七月，我在野外，八月，九月，在家，十月，蟋蟀做了什么钻到我床下？好消息在哪里？
我一直很喜欢这句话，比较符合我现在的心态。
我第一次读这句话的时候并没有太在意。后来我去了中学军训。每天枯燥又疲惫的训练结束后，我走在碎石路上，回到下雨时水从外面溢出的平房宿舍。我躺下，我能听到的只有蟋蟀的低吟。
然后我好像想起了什么。对于一个年代久远，史书鲜有记载的时代(《风中七月》讲的是王文先民的拓荒时期)，仅仅是通过一首诗，就把它和三千多年的时间联系起来了！传承历史的不是武力或文字，而是生生不息的生命。
前段时间带着很大的期待去山西侯马看晋古城遗址，但是四处找了半天也没找到。当我快要放弃的时候，我被指示去一个村庄。在村里一条不起眼的小路旁边，我看到了我盼望多年的废墟:一个十几米见方的土堆，废墟旁边是一户农民的房子，外面是一大片玉米地。那个比农家乐高不了多少的土堆，应该是古城中心晋国宫殿的地基！而城墙的夯土，护城的护城河，连同昔日的古城，早已被黄土掩埋。和我的预期不一样，有点失望。
立刻，我又想到了蟋蟀。曾经在周人祖先劳作之后安慰他们的蛐蛐，是否也和周人的王孙们一起在这个繁华的城市里歌唱？繁华消失，蛐蛐是否陪伴着王孙的后代走过春秋轮回？
万物变化，周而复始。
《七月》这首诗描述了这个宇宙中的普遍规律。太阳从西边升起落下，四季是春夏秋冬，王朝有它的盛衰。一个的结束意味着另一个的开始，我们似乎又回到了原点？似乎不是。太阳升起的角度每天都在变化，这就是所谓的“秋末”。积累起来，气候会变，时代会发展，历史的滚滚车轮会慢慢向前！
"到了秋天和八月，行会理事和金大富结成了同盟."在这个城市的繁华时代，历史学家留下了这样的叙事，褒贬分明，地位僭越，制度崩溃，但这怎么能阻挡时代的车轮。(*注1)
不变的是生命的中心，从不离开土地。周人的祖先在精卫与二水之间耕种土地时，想到的是自己的温饱；当王孙们在谋划家族在城中的霸权时，他们却在为军队的粮草发愁；生活在这片土地上的人们现在仍然期望粮食丰收。
一只蟋蟀看到了周部落的辛勤劳动；蟋蟀再一次见证了周子孙的霸业；还是一只蟋蟀，默默陪伴着这片土地上的人们度过一段盛世。
王朝兴衰，古城会消失。现在很多人都不知道，这里曾经有过辉煌。
但是土地不会消亡，生命永远不会停止！黄土埋葬了旧的繁华，却也孕育了新的生命！
古人在制作青铜器时，总喜欢加上“子孙永用”的字样，希望通过器物将祝福代代相传，在遥远的年代传递给后代。
当这些文物也被埋葬时，蟋蟀正在坟墓的土堆上轻轻地歌唱！
想到这里，我不禁感叹！热泪盈眶！蛐蛐的背后，仿佛可以看到一位年迈的父亲，默默地看着自己的儿孙，微笑着祝福他们！
最后附上七月原文:(对了，看到有人说七月是《诗经》中最长的是不对的，最长的是松露的《唐宫》，是国风中最长的)
七月火满，九月送衣。第一天我胖，第二天我凶。没有衣服，没有棕色，为什么要死！第三天，第四天踮起脚尖。和我的儿媳妇。《卫报》说:“很好”。
七月火满，九月送衣。春天，阳光普照，阿明苍穹。女人捧着篮子跟在后面，乞求软桑。春天来了，齐琦被收养了。女人心里难过，差点带着儿子回家。
七月火满，八月芦苇满。蚕、月、桑，取斧叉，以伐远广，为母桑。七月歌唱，八月成就。玄哉皇，我，为公子裳。
四月美，五月唱。八月收割，十月粉碎。一日以貉，取狐，为子邱。第二天，他们还是老样子，扛着武功。私下说，公开提供。
五月，鹅动，六月，雉鸡震动。七月我在野外，八月于，九月在家，十月蟋蟀来到我床下。穹顶闷死了老鼠，塞进了门里，舔着我老婆和儿子，说要换个年代进这个房间。
6月，食物是沮丧和刺痛，7月，海葵和黄貂鱼。八月剥枣，十月得米。为此，春酒，借助眉毛。七月吃瓜，八月破锅，九月大叔。采茶付钱，吃我的农夫。
九月建苗圃，十月收庄稼。粟黍重，草麻脱壳。嗯，我是一个农民，因为我有同样的庄稼，我去了皇宫工作。白日在草里，黑夜在绳里。急得在屋里搭顺风车，开始播百谷。
第二天，冰在冲，第三天，被冰挡住了。第四天，它的跳蚤把小羊献祭给韭菜。九月霜降，十月洗地。朋友喝酒，说杀了羔羊。当你在法庭上，你可以称他为一个有巨大勇气和无限长寿的人！
PS:我以为我感受到了两句话，其实我写了这么多字XD。
其实我觉得看完这篇文章，我觉得很多地方都挺搞笑的。本来想换的，但是想了想。投诉的目的达到了，感觉很好！
记得六七年前，有人在网上发了一张淇水之旅的照片，说“古河多已断流，淇水犹清，淇水唐唐古貌依稀可见”。那时候我就忍不住向往了。后来周公庙发掘闹得沸沸扬扬的时候，我看到有人说一定要去周元“见我心爱的周公”(这是原话，我印象特别深，这位先生好像是个男的)。这次去看晋国腹地的废墟，大概也是出于类似的想法。希望能通过当地的自然风貌了解古人生活的思想和想法，但时过境迁，还是有难度的。
另外，投诉之外的投诉:文物局的人呢？至少古城也是全国重点文物保护单位！怎么连个栏杆都没有！玉门关门口有列车员！
*注1:这段话基本上是抄袭老虎龚的《大国上清》。我觉得不错，就用了。特此声明，原话如下:
“这种结盟，《春秋》仍以传统礼仪描述:“秋、八月，行会诸侯与晋大夫结为同盟。“这个词包含赞扬和批评，但有什么用呢？时代在变，所谓的“春秋笔”无济于事。怎么能阻挡时代汽车理论的进步呢？”
所谓褒贬，是因为这个联盟的主人是晋国的统治者赵盾。按照礼仪，他不应该参加诸侯之间的结盟，但他还是参加了，而且他是主持盟约的人。但这句话还是按照礼仪写在了诸侯后面，没有提到他的名字，因为他的身份是大清。