雍熙的华歆是个什么样的人？

华歆，汉魏时期活跃在政治舞台上的人物。在世人眼中，他因“有人由轩冠过门”而被后人羞辱，继而“弃书而读”；《三国演义》中，他因为囚禁皇后，帮助魏篡汉而被世人唾弃。在大多数人眼里，华歆可以说是一个贪图荣耀，帮人辱骂的汉奸。但当我们拨开浓雾，再次翻开厚重的历史，也许会认识到一个真实的华新。

第一，高兴名气大，事业坎坷:

受《世说新语》“管宁分席”一文的影响，很多人认为华歆贪荣，德行卑微。但在历史上，真正的华歆是一个品德高尚的人。

青年华歆和大多数文人一样，曾经和北海梨园、管宁一起游历，两人关系很好，所以被称为“义龙”。(辛是龙的头，本来是龙的肚子，毋宁说是龙的尾巴。)，华歆做了高唐官。虽然是第一次做官，但在他执政期间，华歆的“平议绝不会害人”得到了大家的一致好评。很快，华歆的才华吸引了世人的目光，先是当了孝顺，后是当了医生。当时华新前途一片光明。然而，在这个看似平淡的职业生涯中，华新却因为自身的身体问题，不得不辞职隐居山林。

时间在流逝。公元189年，汉灵帝死了，所以他没有帮助政府的计划。由于招募刀锋，华歆不得不第二次出征，被任命为尚将军。但谁知几个月后，何进在与宦官的斗争中被杀。后来西凉董卓再次掌权，与当时的关东豪杰反目成仇，成为袁绍、曹操等人的目标。面对这样的乱世，为了避免西京的困难，华歆请求下官，董卓答应了。旧病复发，让华新带着包括郑泰在内的六七个人走出了武关。

在这段艰难的旅程中，华歆展现了才华之外的另一个闪光的一面。据《三国志》记载，华歆在与郑泰等人同行的路上，遇到了一位独自行走的老人。于是老人要求和别人一起走，郑泰等人见他可怜，不忍割舍，就死了，同意了。可谁知，老人在途中掉进了井里，大家都想抛弃他。这时，只有华歆站出来，以“弃之不义”为由，说服了众人，救出了老人。华新临危不惧，敢于挺身而出，救人于危难之中，使人们钦佩他的高尚品格。

初平元年(190)，两度遭难的华歆三次出山，被朝廷任命为张羽(今南昌)知府。本以为这次应该平平安安过日子的华歆，又一次得到了上天的“眷顾”。孙策虎狼之师略在江东，华歆深知用兵之道，只得画巾迎客。随后，华歆奉曹操假天子之命，于建安五年(200年)被送回朝鲜为官。华新因为平日人缘极好，很受欢迎。所以他的下属和人在临别前送了很多礼物。华新当面收下了，但在注明了送礼人的名字后，还是留了下来。然后，在万人含泪送别的感人一幕中，他拿出了所有的礼物，对送行的人说:“我的情意被接受了。非常感谢，但是礼物还得大家拿回去。”华歆的举动，再一次让人叹服。就这样，华歆离开了江东，踏上了侍奉曹魏的道路。

东汉末年，华歆的前半生并不是很成功。在短短十几年的时间里，他经历了几次磨难和风风雨雨，道路相当坎坷。但凭借着华歆自身的性格、天赋和努力，终于让自己的事业走上了正轨。对于华歆不断的换庭，我们不能过多的指责，可以说是当时形势所迫。相反，我们应该看到，也是在这些艰难的日子里，华鑫抓住了那些独特机遇的亮点。

第二，全方位的人才和腾飞

罗老先生的《三国演义》中，几乎没有提到华歆的才华，很多人会认为华歆是个没用的人。但在正史上，华歆是不可多得的人才。

建安五年(200年)，华歆终于来到北方，开始为曹操效力。在此之前，华歆在担任张羽知府期间，因其“清静无忧的政治”而受到许多官员和民众的尊敬。所以曹操对他的能力深信不疑，于是拜他为谈判专家，从军。

不久，由于的病逝，华歆进入《尚书》，转而求助于史，而不是。曹操一生以识人著称，曾任汉室尚书、徐都城等职。任荀攸为魏尚书令、杜野；钟繇被任命为校尉，建都洛阳和长安。这三个职位的要求都很严格，官员必须有曹操的信任、杰出的才能和良好的品德。当时徐是汉朝的都城，但朝中的官员大多不在曹操集团。当华歆被任命为汉朝大臣时，曹操正在考虑自封为龚伟的事情。一旦曹操自封的龚伟成功，徐都的汉臣们很可能会做出强烈的反应，甚至会发生一定规模的暴乱。曹操对此早就有所顾虑，这是他很头疼的事情。因此，华歆的《韩尚书》不仅肩负着统帅群臣、镇守京都的重任，而且在曹操封公阶段还设法稳定了许都的政局。可以说，以上三者中，韩尚书的责任是最重的。虽然当时魏国人才济济，但能接替的位置，担任《尚书领》的人屈指可数。曹操既然把华歆放在如此重要的位置上，可见对他和华歆的杰出能力是充分信任的。

当然，华歆也没有辜负曹操的期望。几经历练，此时的华歆可以说是当官的好手。随着魏国的建立，叶城成为北方的政治中心，曹操及其幕僚也随之转移阵地，开始在叶城商议军政。在曹操权力交接期间，华歆在许都的管理上并没有犯太多的错误，很好的控制了反曹势力，许都呈现出一片祥和的景象。可以说，在这一时期，华歆表现出了杰出的政治才能和良好的控制力。不久，建安二十二年(217)六月，曹操把自己留在了许都最后的心腹华歆，调任叶，被任命为御史大夫。此时，许都成了名存实亡的国家。就在华新前脚走的时候，许都后脚出现了骚动。建安二十三年正月，汉大夫命长臂猿与少府吉梗、四知黄伟等人一起造反，在许昌起事。在此之前，华歆担任秘书四年，徐安然无恙。但是华歆一走，很多城市造反，再次证明了华歆的优秀能力。

历史上的华歆其实是一个政治军事能力都很突出的人，可以说是一个全才。尤其是在华歆为曹操效力期间，他的才能得到了充分的展示，仕途也逐渐开始走向繁荣。随后，凭借华歆的出色表现，慢慢步入曹魏高层，成为魏国重要人物之一。

第三，作为一个男人和大臣，何威背叛了汉朝。

在一出著名的京剧(又名《狄咸让位》)中，汉献帝刘勰留着白胡子，穿着便衣，手拿玉玺，充满了忘国之痛，唱得很惨；华歆，秋，却金冠玉带，羽毛高大。他用剑推皇帝，左右摇摆，真是奸臣。曹丕禅定时，华歆的“上坛献印礼”是一个被任命的仪式。他成了帮助魏篡汉的重要功臣。而那就是华歆这一次的行动让他成为了一个“不忠不义”的人，他遭受了永恒的谴责。

曹操死后，曹丕即位为魏，拜华歆为丞相。建安二十五年(220年)，曹丕代汉称帝，刘江山落入他人之手，华歆也被封为司徒。在罗老先生的《三国演义》中，华歆当时的“丑恶嘴脸”深入人心。但根据《三国志》中引用花桥的记载，曹丕受汉禅时，花心并没有小说中描绘的那种高傲自大，而是一脸忧虑。而这一举动引起了曹丕的不满，于是他向当时的高级大臣陈群请示:“我该入禅，文武百官都要升军衔、升军衔。每个人都很开心，但是郭襄和你看起来不开心。为什么？”陈群马上离开会场，回答说:“我和郭襄过去常吃汉鹿。如果他们也像其他人一样兴高采烈，洋洋自得，陛下看了岂不更觉得恶心？”曹丕听了这些话，非常钦佩。

也许有人觉得华新此举是在“演戏”给大家看。但实际上，在此之前，华歆已经做出了两次维护刘江山的行动。

钟平五年(188)五月，王奋、南阳许由、冀州刺史郭培周静欲废灵帝，立合淝侯，邀华歆一同参加。而华歆以“废夫”立大功，伊、霍难。汾性疏而不武，这样会一事无成，反而祸及家庭。无路可走！“拒绝加入。然后，正如华歆所料，王芬的计划彻底失败了。

初平元年(190)，董卓迁都。华歆请了令，然后因病从蓝田去了南阳。当时袁术在南阳，看到华歆是个人才，就收留了华歆。此后，华歆在与袁术相处期间，曾力劝袁术讨伐董卓，为皇室效力。但是袁术拒绝了，于是华歆立刻离开了袁术。

从上面我们不难看出，华歆似乎有一颗冰冷的心。华歆被刻画成一个帮助他人谩骂的汉奸，可能与“汉为正统”、“尊刘抑曹”的观念有关。其实可以说，华歆的沉默态度是受了当时社会风气的影响，代表了大部分士人，这种情况从董卓废帝的时候也可以看出来。

自西汉以来，儒家思想成为主要的政治哲学。东汉时期，儒学获得了统治地位，开始以儒学的名义治理国家。可以说，明教的统治对维护东汉的政治统一起到了很大的作用。到东汉末年，政治腐败，人民贫困。面对官官专政造成的政治腐败，文人还能以儒家道德精神为代价，以鲜血和生命为代价进行反抗，但“挡党祸”让文人开始怀疑明教。不久，“黄巾起义”的爆发使东汉政权彻底名存实亡，再次动摇了士人对明教统治的信念。然后，社会动荡，数不清的瘟疫和饥荒害死了成千上万的人；政治黑暗、混乱和无端杀戮再次让一批批名人走向刑场。面对如此残酷的现实，名教已经无力回天，再也无法维系人心，儒学的独尊地位彻底瓦解。乱世对人类生命的压抑和摧残，成为文人唤醒内心生命意识的契机。道家自然无为哲学的兴起，成为文人的精神镇痛剂。“人性论”呼之欲出，逐渐成为汉魏许多文人的共识。在《自然人性论》中，正是从“人”与“自然”的关系出发，通过自然的方式来理解人性。因此，为了恢复生活的自然品质，文人开始挣脱世俗的束缚，此时的华新就是这种趋势的代表。自然，我们不能赞扬华歆对魏的背叛，但也不能批评他。当华歆面对曹丕所做的一切时，作为一个无助的书生，他很难改变什么。他能做的大多是顺其自然，默默承受。可以说，华歆背叛魏是一种所谓“人性”的表现，他的行为受到了一定的道家思想的影响，是当时社会上许多文人的普遍现象。

四、老马与三朝。

这几天，三公之中的华歆本可以抛开政事，享受生活。但他依然保持着兢兢业业、任劳任怨的态度，为曹伟三贡献了自己的微薄之力。

曹丕统治时期，三国政府曾提出“养孝节廉”本来就是考察人的品德，所以对“经、经”的考试要相应免除。然而，华新立即表示反对。他认为天下多次战乱，“六书废”，应该复学，“拜王”。立法者通过促进或废除他们的学业来决定一个国家的兴衰。如果不学儒家经典孝道，“恐怕我的学业从此废了。”所以不能废除经、经的考试。不过“如果是独一无二的”，也可以用特色。治国怕的是没有人才，不是得不到人才。华歆的这番话终于得到了曹丕的认可。然后，曹丕让大臣们推荐天下英才，华歆推荐了自己的好朋友管宁。

曹睿即位后，华新晋封为博平侯，城内新增五百户，首批一千三百户拜邱。此后，华歆说自己病了，想让位给管宁。但曹睿不许华歆让位给管宁，不许华歆辞职。一天，曹睿准备摆几桌酒席，犒赏一些有功官员，于是派散骑缪尔来攻圣旨。临行时，曹睿特意吩咐苗攻:“华歆答应去赴宴，你才能回来。”这件事告诉我们，华歆仍然是魏不可或缺的人物。

太和四年，明帝派曹真从子午道进军，攻克蜀汉。当皇帝驱车东进许昌时，华歆遇到了曹睿。此时，华歆大胆地分析了世界政治形势，提出了先修道德的主张。他说:“国以民为本，民以食为天”，所以要重视农业生产，安抚百姓。如果魏国没有饥寒，人民没有离乡背井的感情，天下一定会治理得好；如果圣贤的觉悟能够一天比一天深入，那么远处的人就会为韦德感到惋惜，兀术人民也会加入进来。当时，华歆真诚的话语深深打动了魏明帝，而且恰逢秋天的大雨。魏明帝最终听从了华歆的建议，命令曹真撤退。

太和五年，为曹魏操劳了半辈子的华歆终于到了75岁高龄，荣登大位。在此之前，前宰相华歆是一个清官，他的俸禄和赏赐多用于帮助亲戚朋友和老朋友。更何况他还安顿了自己的仆人。由此，身处三公之中的华歆实现了“无钱可担”的目标。对于这一点，华新再一次让人叹服。

纵观华歆的一生，他学识渊博，多才多艺，青年时代以表演高超著称。在曹魏的阵营中，他心思缜密，凡事谨慎，“凡事忠，凡事仁”，再一次展现了他过人的一面。至于华歆在这一时期的所作所为，之所以称之为“叛道”，其实只是当时的社会风气使然，士人的思想发生了变化，而华歆是建安名士中的代表。不过，就像《三国志》里陈寿的评价一样，华歆清纯贤惠，也确实帅过一阵子。

历史上对华新的评价；

曹丕:国帅而老，阴阳相和也在情理之中。

曹睿:我很欣赏你对国家经济的深切关注。

陈群:华工的话，可以说是流利而不泰语，清晰而不内省。

太史慈:华子玉很贤惠，但他不是一个有才华的人。他没有别的规矩，但是他很自律。

陈寿:(1)华歆清纯贤惠，一时率真帅气。(2)辛苏贫穷，鲁对亲友施以援手，家无储备。

付梓:华太尉的德是和谐的，他的智是触手可及的，他的清是遥不可及的。事要忠，助要仁。

孙胜:天下丈夫若雅，必先判断隐显之期，以定缘起，否则盖袋护体，泰行正义，成就其道。辛，自无骄横跋扈之风，又失了君臣之习，遂挠心于恶儒之论，结交于陵之徒。他采取了一种垂直的姿势，并在那时倒下。昨日许、蔡失位，不得列为诸侯；国家来了，鲁国人认为可耻。方雨欣，谁是罪魁祸首！

舒威:心细行动细。

华蓥谱:我对钱的欲望无动于衷，前前后后养尊处优，大众望尘莫及，但我不会滋生行业。

《世界语言新解》:①华新见孩子很整洁。虽然他在他的空房间里，但他很严格。(2)王朗每用知识推华歆。辛辣日尝了纪的酒，王也学了。有人把这件事告诉了张华，说:“王的国学不过是个骷髅，所以他走得更远。”