一本关于骆驼崖村起源和历史的书
骆驼崖村以梁、郑为主，习武者多为梁。在上个世纪，也有许多武术练习者叫郑。骆驼崖村的武术大师有清中叶的梁文秀，清末民国的梁派，梁，梁学生，上世纪的梁海水，现在的。
据初步调查，骆驼崖村的人在登封的师徒窝中习武最早，始于明朝洪武年间。据著名义和团家梁宝志先生介绍，明初，河南人口因战乱锐减。据说元朝皇帝北撤的时候，派人一路撒金锭，吸引人来取，然后官兵大肆屠杀，河南千里荒芜。于是，朱元璋下令从山西移民到河南。洪武二年，时任九品武官的梁家始祖梁琪负责召集百姓迁居河南。梁琪精通武艺，但不愿强求贫寒之家，所以召集工作没有太大进展，也很难达到上司的满意，于是奉命一同迁居河南。梁琪带领全家和其他移民一起移民到河南。从洪通出发，经过十五天的行程，他到达了登封县。传《易经》的梁琪，看到骆驼崖村背靠伏牛山，面对颍河，是凤凰地形，决定定居下来。梁琪离开家乡是因为他是一个比芝麻还小的官员，所以他在死前留下了遗嘱。梁的后人只要有一碗米汤喝，就再也不会当官从政了。梁琪的两个儿子，梁青和梁洪，遵照父亲的指示，一边务农一边练习武术。梁家第三祖梁瑛，文武双全，尤其精通大红拳。虽然他参加了几次科学考试，但由于他的祖先训练，他避免了这些考试。据说登封大洪拳有十道，梁迎练的大洪拳排第二，和少林寺传下来的大洪拳差别很大。明朝中后期，侵华日军入侵东南沿海，皇帝在全国各地广招贤才，抗击倭寇。世代习武的骆驼崖梁家认为虽然是祖训，但也应该为国家做点贡献，于是挑选了7名精通武功的人参军。这七个人在抗击日本侵略者的战斗中立下了赫赫战功，颇有名气。后来死了五个人。倭寇被剿灭后，剩下的两人奉政府之命留在了东南。所以他们是骆驼崖梁家族谱中的“和尚”，名字无从考证。他们定居在东南，当然会在那里传播骆驼崖的传统武术。
清军入关后，警惕反清复明。我怕人家用武功造反，就是下令少林寺和尚和附近的人不得习武。据说他还派兵突袭少林寺。他临摹梁家时，收集并焚烧了梁家祖传的剑谱、拳谱，以及关于练内功、内气的《精修讲义》。突袭之后，梁的大武学也失传了，只保留了小武学。小武功和少林寺传的八段锦不一样，和太极十八式差不多。清代以前，骆驼崖村传统武术与少林武术虽有交流，但关系并不十分密切。清中叶以后，逐渐融合。特别是的高祖与少林寺下院寺僧詹德私交甚好，而的高祖梁派也与少林寺下院寺僧妙星和交往颇深。骆驼崖村的传统少林武术历史悠久，在登封及周边县市享有盛誉。据说梁家永远都是校尉，历代长子都穿丁字，这充分说明梁家是个武学世家。骆驼崖村的武术家也信奉少林寺第二代棍僧金那罗国王，其他所有的老师都称紧那罗为“诺诺耶”。
二、骆驼崖村传统武术的传承与著名武术家骆驼崖村梁，从始祖到三祖都懂武术。明朝中叶，七位武术家奔赴抗日战场。清初，梁家八祖梁家辉在嵩阳书院讲学时，就开始了文武并重的思想。据骆驼崖著名拳师梁保之说，相传乾隆皇帝曾去嵩阳书院学习。梁家辉让他先学武术，再学文学，并亲自教他打洪拳，让他文武双全。乾隆继位后，五次到中岳，主要目的是与导师梁家辉商议军务，三次到骆驼崖村，允许梁家辉出行开道，所以现在梁家辉的老坟都是“执事”。据登封县志记载，乾隆只游到中岳一次，即游到中岳十五年，恰逢梁家辉在嵩阳书院讲学。至于五巡骆驼崖，则反映了对这位曾经扬名立万、编修梁氏宗谱的始祖的崇敬之情。口碑在历史上没有依据，也没有错。梁家十三之后，武功变得非常有名。现在骆驼崖村的武术家们能回忆起来的传承谱系也是从十四世开始的。骆驼崖村第一代武术家有梁文秀、梁光耀、梁、梁江邦、梁骆驼、梁远等。梁文秀造反的时候，有八个人和他一起去县衙抢牢。都说梁文秀的轻功好，梁媛的翘臀技好，实力惊人。他被称为“死劲儿袁”。骆驼崖人还在说“江榜不驼，不能把梁园放在垛里”。第二代武术家有梁派、梁、梁学生、梁、梁明玉等。都是武术高手，也是真正将骆驼崖传统武术发扬光大的一代宗师。梁文武双全，梁学派、梁学生和梁都很有名。梁派开镖局，是因为安知府郑昭，才得到郑昭的赞助。据说光绪皇帝曾封他为四剑校尉，但梁派并未赴任。梁派开设镖局时，有“汉平路在南，派在北”之说。河北沧州曾和登封一样繁华，有“沧州不喊飞镖”“飞镖不喊沧”之说，但梁派路过沧州时总是受到极大的礼遇。
三、骆驼崖村传统武术的主要内容骆驼崖村流传的拳法主要有外拳法和内拳法。外功拳法主要有:大洪拳、小洪拳、老洪拳、太祖长拳、大同臂拳、小通臂拳、梅花拳、大炮拳、罗汉拳、昭阳拳、大齐七星拳、小七七星拳、五行八卦拳、猴拳、流星护拳、长锤拳、长护心拳、关东拳、青龙出海拳。内家拳主要包括心拳和软拳。陪练的套路主要有扳六合、咬手六合、耳六合、踢六合等。太祖长拳是骆驼崖村最著名的代表拳种。一般来说，太祖长拳练不好是不教的。梁宝志老师说大洪拳是呼吸方向正确，转圈正确，用寸力，太祖长拳是呼吸方向错误，转圈错误，用身力。梁以全的毛长泉是一绝。
五、骆驼崖武功故事梁文秀起义骆驼崖村的武术家，有几个梁文秀是最有名的，他武功超群，爱恨分明，敢闯敢干，在清朝的时候，他领导了一次叛乱，名声很大。他们都去登封县记录了。清朝道光年间，豫西大旱，特别是登封、汝州、珙县，很多人准备外出乞讨。登封县令不顾百姓死活，仍派主官下乡催粮催钱。大多数人吃了最后一餐，却没有得到下一餐。凡是有粮食要交的地方，首领就任意殴打和欺凌百姓。有一次，朝臣到了骆驼崖村，人们鼓励大胆的艺人梁文秀去和朝臣谈一谈，看能不能减免。于是梁文秀站起来，勇敢地说了出来，但衙役说:“你算什么菜？如果你去找县爷爷，你应该被打五十下，而不是四十九下。”梁文身体虚弱，但他去登封县政府说明情况，并要求县祖父停止催粮。谁知周县令听了差役们的报告，却根本不听他的，于是叫他打了他四十下。回到骆驼崖，梁文秀越来越胆小，心想:你这狗官，不能让百姓过日子，也不能下得了身。于是，他们暗中联系，准备杀了县长，为百姓出口气。道光十二年八月十五日夜，梁文秀安排梁江邦、梁骆驼等八人前往登封。他们每个人都拿了一根白蜡杆和一把绿刀子。梁文秀的绿刀长二尺七，刀背粗如拇指。他们通过水道的眼睛进入登封城，然后在白蜡杆的帮助下拐进了县衙。恰好杨颖发生了一起命案，县长去现场验尸，不在县政府。他们几个先去了看守所，然后摸到了县长家。县令的妻子早已听到动静，抱着枕头逃了出来。梁文秀抓起县令的儿子和女儿撕成两半，然后回到骆驼崖准备造反。附近村子的穷人听说梁文秀造反了。天亮前，65，438+000多人前往骆驼崖村与梁文秀一起造反。于是，梁文秀立即带着母亲和人来到登封、临汝、蔚县三县交界处的大红村。到大洪寨的时候，有1000多义士。县令见梁文秀谋反，到洛阳邀兵镇压。梁文秀派人埋伏在轩辕关，杀了一大半清兵，剩下的夹着尾巴逃回洛阳。洛阳知府见事不妙，上报朝廷，朝廷派数万人前往登封，试图灭梁文秀。此时梁文秀的部队已经发展到四五千人，他经常下山攻击官府和劣绅，把缴获的粮食全部分给穷人。官军赶到后，梁文秀率领起义军在白坪河与官军作战。梁文秀的母亲也懂一点天文地理，经常临阵退缩，官军三番五次大败。官军指挥官见梁文秀打不过，便包围了大红寨，企图困住叛军。官军不时用吉瓦炮轰击山寨。毕竟寡不敌众，叛军也因为缺少粮草支援损失不少。两个月后，梁文秀的母亲在观战时，正巧清军又在开山射击，梁的母亲不幸被枪打死。文是个大孝子。安葬了母亲后，他悲伤地说，我不忠诚，与朝廷为敌，母亲不孝而死。我没有脸活在这个世界上，所以我准备拔刀自杀。这时，他的手下，尤其是骆驼崖村的人，劝阻他说:“你要是死了，我们怎么办？你不能丢下你的兄弟们！”平时很忠厚的梁文秀一听，就对兄弟们说:“这茅屋早晚是守不住的。为什么我们不都回家赡养父母妻儿！”于是，他让造反派做了很多小灯笼，山上的树全被遮住了。官军见山上灯火通明，不敢轻易进攻。叛军晚上下山，巩县、临汝、蔚县的人都回家了，登封的人回不了家，回去被官府抓也是斩首。梁文秀带领这些人杀了追来的官兵，一路向西，边打边走。每隔几十里，他就给想回家的兄弟们一些盘缠，慢慢摆脱了官军。最后，他一路来到陕西户县，匿名定居在那里。十年后，梁文秀贿赂政府，回到家乡。晚年，他多次告诉后人，梁家武功绝不能丢。他应该练拳强身健体，保家卫国，但绝不能惹事生非，欺负邻居。