什么叫戴寒当涂高？这个预言是谁说的？
光武帝所理解的“当涂高”，是指一个姓当涂，名高的人。在占卜的发展过程中，刘秀是第一个将占卜上升到理论高度的皇帝——占卜。他相信占卜是迷信的。而且因为皇帝的身份，他对卜筮发展的推动作用也不是一般的知识分子和方士所能比拟的。在他与蜀郡太守公孙述的争斗中，可以看出他只是否认公孙述是“汉室的替代品”，而不是质疑预言本身。
后来的历史证明，公孙述在汉朝并没有成为高官。汉朝的历史在刘秀手中光荣地恢复了，所以后来的汉朝皇帝都称刘秀为汉光武帝。以及“一代汉人，当画高！”这个预言很早就出来了，流传很广。但在刘秀芝的世界里，并没有实现。这个预言本身是假预言吗？还是很多当代人误解了这个预言？
建安元年，此时的东汉延续了近二百年。"汉之代，当涂皋也."这个预言，以各种方式，也在达汗的土地上流传了近200年。在《预言》的众多读者中，淮南袁术就是其中之一。熟悉东汉末年历史的人都知道，袁术是那个时期第一个敢自称皇帝的枭雄。而他敢于挑战汉朝的一个很重要的原因就是这个预言。
史书记载:袁术预言，“代汉之人，当甚重之”，自己的名字应得回答。他坚持说他的名字回答了这个预言。自己才是治国之辈当画的高！袁术为什么这么相信自己？他的自信与传说中的玉玺有关。在此期间，袁术从孙坚手中骗取了汉朝的玉玺！神秘而古老的预言，应该在自己身上；象征国家最高权力的玉玺又被自己拿走了。难道不是上帝在告诉袁术，汉朝之下，袁术会“受天之影响，长生不老”吗？！"
建安二年，袁术将野心付诸行动，在寿春称帝。可以说，正是“代汉者当重之”的预言，给了袁术作为皇帝的暗示。但是，公孙述又不是汉朝的“高卒”，袁术怎么赔偿？公孙述和袁术。两个人姓氏不同，名字也不同。但他们两人只是坚信，他们是韩当涂高之辈。是否有我们无法理解的谜团？！
袁术的命运，和公孙述一样大，只能算是汉朝的省部级干部。由于他对国家最高权力的野心，他敢于称自己为皇帝。公孙述只统治汉朝的蜀郡，袁术只统治汉朝的淮南郡。这两位短命的皇帝统治的时间还不到这个国家全盛时期的十分之一。所以两个皇帝既没有皇帝的名号，也没有皇帝的现实。他们只是占据了一小块土地，就敢挑战汉朝。虽然袁术没能取代汉朝。但是他从历史的尘埃中找到了这个古老的预言。这一时期，东汉已经处于动乱之中。国乱，群雄共起。汉朝的灭亡只是时间问题。谁会是汉朝的代表？全世界的人都在等！
当涂现在是安徽北部的一个县。据说这个名字来源于大禹治水时，屠山石中的一个女子被取为妻子。故名当涂。绘于周朝时，属吴国；到了春秋时期，属于楚国。东汉初年，刘秀可能没有听说过当涂这个地名。所以，当他看到“汉人之辈，当当屠高”的预言时，他明白了，有一个叫当涂的人，他的名字叫高，他将代表汉人站出来。在刘秀芝的世界里，这个预言没能实现。刘秀之后的两百年，东汉末年，一个汉朝的大英雄真的出现了。这个人就是曹操。曹操是土生土长的中国人。而谯就是现在的安徽亳州。地理位置也在皖北。还有亳州和当涂是什么关系？如果硬要牵强附会，当涂和亳州当然有关系，都属于安徽，都位于安徽北部。不要把“高”理解为有名的高。理解为大师，大师，高层次的人。那么汉之辈，当画得很高，或多或少，可以上曹操。
黄初元年，汉朝大史官徐志在一本书里写道:“魏代汉见于地图，其事甚多。”他的解释也是象形的:“魏‘也；如魏，二观是也；那些当权的，高大的。“高”在学校里并不是理解为高层次的大师，而是因为曹操所封的“卫”字有高大的意思，或者可以理解为高大的意思。所以魏必须代替韩。对许志的这种理解并不奇怪，就像作者的理解一样，很牵强。但大部分都是神魔，估计是假的东西不能当真，也不可能是真的。