朱伯的孔子大师，六艺之科，绝对不是用它，反映的是什么历史事件。

2.这句话是董仲舒提出来的。在与汉武帝的“天人三策”中，他提出:

我傻傻的以为那些不在六艺之科的，孔子之术的，都是偏道的，不上进。邪君论止利益，然后统一纪律才能统一。法度也很清楚，人民知道该怎么做。.....古代的国王知道这一点，所以他从南方统治世界，他以启蒙为主要任务。设国子监教国，设图书馆(教场)融城，渐使民仁，使民友善(同义)，以礼救民。所以，如果惩罚很轻，禁止违法者，教育好，风俗美。

3.“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒家思想在中国文化中占主导地位的标志。

建元元年(前140)，董仲舒建议，凡不在六艺之科、孔子之术的学说，一律排除在博士官学之外。汉武帝对董仲舒的大一统思想非常赞赏。汉武帝也采纳了宰相魏婉的建议，罢免了统治沈不海、商鞅、韩非、苏秦、张仪等贤人。汉武帝此举遭到好黄老的祖母窦太后的强烈反对。次年，她将提倡儒家思想的古代学者赵琬和王忠岭投入监狱。虽然儒家思想的影响暂时受到打击，但汉武帝在建元五年(136前)任命了五经博士，使儒家经典在政府中更加完备。建元六年(前135)，窦太后驾崩，儒家势力再度顽固。元光元年(前134年)罢黜死于儒家五经的太常博士，并拒绝黄老的官学外百家谥号。他提拔布衣出身的儒生龚为丞相，并延揽了数百名具有优秀天赋的儒生。还批准任命50名弟子为博士官，按等级补充阆中文学的故事，让官员有人脉——艺术家入选。这就是历史上著名的“罢黜百家，独尊儒术”。排外尊儒之后，官员主要来自儒生，儒学逐渐发展，成为此后两千年统治百姓的正统思想。虽然不利于学术文化的发展，但有利于当时专制制度的加强和国家的统一。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，有其时代特征。他推崇的儒家思想，吸收了法家、道家、阴阳家等诸子百家的思想，不同于以孔孟为代表的先秦儒家。汉武帝将儒学与刑名之咒相结合，形成了“霸王别姬”的统治手段，对后世影响深远。