关于火的童话
火神是中国北方信仰萨满教的民族中的一种古老女性，被称为火神母亲、火神女人、火神少女、火神精灵。比如鄂伦春族的传说，一个女人早上起来取暖，因为捣鼓火堆而触犯了火神。无论她家搬到哪里，都没有火灾。后来她向火神婆婆告白，得到了原谅。当她回家点火时，火就着了。据吴炳安先生介绍，这个传说中所体现的火神神圣不可侵犯的原则，不仅贯穿于北方一些民族狩猎、放牧的生产习俗中，而且贯彻于日常生活的方方面面。比如一般情况下绝对禁止踩火、骑火、穿越火，不允许说火的坏话，不允许直接侮辱火。人们在尊重火给人类带来的好处的同时，把森林草原的火灾，病人发烧、孩子做噩梦等疾病都看作是火神发怒的结果。他们越尊重它，就越害怕它的惩罚和报复。所以火神比其他自然神更常受到崇敬和祭祀(《神秘的萨满世界》，三联书店上海分店出版，1989)。
根据满族神话传说，年轻的英雄托阿从天火金库偷了一个火葫芦。他在石头上凿了一个洞，然后把火一个一个地放进石头里，带回人间，告诉人们敲石头就可以从中取火。这样，地球上就有了火。此后，人们把托阿当作火神来崇拜，除了在春秋时期祭祀之外，每年除夕还举行隆重的迎接火神的仪式(同上)。
西南少数民族对火神的崇拜不同于北方少数民族对火神的人格化。他们大多将燃烧的火焰视为火神的化身(或火神的象征，如锅庄石、唐火灶)，将其视为赐予火与财富、使家庭兴旺发达的守护神。
汉族的火神崇拜也有“流派”的区别。从形象和出身来说，朱融一般被认为是火神。相传他是颛顼的后代，本名李，又名。帝喾(古代部落传说中的首领)当政时，官邸如日中天，非常活跃，可以融人世间。帝喾被命名为“祝融”，死后成为火神的官员。相传大禹的父亲鲧偷了天帝的地，天帝命朱融在羽郊(山海经海内经)杀了鲧；当唐城攻打夏杰时，天帝命令朱融派火下城(墨子，不攻)帮助唐城灭夏。在后世的民间传说中，祝融经常以女性的身份出现，称为“祝融夫人”。此外，还有一种说法认为或隋被视为火神。比如古代的隋石人钻木取火，使人类进入了熟食阶段，后人尊他为火神，也称真火王，定期祭祀。还有一些地区的火神崇拜没有具体的起源，或者叫南方火帝，或者叫火之母，等等。在不同的历史时期和地区，向火神献祭的日期和行为是不同的。和过去一样，火神祭祀在夏季进行，汉晋沿袭下来。这一传统通过在夏天向火炉献祭而得以延续。再如，四川等地以夏历四月初八为火神“生日”，文人、农民、工人、商人在此焚香祭神或以表演娱乐。在鲁南，正月初七是祭祀火神的日子，民间有组织火神会的习俗。除了祭拜火神庙，所有成员还要吃两次晚饭。此外，火神长相凶猛，三头六臂，配有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器，酷似神话传说中“哪吒”的变态。
与各种民间信仰相似，现代学者对传统火神崇拜的起源和发展有不同的看法。
有人认为，中国西南部分地区将燃烧的火焰或火坑视为火神的化身或象征，它与相关的仪式、祭祀、禁忌等一起，是火神崇拜的最初形式，包含了反映人们对火的作用的双重认识的观念内涵，从而更多地保持了远古时期人类崇拜自然力的原始风貌。至于颜地、燧人、祝融等火神，则是战国以后创造的个性化火神。其他的，比如真火德王，种火之母，都是后人杜撰的。
其他人不同意这种说法。他们认为在中华民族的祖先中，有一个崇拜火神和天上以“火”命名的星星的氏族。这是颜地的家族，其祖先是颜地-燧人氏-祝融。族名为，信意为“薪”，取斧析木之状。“得薪(辛)则能得火，所以家的本义应该是火神的别称”。又辛同之声，《说文》:“交，声。从蝎子，尖叫。”可见，辛字古音读为瑶。所谓炎帝家，其实就是古代帝王中有名的“帝尧”。再参加《沈雁，颜地也》(王逸《楚辞:远之旅》)、《颜地纪以火为业，故成名为火师》(左公十七年)、《颜地钻生火》(管子轻重篇)、《颜地死为灶》而且，颜地本身的第一个意思就是火神。从以泰山为天下的角度来看，炎帝的活动区域相对位于西南，这就导致了《初学》卷九中炎帝“在南，独霸盛夏”的说法(何新《众神起源》，三联书店，1986)。据此，在以颜地、祝融为火神的古代传说中，以及以火神为“南火帝”、夏季祭祀的民间信仰中，都有历史发展的痕迹。
也有人认为民间火神信仰的来源是早期人对火星(即心脏)的崇拜。《左传》中有炎帝的“火规”，其实指的是通过观察火星的运行变化来确定季节。祝融作为“火正”的定位是观察火星的变化来确定四季。此外，《太平毓兰》卷八六九引《尸语录》:“隋人仰视陈欣，俯视武穆，以为是火。”
壮族先民布洛陀，在百里之外的方圆田阳及邻近县的农村生火，就有这样一个神话故事。
相传古时候因为没有火，被人猎杀的动物吃乌鸦之类的生肉，吃水獭之类的生鱼。每年冬天，人们都在麻纤维或树叶草皮中瑟瑟发抖，许多人被冻死。
前不着村后不着店，太可怕了。突然，有一天，乌云密布，狂风大作，天空一片漆黑，电闪雷鸣震动大地。在离甘庄山不远的一个山头上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电砍倒。刺目的白光过后，倒下的树突然燃烧起来。传说是玉皇大帝派雷公向人间送烟火。然而，当时的人们并不知道这场火是怎么回事。他们被这突如其来的大火吓得魂不附体，都像恶鬼一样跑回洞里躲起来，躲避着大火，连看都不敢看。然而，只有一个人镇定自若。他既不害怕也不逃跑。他勇敢地走向燃烧的树，仔细观察这个奇怪的东西。这个人就是万能的造物主布洛陀。火在燃烧，布洛陀好奇地站在火边。他觉得这个奇怪的东西比太阳还热。布洛陀灵机一动。如果人们有了这个东西，冬天来的时候就不再怕冷了，人们再也不会被冻死了。于是，他折了一根树枝，把火拿回洞里，捡了一堆干柴，一堆一堆地点燃，然后很随意地坐在火堆旁烤干双手，感觉很温暖。人们以布洛陀为榜样，围着火堆取暖，渐渐地就不怕火了。消息很快传开了。后来，方圆百里壮族的后裔聚集在达日山上，向布洛陀要火种，点火。自从有了火，冬天人们就围坐在火边取暖。人们试图把山上的野生动物、挖出来的红薯、摘下来的野果和河里抓来的鱼、虾、蟹放在火上烤，尽管当时没有油盐酱。没想到比生吃好吃多了，又甜又好吃。于是，他们从此改变了吃生肉的习惯。因为人们白天打猎，晚上烧火，烤着吃，吃饱了就围着火堆睡觉，那些虎豹等猛兽怕火，不敢再进攻。人们开始意识到火对他们生存环境的重要性，甚至开始认为人类离不开火。
一天晚上，突然下起了大雨，雨水彻底浇灭了火。一天晚上，当他们醒来时，他们没有火了。人们这才知道水火不相容，在没有火的情况下度过一段时间后就再也坐不住了。人们冒雨下山，四处寻找火种。他们找遍了甘庄山周围所有的社穴，所到之处都找不到火花。这时有人想到了宇宙的创造者布洛陀，把找火的事告诉了强国之神。布洛陀决定自己出去寻找火种。他站得像一棵松树，走路像风一样，腰间挂着一把大斧子。他找遍了九十九座大山的野山和山洞，走过了九十九个河湾，找遍了所有的村庄，但还是失望了。
在回达日山的路上，布洛陀来到一棵大树下打盹。他突然想起上次雷公劈树给火。他想，既然雷公能把树劈出火来，我布洛陀就不行吗？另外，我手里有把斧子！考虑到这一点，他选了一棵开裂的老树，用尽全身力气，举起斧头，在两人都合不拢的树盘上用力砍去。果然，有许多像萤火虫一样的火花在不停地闪烁。布洛陀又砍了一斧，这回火花大如星火蛇，上下舞动，四处乱窜。布洛陀立即将干草和树叶吹成一堆，很快被火花点燃。布洛陀在火上加了许多干草和枯木，火越烧越旺，很快吸引了四面八方寻找火种的人们。从此，人们又拥有了火。有了上次的教训，这次人们再也不敢在野外烧火了。他们把火拿到山洞里升起。从此，再大的风雨，火也不会熄灭。直到后来发展到用木脚手架和搓泥瓦盖房子，人们把火拿到屋里烧水做饭取暖。
此后大火得以保存，但也存在诸多问题。由于人们没有控制好火势，飞入屋内的蝴蝶、飞蛾用翅膀煽火，甚至鸡鸭鹅也纷纷效仿，导致火星满天飞，那些成群的萤火虫也玩火自焚。有的甚至让孩子在屋檐下取火燃烧玩耍。结果发生火灾时，整个村子都被烧毁，甚至一些来不及逃生的老人和孩子也被烧死。人们没有想到火灾会给人们带来如此大的灾难。那些幸存者只好去问布洛陀如何安全用火。布洛陀二话没说，把木头砍了，在屋子中间搭起一个方形的灶堂，上面布满了泥沙。规定每家每户的火必须在厨房烧，不允许随便玩火。因此，火灾数量逐渐减少。原来那些调皮的萤火虫也被驱赶到野外，逃跑的时候偷偷摸摸屁股上的火，所以直到现在我们还能在夏夜看到它们屁股上的火花。
虽然布洛陀生火的故事只是神话或传说，但故事的一些细节也让我们信服。如果你能在这一带仅存的为数不多的住着木屋的农民中走一走，就不难发现他们的灶堂是一模一样还是巧合，笔者并不认同。好在随着农村改革的不断推进，大部分农村的木质建筑早就消失了，取而代之的是钢筋混凝土结构的漂亮建筑，所谓的厨房大厅也换成了沼气灶和煤气灶。或许，取火对于现代生活来说是一个正在淡出的陌生词汇。但是，作为壮族的后代，我们无论如何也没有理由忽视和忘记自己的民族之根。
希腊神话
天上的神普罗米修斯从天上偷了火给了人类。人类学会了用火，众神之神宙斯非常生气。宙斯决定让灾难降临人类。
他命令他的儿子火神赫菲斯托斯用粘土造了一个女人，取名潘多拉，意思是“被赋予一切优势的人”。每个神都给了她一些东西让她变得完美。阿芙罗狄蒂给了她美貌，赫尔墨斯给了她油嘴滑舌，阿波罗给了她音乐天赋。宙斯给了潘多拉一个密封的盒子，里面装满了邪恶、灾难和瘟疫，让她把这个盒子交给和她结婚的人。宙斯把这个美丽的女人送到人间，众神和凡人正幸福地在地球上游荡。每个人看到这位无与伦比的美女时都非常惊讶和钦佩，因为从来没有过这样的女人。
潘多拉立即去找厄庇墨透斯，一个“睡后者”，他是普罗米修斯的弟弟，为人诚实善良。普罗米修斯深信宙斯对人类怀有敌意，警告他的兄弟伊庇托斯不要接受宙斯的礼物。但他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼物，是一个密封的大礼盒。当她刚走到厄庇墨透斯附近时，她突然打开了盖子。厄庇墨透斯还没来得及看盒子里是什么礼物。一股危害世界的黑烟像乌云一样从盒子里飞出。黑烟中充满了疾病、疯狂、灾难、罪恶、嫉妒、通奸、盗窃、贪婪和其他邪恶。这些恶很快就散在地上了。智慧女神雅典娜悄悄放在箱底拯救人类命运的美好东西“希望”还没来得及飞出箱子，狡猾的潘多拉就关上了箱子。后来以“潘多拉的盒子”比喻带来不幸的礼物；灾难的洞穴。
印度神话
火神阿曼尼全身红色，如太阳一般闪耀，无头无脚，或有三头七舌，长舌向东伸展，代表雅利安人向东推进的趋势。毋庸置疑，火的力量是巨大的，在人类发展史上起到了决定性的作用。他在烧烤食物、驱除黑暗、防寒、恐吓野兽、保护畜群、烧土地等方面与人类生活息息相关，与各家各户的锅碗瓢盆密不可分。他是炉灶的主人，是真正的家神。对于崇尚祭祀的雅利安人来说，火还有另外一层重要意义:要祭祀火，各种祭祀神的东西都扔进火里。也就是说，祭祀的时候，人通过火祭祀各种神，神通过火得到祭品！火成了上帝和人类之间的一种桥梁！因此，火被称为“祭司”和“献祭的执行者”。而且在战争频繁的吠陀文明中，火还有一个不为人注意的主要用途，那就是消毒。有战争，必然有残疾。在救治伤员的过程中，使用手术刀等医疗器械烘烤消毒的方法应该更省时、省力、省料。这种方法雅利安人可能不是不知道。因此，耆那教受到所有神仙的称赞:
“我赞美吉妮神父，
“神圣的献祭执行者，
“唱歌吧，财富给予者。
"他受到古代神仙的称赞，
"他受到了当今神仙的称赞，
“但愿他带来了神灵！
“我希望我能依靠他获得财富，
“繁荣，兴旺，
“英雄辈出，声名远播。”
“你主宰着各种牺牲，
“是秩序的光荣捍卫者，
“生长在你自己的房子里。
“愿你像对待父亲和儿子一样对待我们，
“阿耆(火)！容易接近，
“愿你与我们同在，造福我们。”
在这里，阿姨是牧师，是各种祭祀的主人。在他的帮助下，众神下凡接受人们的祭祀和崇拜，并祝福世界。感谢火神的力量，人们欣欣向荣，欣欣向荣。不仅如此，阿姨也是秩序的维护者，他总是贴近凡人；凡人也希望阿姨留在身边，像父母对待孩子一样对待自己，和他们一起生活，一起玩乐，自己受益。
就这样，阿亚尼成为了家族的守护神，与作为整个部落守护神的因陀罗遥相呼应，共同维护着人类的福祉。
北欧神话
洛基，北欧神话中的火神，有着巨人的血统。聪明狡猾的他们与主神奥丁结为兄弟，成为AS神族的一员。利用他聪明的头脑给众神带来了许多好处。随着洛基的心态逐渐变得愤世嫉俗和阴郁，他的行为也从恶作剧发展到了公开作恶。并最终导致了“诸神的黄昏”在这场战斗中，洛基和海姆达尔同归于尽。洛基生了很多没有人性的孩子，其中八足天马成为了奥丁的坐骑，芬里尔、世界蛇、乌尔姆·冈特、哈迪斯女王海尔都给神族带来了灾难。