阅读《美丽的历史3》札记

1.用美来形容怪物

所有的文化都有自己的美丑观念。但就考古发掘而言，很难判断其中所描绘的对象在当时是否真的丑陋:在西方人看来，其他文化的恋物癖和面具是恐怖和畸形的，而当地人可能认为它们描绘的是积极的价值观。

2.传说中的怪诞生物

中世纪文化没有给自己出这些怪物“美”不“美”的问题。中世纪的人对这些奇怪的东西很着迷，也就是后来几个世纪人们说的奇异风景。

3.宇宙符号系统是如何处理丑陋的？

中世纪的许多神秘主义者、神学家和哲学家试图解释怪物是如何在宇宙和谐的伟大交响曲中铸造整体之美的，尽管他们被称为纯粹的对比。莫罗斯认为，怪物源于神的意志，所以它们并不违背自然，只是违背了我们所习惯的自然。

4.视丑为美的条件

根据哈尔斯的亚历山大写的Summa，据说是哈尔斯，宇宙是一个整体，我们必须把它看做一个整体。影子的贡献是让光变得更亮，所以把它放在宇宙大秩序的框架里，即本身可以被视为丑陋的事物也可以展现其美。美是这个秩序的全部，但从这个角度来看，丑陋的怪物也是通过帮助平衡这个秩序而得救的。

5.丑陋:天生的好奇心

从中世纪到现代，对妖怪的态度发生了变化。这时，怪物已经失去了它的象征性力量，成为自然界中一个奇特的东西。问题不再是人们应该视美或丑，而是要研究它的形状，有时还要研究它的解剖结构。

第六章:从田园到天使般的女性

1.神圣与世俗的爱

中世纪的哲学家、神学家和神秘主义者谈论美，却很少触及女性美。他们都是教会的成员，按照中世纪的道德观，他们不相信肉体的快乐。不拘泥于教条，我们可以在流浪文人的诗中看到有趣的女性美描写，比如卡玛娜·布拉娜。田园诗也是一样，里面写学生或者骑士遇到牧羊女，然后勾引，这是好事。

2.淑女和诗人

巴德在普罗旺斯的诗歌始于11世纪，布列塔尼和意大利斯蒂尔诺沃诗人的传奇还在继续。这篇文章里的一切，女性美的形象是贞洁升华的，是可取的，永远是高不可攀的，所以更可取。

3.女士们和骑士们

在宫廷爱情中，欲望因被禁止而开启:贵妇让骑士终日头疼，无奈，但他愿意去做。这种状态导致幻想，幻想一种永远被延迟的占有，越是高不可攀的伊人，骑士的欲望就越强烈，她的美也就升华了。这种宫廷爱情的解读没有考虑到的是，吟游诗人往往不会止步于门槛，骑士也不是完全自制力，不会通奸。

4.诗人和艰难的爱情

这种难以捉摸的爱情概念是对中世纪的浪漫主义解释，而不是中世纪本身的产物。有人说爱情(永不满足的激情、甜蜜和不幸)是在中世纪被“发明”出来的，从中世纪到现代艺术，从诗歌到小说，从小说到抒情歌剧。