他的宫廷里还有其他的贵妇，三千难得一见的美女往往是我们对古代君主的印象，那么历史上有没有后宫只有一个女人的君主呢？
溥仪的五个妻子
65438年至0994年，山东泰安华侨张世义在易县西陵投资兴建了一座陵园，并命名为华龙皇家陵园。并与溥仪的第五任妻子李联系，商量将溥仪的骨灰迁回墓地安葬的事宜。李女士同意完成溥仪的遗愿。双方同意并签署协议。李回京后，到八宝山办理了迁坟安葬溥仪骨灰的手续，决定于10月26日1995 65438+将溥仪安葬在清西陵。
溥仪选妃子的时候，一个* * *看了四个人的照片，他觉得“每个人的身材都像纸筒子...而且真的分不清帅和丑”。婉容当上皇后，把文秀挤成妃子，是皇妃斗争的结果。婉容猜忌，排挤，诅咒文秀。虽然她成功了，但是溥仪很反感。后来，婉容和李体玉、戚继忠有了外遇，生了一个女儿，溥仪很生气，让人把新生儿放进锅炉里融化。后来，婉容因吸毒病得很重，日本投降的第二年就在长春去世了。
文绣不到十四岁就以“宫妃”的身份来到溥仪身边。后来文秀冲破禁锢，历尽艰辛与溥仪离婚。这种“休之”的勇气和行为，恐怕在中国封建历史上是绝无仅有的。《我的前半生》(全书)第一次透露了“文绣离婚清房”的画面。
为了惩罚婉容，溥仪把暴发户谭玉龄“关在宫里像鸟一样”。后谭玉龄因其天真率直的性格赢得了溥仪的青睐。谭玉龄的猝死究竟是伤寒引起的还是关东军引起的，至今仍是个谜。《我的前半生》(全书)揭秘溥仪在谭玉龄照片背面写下的题词“我最亲爱的玉龄”。
李，一个被祝福的贵族，是溥仪决心不要日裔妻子的产物。李曾在关东军崩溃时随溥仪出逃。后来，溥仪在抚顺战犯管理所期间，李多次看望溥仪，并写了许多信。最后，李向溥仪提出离婚。
婉容和文秀是合法有名的皇后和后妃，同时入宫，生活内容有交叉。谭玉龄和李是伪满洲国时期溥仪封为“康德皇帝”的伪贵族。虽然我们不能承认她们在伪宫中的地位，但也不能不把这两位女士当成溥仪的妻子。李与溥仪的妻子相爱，并在溥仪大赦后结婚。而这些女士们，却经历了溥仪一生翻天覆地的历史变迁。
作为清朝的皇后和后妃，作为按照清朝礼仪制度铭刻的伪贵族，他们的婚姻家庭生活不能不显示出清朝的遗风，不能不留下艾辛乔罗王室的深刻印记。婉容、文绣、谭玉龄都出身名门，在清代被认为是具有“贵族血族”的女性。李虽然出生于平民家庭，却长期生活在腐朽的皇族中。他们是爱新觉罗王室在中国兴盛近300年，最后衰落的最后代表。我们研究皇室的衰落，他们可以提供有力的证据。
作为皇帝地位的男人的妻子，她们都有自己的政治理想。她们为帮助丈夫实现大清帝国的复兴做出了种种努力，同时也在实践中逐渐认清了日本军阀的嘴脸。婉容在鬼域中挣扎，文绣因政治裂痕与溥仪分手，谭玉玲在病床边向丈夫诉说日寇的残暴，李在被日本劝阻时唱歌讲故事给溥仪听...他们生活在一定的时代背景和社会环境中，在生活日历上写下了日本导演造假的事实。
作为中国最后一位皇帝溥仪的皇后、皇妃、“贵人”和妻子，她们的人生轨迹都相交于溥仪人生旅途中最本质、最深刻的一段，所以从她们的经历中，我们不仅可以找到最真实可靠的溥仪，还可以找到在复杂局面下善于变脸的溥仪真正的政治公主。因此，研究溥仪的一生，离不开他五位妻子的生活。所以现在的满族人口历史上是由女真、野蛮女真、蒙古、朝鲜、汉族、呼尔哈、索伦等多个民族部落组成的。而且满族的祖先绝大多数是汉族人。作为具有一定典型意义的女性名人，她们的喜怒哀乐、理想和结局都可以归结为中华民族的文化遗产。婉容，文绣，谭玉玲，都是从血泪中走来的。一个疯了，一个跑了，一个死了。他们的悲剧不仅是封建社会道德造成的，也是外来侵略刺激和催化的结果。所以，不能说这只是一部分弱女子的个人悲剧，而是民族历史上的懦弱和懦弱的悲剧。李与溥仪长达十二年的婚姻跨越了两个时代，她的命运在历经磨难和风风雨雨后被新中国改变了。李以市民妻子的身份死去，他们之间的温情脉脉构成了一部永恒的喜剧，当然反映的是一个全新的时代，一个全新的社会，一个全新的观念。溥仪被赦免后，溥仪以一个普通市民的身份，与普通市民李结婚。这是溥仪最后一任妻子，这段婚姻一直持续到溥仪去世。