漂泊的精灵——闽台漂泊的精灵文化
习俗，各有特色，各有不同，又相互联系；也类似于莆田、闽南、台湾省的“绕境妈祖”、龙岩古田的“游大龙”等一些活动。本文要描写的是福州连江县严琦的游神习俗活动。
拜神是莲江村正月举行的民俗活动，具有浓厚的道教色彩。农历正月十五前后，是游神的时候，成为农村“过年”(春节)的重要活动之一。
在雁栖村，游荡的神灵以“社”为单位，用大轿子抬着五帝之神，还有神灵下属的竹“骨”神，如童氏兄弟、无常、将军等。，分别由人手持，在锣鼓鞭炮声中绕村游行。场面很温馨。届时，村民们会用竹制“骨”像将五帝抬至各村，进行民间传说中称为“逐疫沿门”的一系列象征性仪式。更多的人会借此仪式许愿，祈求神灵帮助他们实现梦想。仪式将从晚上持续到深夜。
在游神开始之前，村里每家每户都会在祠堂里摆好供品，点上红灯笼，点上贡品，迎接游神的到来。届时，女性会在游神经过的地方“拾香”。所谓“接香”，就是有人在每一个偶像和五帝面前拿着香炉供人们烧香；并燃放鞭炮烟花迎接他们。
游魂队的领队是村里闫家的长子，提着一个大玻璃灯笼，走在队伍的最前面；走在队伍最后的是抬着五帝的人群。轿子上有轿子人写的灯笼，上面写着“百子千孙”。他们面前是传统的锣鼓，后面是锣鼓声。中间是童氏兄弟(也叫胖哥胖姐)、黑白无常(一高一矮)、四将军、一个老师、一个书生；他们身后跟着不同的带着灯笼的“棍棒”，有的打扮成“八仙”、“八将”、“七仙女”；值得一提的是，游魂和游灯的结合是雁栖灯会活动最有特色的地方。
因为宝贝哥和黑无常都是矮个子，所以全程活泼可爱。给家家户户拜年，小弟弟是主要角色。有些大腕，比如四将军，比较严肃稳重。主要表现之一就是规定行走步伐为“一般步”(可以看PPT作业视频)。众神排成一列，带着不变的表情巡视着它的“领地”，祝福着它的村民。从游魂队的前端到尾端，相隔十万八千里，游光队的灯光明亮，近看看看不到尾部；从远处看，它像一条盘踞在乡间的长龙，非常壮观。
严琦的游魂分两个晚上，正月十二和正月十三。十二天在边境周围，十三天在寺庙周围。游览主要是在雁栖故土，按原计划路线行进，从吴县皇帝宫(雁栖礼堂)出发，终点在颜氏宗祠。围庙是指五帝回到他们出生的地方——雁栖虎山寺，也就是最早的五帝被供奉在虎山寺，后来被村民欢迎回来，供奉在村里。
据家属说，当时我们村和隔壁村争夺祭拜五帝的权利。后来凭着我们的机智和谋略，把帝王们迎回了村子，充分体现了我们对帝王们的信仰。而且绕庙也充分体现了我们老乡的传统文化意识，深深影响了一代又一代人。
随着乡村社会的发展，流浪精神也发生了很大的变化。记得小时候，我去流浪。我带了自己的灯笼，纸做的，里面点了蜡烛。如果刮风下雨，蜡烛就会熄灭，给游魂队带来很多麻烦；神仙的衣服也比较寒酸，皇帝的主座是木质的，做工比较粗糙。后来灯笼发展成玻璃，天神的衣服也更新了，皇帝的主座也相应改造。
这几年流浪神的团队可谓高端高档次。流浪神队已经换成了灯光制作。神游的人都穿着统一定制的帽子和衣服，神上的衣服有了质的飞跃。皇帝的主轿子也变成了铝合金玻璃和霓虹灯装饰的大轿子。但是，好像没有以前那么多人四处游荡了，很可惜；谢天谢地，还是有很多人会在流浪期间回来参加的。
时代变了，社会发展了，但流浪的本质没有变，它的愿望和含义没有变；这就需要我们的后代在继承和发展民俗遗产的同时，深入了解文化氛围。个人认为，这次“游神”习俗活动所蕴含的文化氛围主要有以下几点:
首先，“游神”是福州元宵节期间的传统民俗活动，是福州民俗文化的重要组成部分。同时也在一定程度上反映了地域文化的差异和福州文化的独特性。
其次，“游神”活动大大增加了节日的气氛，丰富了人们的娱乐活动；这也使得“游神”活动作为一种文化民俗活动，超越了自身的存在，凸显了其一定的娱乐性，丰富了人们的精神世界。
《神游》再次深深寄托了人们的愿望和期待:
(1)祈求国家富强、人民安全、风调雨顺、消灾辟邪、财源滚滚的新年愿望。
(2)宗族的期望是祖先回归祖籍，人口兴旺，社会安宁，村落和谐。
(3)具有增强宗族凝聚力，促进人们聚在一起的向心力。
再次，对社会经济发展有实质性的推动作用，主要体现在消费需求上；在“流浪神”时期，人们花了无数的钱购买烟花、鞭炮和贡品。人们喝酒庆祝、安排宴会等餐桌消费也相当巨大；以及一些外国客人朋友，他们会亲自来这里见证“游神”，这也增加了村子的旅游收入。
注:闽台特色的游魂文化，以福建省长乐市、福州市、台湾省省最为繁盛。其中，由于大陆的一些历史事件，只有台湾省在游神民俗文化的发展上做得最好，甚至把游神民俗文化推广到了全世界。每年都会举办偶像大赛，甚至国庆等节日庆典都有流浪神的参与。台湾省的庙会非常繁荣。每年，大大小小的寺庙都有不同规模的祈福活动，如绕境、上香、剪香等。庙会周边地区往往呈现出庙会的祭祀圈或信仰圈，而分陵庙则是回到祖庙或庄庙去人群庙进香，代表着不同庙会之间的互动关系。
庙会活动中，除了各寺庙的神圣轿子，还会有信差、道关、仪仗、艺馆、灯笼、伞、阵头，往往绵延数公里。除了专业的表演团体，还有相当数量的由当地人组织的艺术展馆和战斗头。目前也有各条战线的资深艺人到初中、小学、大学或社区教授传统民俗，如宋江阵、十二老太太、牛莉阵、官将、八将等。
在南台湾省，君主信仰盛行，庙会常与王船仪式结合举行，如著名的南瀛五香仪式、东港迎王平安仪式、南浔天府君主生日几个月的香火。在台湾省中部，大甲的妈祖是最著名的各地朝圣地，而北台湾则是最著名的三峡祖师生日、芒嘎青山宫的青山王生日、大岛城下海城的神庙、大龙洞保安宫的庙会。徘徊在日本横滨中华街
妈祖节
在妈祖庙的仪式之后，具有传统特色和气势的妈祖奇迹游行在横滨中华街街区举行。当地侨界有大量华侨前来参加这一祭祀活动。中华街上的商店，主要是餐饮企业，沿街摆放了供奉妈祖的香烛、瓜果等供品。许多虔诚的妈祖信众也在街上排队，跪下迎接妈祖的神迹，祈求平安幸福。
2007年，横滨中华街的第一届妈祖节吸引了许多来自台湾本岛的信徒，那里妈祖香火鼎盛。总护法的仪仗特色和他们带来的传统庙会乐舞“舞鼓阵”成为游行队伍中最出彩的内容。
具有中国传统民俗特色的“妈祖节”也吸引了无数日本市民前来凑热闹。虽然妈祖信仰对他们来说有些陌生，但看了街上散发的简介和现场的盛况，人们也受到感染，为游行喝彩。
2006年3月刚刚落成的横滨妈祖庙，和拥有百年历史的横滨中华街关帝庙一样，成为维系当地华人亲情的有力纽带。再加上日本市民和来自世界各地的游客越来越多，香火蓬勃发展。今年横滨华侨的新年倒计时活动，以及传统的“灯会”活动，都把主会场安排在了妈祖庙。
关帝祭祀
这是一座历史悠久的关帝庙，是在日本打拼的中国人建立的。横滨中华街关帝庙活动组执行主任兼组长谢成发得知这个“东亚文化之都”新年敲钟祈福活动后，立即表示愿意参加。
中华街关帝庙相关人士介绍，1859年横滨开埠时，横滨中华街就形成了。当时，许多中国商人和工匠来到横滨，在外国人的住处开始了他们在外国的生活。早期在横滨打拼、聚集在唐人街的华侨，对唐人街的经济文化形成影响很大。
1862年，一个中国人捧着关羽的木像，在横滨中华街关帝庙的现址，立了一个小祠堂，这就是中华街关帝庙的开始。
1871年，横滨华侨捐款，关帝庙正式建立。横滨的关帝庙里供奉着许多神灵，包括主神关帝盛骏、玉帝、大地母亲、观音菩萨和福德沈正。
华侨背井离乡，生活不安，关帝庙就成了他们祈求生活平安、事业兴旺的精神支柱。
中华街成为横滨繁华的重要组成部分，关帝庙见证了幕府末期以来横滨华侨华人经历的艰难历程。
横滨中华街关帝庙历经多次变迁，1886年修复，1891年全面整修。关帝庙用琉璃瓦装饰，里面雕刻精美，关羽的遗体是专门从香港运过来的。此后，横滨中华街的关帝庙每年都会举行关帝庙纪念和关帝生日活动。
关帝祭祀中，农历五月十三日关帝生日最为兴盛。6月5日1876，《横滨每日新闻》报道了关帝庙前一天(农历六月四日、五月十三日)的活动，如装饰汉高祖的八字灯笼、打灯笼等。
《横滨盛世》(1903)中也有这样的描述:“锣鼓喧天，热闹非凡”，展现了关帝祭祀的非凡景象。官地的生日也被列为横滨的传统节日之一，在官校院内参观社寺的商业指南上(1913)。
1911四月，中华街关帝庙隆重举行横滨关帝庙建庙50周年庆典。
2011 7月26日，横滨中华街庆祝关帝庙落成150周年，上演了一场盛大的化妆游行。
马来西亚柔佛州柔佛寺
柔佛古庙主要供奉五神，即:
田璇神(师父)(第一个进古寺祭拜的神，潮州派掌管)
洪宪皇帝(洪)(左，掌管福建帮)
天帝(右，掌管客家人)
帝华光(主神两侧，掌管两广帮)
赵元帅(主神两侧，掌管海南帮)
此外，还有另外四块牌匾，分别是“福建弟子”(1873)、“赵广公馆”(1873)、“客家人信托”(1874)、“琼州公馆”(1882)。庙里至今还供奉着观音女神、风雨圣人、速报大师、帝令和英烈主牌。
每年农历正月二十，天神们会连续三天出巡拜神，这是新山每年都会举行的盛大活动。柔佛古寺是新山五群华人崇拜的寺庙。是新山早期华人社团的核心组织。就像后来的CCBA和现在的中华总会一样，它是新山华人同胞的最高领导机构。
1922年，柔佛侨务所成立后，古寺归其管辖。二战后，华人协会成立，隶属华人协会。从1945开始，成立“柔佛古寺管理委员会”，负责古寺事务。
鉴于柔佛寺的历史价值，中国柔佛山协会应被很好地保存下来，作为未来历史学家对中国开拓和建设柔佛山历史的考证。因此在1981启动了古寺修复工作，但直到1990才正式开展修复工作，并于1994年8月6日举行了古寺修复开工仪式。
修复工程于1995年2月底完成，历时18个月，耗资150万元。现在，这座古庙焕然一新，矗立在新山的中心。并于1996年10月20日(农历九月初九)举行了众神归庙开光的庆典。
美国肥城唐人街拜神
美国费城唐人街猴岛民俗文化中心举办的民俗文化节是费城唐人街一年一度的盛大活动之一。本次文化节是福建春节后的传统祈福仪式，旨在纪念和保护始祖张将军，同时弘扬中华传统民俗文化，提升华人影响力。
在猴岛民俗文化中心主席张文琴和张子爱的带领下，浩浩荡荡的游行队伍从13街嘉藤街所在地的文化中心出发，在10街上向南拐，最后来到拱门街的唐人街牌楼下。
游行聚集了费城、纽约和华盛顿特区的猴岛居民..成员们手捧花篮和条幅，有的装扮成将军，有的抬着有神像和雕像的轿子；民乐队、舞狮队在舞蹈，展示中国传统民俗；西洋管乐队中西合璧，演奏中国民乐，近千人的游行队伍，在唐人街警察局的护送下，浩浩荡荡地行进到巨型舞台前的主祭祀区。
主祭祀区有30多个香台，摆放着三种动物和水果。人们在香台前烧香祈祷，祈求乡村风调雨顺，唐人街平安稳定，人民幸福，家人身体健康...