶层”:这些人存在，但他们没有工作，对社会无足轻重。另一方面，生物技术的发展会强化健康人类的功能，或许代价很高，精英或资产阶级可以搭上这趟快车接触到超人(更漂亮、更聪明、更年轻)，从而在生理层面上扩大阶级分化。
还有另一个危险:数字独裁。算法控制着我们的一切。算法了解我们，我们依赖算法。这是为什么呢？为什么算法会掌握我们的数据？仔细想想，当我们想要获得免费服务或者小礼物的时候，我们是否给出了自己的私人数据作为交换？在商家眼里，我们其实不是用户，而是商品。公民个人数据的安全性不容忽视，数据所有权亟待规范。这一点我之前看过的关于大数据的书里也讨论过，但是好像还没有很好的解决办法。
可悲的是，作者说，人类可能面临着身体和大脑升级，但失去理智的危险，从升级的黑猩猩到放大的蚂蚁。...
8.作者从面对未来的挑战出发，提出了人类应该更多地了解自己和自己的思想的观点。
事实上，人类很少真正独立思考，总是在群体中思考。现在很多人常常站在别人的角度理解自己，活在别人的眼里，活在朋友圈和微博里。作者建议:从现在开始，在大数据和算法操纵影响我们之前，感受自己的经历，了解自己。
看完这个，我分不清这是历史书还是哲学书。作者带我们从宇宙中俯视整个人类，回望历史的长河，展望未来的无限。在这个过程中，还有很多哲学问题:我是谁？我和外界的联系和关系？我属于哪一组？(书中提到人类属于群居动物)我的人生意义是什么？等等，当我跳出通史的思维角度，如作者所料，视野变得开阔了，突然发现了自己的渺小和人类在宇宙中的渺小。我们应该有一颗谦卑的心去对待自然和环境。在这种心情下，我突然想起了陈子昂在幽州城楼上的一句话:“在我面前，过去的时代在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？，我想到天地，没有限制，没有尽头，我独自一人，我的眼泪掉了下来”。