难以理解！为什么梁武帝萧炎会三次出家？
为什么萧炎总是去寺庙？有人说他信佛，是虔诚的佛教信徒；有人说他看破红尘，不再想留在皇帝的宝座上；还有人说他收钱好，通过赎回获得利益。其实这三种观点都经不起推敲。如果萧炎真的皈依佛门，可以退位出家。没必要翻来覆去。如果他真的想收钱，皇帝也没必要玩这个游戏。作者认为萧炎此举有不可告人的政治原因。
萧炎能成大事，不仅仅是因为他的过人才华，更是因为僧侣的舆论支持。无论是出于功德还是个人信仰，萧炎登基后，都不得不扩大佛教的声势，将其地位提升到一个新的高度。因此，将君权与佛教紧密联系起来，将政治与宗教融为一体，并在佛教上大做文章，是萧炎政治的显著特点。萧炎频繁地跑寺，一次次出家，一次次牺牲生命，一次次支撑寺院经济。正如《帝王讲演录》的序言所说:“皇帝把他的财富送给了金钱、丝绸、白银、张西等等。全国各地，达到654.38+09.6万。”甚至利用权力使佛教成为国教，也应该是一种赢得佛教界支持的政治努力。以...为目的
任何宗教，对于被压迫的人民来说，都是麻痹和欺骗群众的精神鸦片。萧炎对儒释道进行了深入的研究。在他看来，儒家教导人们遵守礼仪和道德。道家劝人不要在意竞争；佛教强调一切颜色都是空的，引导人们向往极乐净土。他们的相似之处在于，都希望人们安于现状，不要争斗。可以作为统治者欺骗、麻痹、统治人民的思想武器。三者相比，萧炎认为佛教理论和佛教修行方法对民众更具吸引力和欺骗性。萧炎一向擅长心理战术。早年领兵打仗时，萧炎总结说:“用打仗的方式，先攻心，再攻城；思想第一，战争第二。”他带头牺牲生命弘扬佛教，无疑是为了征服人心，加强意识形态统治，用佛教树立自己的威信。
所有的统治者都有一个通病，就是越老越多疑，越觉得别人对自己不忠，萧炎也不例外。萧炎一次又一次地跑到神庙，一次又一次地牺牲自己成为神庙的奴隶，一次又一次地待在神庙里。他不是单纯的念佛讲经，也不是真心实意的为僧服务。他玩执政政治，其实很大程度上是为了考验王侯将相和官员的忠诚度，看大臣们和亲戚们是不是真心诚意地把他赎为过时的皇帝，真心希望他回宫执政。萧炎对个人和自尊的强调，以及他在佛教中创造的宗教迷信，正是为了给他的臣民创造他自己的个人迷信。通过这种厚颜无耻的政治表现，萧炎打算进一步树立和加强他的权威，巩固他的统治地位。
不管出于什么目的，信仰和崇尚佛教已经成为萧炎时代上层社会的传统习惯，萧炎也成为人们崇拜的“皇帝和菩萨”，性格变得内向、封闭、保守、任性。在h
大臣们知道他的这个特点后，争相奉承，却不敢在他面前说真话。萧炎整日沉溺于佛教的精神世界，佛祖不加持，导致“后京之乱”，最后饿死在台城。萧炎被困后曾说，梁朝的“自满，自我丧失”似乎表现出一些遗憾，但为时已晚。
如果只是为了拉拢佛教，巩固自己的统治，梁武帝没有必要玩出家、交赎金之类的把戏。他到底在想什么？到目前为止，我们只能推测。