六朝文学是什么？
六朝正史:古史与“四史”，特别是马、班之后，史传文学进入了一个新的发展阶段。这一阶段的代表作是《六朝正史》。《四史》后六朝正史文学价值的历史与文学背景:
1.自东汉末年、乱世初以来，许多重大历史事件和人物都引起了人们的“记录兴趣”。政治分裂，历史学家失去了警惕，非历史学家写历史的环境是自由的。初唐史家指出:“史家废久矣。魏晋以来，道已代。东南之位为桂露所看重，而政君之位则是因为极少数的原因才被授予的。...于是赶尸的仆人盯着恒；多言的人；韩庞氏下荡。一代有几十个故事，传说各不相同。”(《隋书·经籍志》)和孙一样，说:“自凌、咸以来，天下大乱，史家堕落。世界上老于剪笔，致力于词汉的人，因为自己的新闻，经常在剪辑中见到。世世代代不缺人才，自强不息。作者数量太尴尬了！”(《简史》卷五)“家家有史，人人提笔”(高达孙《简史》卷三)。
2.古代文史相通，历史写作密切相关。史传文学与一般文学尤其是散文有着对应的发展关系。六朝时“文”与“文”分离，性情论产生，文学学科独立。刻章句用韵，是时代之风。史学家叶凡是六朝文学思潮中的一员。范的《后汉书》影响了六朝文学的发展。范的音韵、文风理论(见其《狱侄书》)和他的四六文创作实践(《后汉书》)对文史传记都有很大的影响。
3.《后汉书》对六朝正史的影响在于其体例。除了梁书和陈数，其他的历史都深受骈文和美文的影响。六朝正史既直接受《后汉书》的影响，又继承了以《左传》、《史记》为代表的史传文学传统，擅长叙事写作。
六朝正史作为纪传体的历史发展，第一次具备了纪传体的一般特征——六朝的人物在初唐史家的著作中“更为详细、准确”。。“传记是以人为纲的历史编纂体裁。它是一部具有代表性的历史人物的传记，具体而生动地描述了他们的言行。史书中的主要人物，因此成为或接近艺术形象。司马迁创造的历史风格本身就带有一些文学因素，其文学性可以说是与生俱来的。所有类比或模仿《史记》而写的史书，都有或多或少相似的文学特征。六朝正史与史记大致相同，都是说‘对于能发动社会事件的主要人物，每个人都会留下更细致准确的影子传给后世’，而且‘每个人都能把自己的脸带活’。”(引用网络信息)。
正史和野史的区别:记载历史的书籍分为正史和野史。正史是介绍商业的，政府组织编纂的史书一般都是正史；野史介绍了浪漫的、不为人知的事情，被民间写成野史。“别史”是正史的一个分支，即官方正史以外的史书。其实正史和他史在性质和价值上没有区别，只是正史是秩序规定的，而他史不是秩序规定的。“杂史”起源很早，但正式列为杂史，与正史正式确立处于同一时期。所谓杂史，是指在体例和内容上不如正史和其他历史那样严谨完整的史书。它不同于纪律性、传记性、表达性、志向性完备的正史，也不同于与一代大政方针相关的其他历史。是异质杂注，是另一种不受文体束缚的史书体裁。
正史:是政府部门修改的，胜利者写的历史——记录的东西并不是越真实越好，我国二十四史都是正史。正史，以帝王传记为纲的中国史书。它最早出现在南朝梁的《正史剪》中。《隋书经籍志》包括《史记》、《汉书》等。以帝王传记为纲的传记类史书被列为正史，居史书之首。《明史·艺文史》又称正史。在清朝乾隆年间的《四库全书》中，将从《史记》到史明的24部正统传记史书确定为正史(见二十四史)，并确定凡未经皇帝批准者，不得入内。1921年，北洋军阀政府增编《新元史》，合称《二十五史》。中国史学界一般只把二十四史加上后来的清史草案作为正史研究。官方历史一般由政府机构编纂。正史，由一个官员来写，具有很高的延续性和完整性。体裁上，正史是“传记史书”。“正史”正式确立是在唐代《隋书经籍志》编纂之时。它是从维护统治者利益、巩固封建政权的立场出发，按照规定写成的史书。包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等24部纪传体史书。
野史:私人撰写的历史书。与正史相比，风格不同。野史是最早的著名书家，他的《太和野史》一书是中国唐昭宗的沙钟牧所撰，卷数10。此后出现了很多作者，尤其是宋明两代。其内容多为掌故、小巷风俗、统治者秘闻。除了《二十四史》和《清稿》，其他一般都是野史。野史，一般都是民间写的，有些不靠谱。野史是民间个人写的，但野史更随意，但野史往往能写出一些正史写不出来的史料。一般来说，正史更能揭示历史的真相。“野史”是指私人所写的史书。如《唐艺文志》中的《大和野史》、宋同治年间的《江南野史》。《汉书》也是小说，比如仇远的《汉书》等。
“野”有两层意思:
第一，来自六朝人的反对:野人们写的作品，没有官方的批准，没有政府的授权，甚至被政府禁止，不藏在庙堂里，流传到野外。
其次，从雅俗、文野来说，都是未经人工雕琢的原始史料，原汁原味，真实可信。