台湾省文学有哪些时期?有哪些重要的代表作家和作品?香港通俗文学发展超过台湾省文学的原因是什么?

通俗文学是台湾省文学的重要组成部分。20世纪80年代初,大陆读者对台湾省籍文学的接触和了解主要始于大量的通俗文学。如今,中国大陆对台湾省籍文学的关注有一个耐人寻味的现象:大量普通读者对台湾省籍文学的了解还停留在以言情、武侠等作品为代表的通俗文学上,而学者们对通俗文学的研究却没有时间或关注较少。

2001具体作家作品案例研究出现了一些好论文。刘洪林的《论黄春明小说中的国魂》(21),着眼于黄春明小说中最强大的中国传统人文精神的传承与嬗变,将黄春明小说定位为民族文学的代表和旗帜,称其为“具有强烈使命感和责任感的作家”。文章指出:“黄春明小说的上述思想艺术成就广为人称道,但这些只是他的小说。在我看来,黄春明小说最深层的意义结构,也就是他所创造的文学格局的核心,是对中华民族传统人文精神的继承和演进。换句话说,这些小说包含了中华民族的一个文学灵魂。”本文认为黄春明小说中的民族传统人文精神表现在以下三个方面:1,以时代责任感和历史使命感为核心的忧患意识;2.民族精神和传统审美理想的张扬;3.深挖国民性的劣根性,深挖黄春明小说的意识形态。潘凤《姚与莱文历史小说比较》(22)在两岸同宗同源的文学所形成的同中有异的文学景观下,比较整合了姚与莱文历史小说的特点及其对历史的不同叙事方式,反映了中国历史小说的创作规律。由于两岸长期的隔阂,以及完全不同的社会背景和生活经历,他们的创作态度也完全不同。本文分析了莱文独特的家庭背景所带来的贵族情调,以及在这种情调下他的历史观。由于个人经历的不同,他没有姚那样强烈的社会使命感和忧患意识。他的历史小说,对历史、社会、人生少有历史的沉重感和沧桑感,而是着眼于历史生活的朴素和优雅,超越历史生活,追求一种清新委婉的人性美,给历史人物注入人性化和世俗化的色彩。摘要:本文通过对大陆作家姚、和莱文历史题材作品的比较,突出他们不同的创作理念和创作手法,从而更清晰地阐释在两岸不同文化历史背景影响下同类作品的不同特点。刘登汉的《台湾省作家的港情——以余光中和施叔青为中心的考察》(23)比较新颖。笔者看到,20世纪中叶以后台湾省与香港文学的相互影响是通过文学思想、作家作品和人员交流来实现的。作者选取了20世纪70年代移居香港的余光中和施叔青作为样本,展示了台湾作家进入香港后给香港文学带来的新影响。正是他们跨文化的生活背景和写作视野,使他们在香港这个跨文化的国际都市取得了优秀的创作成就,成为两地文学亲和力的代表。不仅是余、石,就是进入香港的台湾作家,也是以他们的台湾文学经验涉足香港文学,并在香港留下了长期的文学影响。他们在香港期间的文学创作将作为香港文学的一部分而载入史册,他们在香港生活创作中获得的一种新的文学经验也将成为香港文学的财富而得到传承。通过这篇文章,我们还可以感受到,海峡两岸三地交融的大文学观早已局限于以中国为背景,但有必要深入揭示三地文学之间的相互关系,从而拓宽当代中国文学研究的视野。