你曾经在公共汽车上写过书吗？康有为的政治谎言
清乾隆年间，嵩云寺被用作祭拜杨继绳的祠堂。杨继绳生前居住的宅星，取名静贤堂；他写弹劾案的书房被扩建成了训诫小屋；他弹劾邱智、严嵩的秦骨，刻成八块石刻，与纪念后人的墓志铭一起嵌在敬贤殿的东西两面墙上。房屋周围建有回廊和假山，景色幽雅，是宣南地区文人聚会的重要场所。
光绪年间，刘清党员经常在这里谈论时事政治，这使得宋军庙备受关注。先说康有为。这个人从自己的话说起，后世的各种书都顺着他的话，于是我们在各种史书上看到了这样的记载:康有为在得知《马关条约》签订的消息后，邀请了1200多名举人聚集在宋军庙签名售书。与会者在康有为起草的《万艳书》上签名。五月二日，各省人排队站了一里，向都察院呈上百万字，都察院以皇帝在和约上盖了诏书为由拒绝接收。但这一次，请愿书打破了清朝不许文人从政的禁令，提出了资产阶级改良改良的纲领，所以很快在全国流传开来。
其实康有为的说法很有问题。档案上说，最早反对签约的不是省举人，而是一大批官员。早在4月14日，台湾省省长唐就给政府发了一份电报，说给予土地是不可行的。对于土地出让的赔偿问题，以两江总督张之洞为首的政府官员已相继发声反对签约。北京二等以上的宗室和官员有20多个，二等以下的官员有50多个话语权。国子监、丞相衙门、内阁、六部等民众、官员都签署了大规模的联名信，签名超过600个。可见，各级官员是反对《马关条约》的主体。在官员表现的影响下，刚刚在北京参加科举、正在等待公布名单消息的全国各地举人也纷纷写信反对签约。按照清朝制度，举人不能直接上朝奏，必须当众书写，由都察院奏。
从4月30日开始，都察院每天都会收到各省举人的来信，并更换。比如5月2日，康有为声称都察院拒绝接受举人上书时，都察院竟然转发了湖北等7个省的8批举人上书，署名多达324人。这种转折直到5月21日才结束。图书总数达到31本，签名人数高达1555人。此外，135名公交乘客参加了北京官员领导的7本书。4月30日，梁启超领导的八十名广东举人写了一本书，这只是众多书中的一本。
根据档案中的记载，所有信件都送到了光绪皇帝的案头，所谓都察院拒收信件的情况并不存在。事实是，康有为并没有提交《万艳疏》。康有为确实有意发动上书，但计划在5月2日胎死腹中。原因是人们认为大局已定，无法挽回，而且地点也在宋军寺而不是都察院。康有为在1895年5月的下句中也承认，所谓的公交车上写字事件并不存在，他只是打算写书。最多只能称之为公开会议。
翁同龢日记中还记载，5月2日上午，光绪皇帝召见军务大臣，长达一个半小时，已经意味着批准和约。此时，最高决策层即使看到官员学者联名签署的反对信，也不会成为决策的依据。而且光绪皇帝在《马关条约》上盖章的具体时间是5月3日，而不是康有为所谓的都察院在5月2日声称皇帝已经无可挽回地使用了宝藏。
据康有为说，人们什么时候在宋军寺聚会？小小的宋军神庙能容纳数千人吗？现存的关于公车请愿的材料都是康有为和他的弟子们写的，众说纷纭。而同时代的其他在京官员学者和在京参加考试的举人，在书信和日记中却只字未提这一重大公车上访事件，实在让人十分不解。康有为和他的弟子们对涉及的人数意见不一。康有为说有1200人，他说3000人。梁启超有时说有1300人，1000多人，有时说有3000人或几千人。“公交车上的书”的标题是602人，人数如此之广，其实也说明了这件事的混乱，甚至让人怀疑这件事是否存在。
康有为利用这一莫须有的公车上书事件，提高自己的社会地位，扩大自己的影响。那么康有为为什么要编造一个写在公交车上的谎言呢？康有为是一位天才的鼓动家。他没写过书，但他写的文字确实是当时所有反对和约的文件中最精彩、最发人深省的。他把宋云安作为自己政治崛起的第一阶段，取得了非常好的宣传效果。三年后，想象力丰富的他还策划并鼓动官员去甘青门哭诉，要求变法。虽然没有实现，但也展现了他撩人的演技才华。
当然，康有为毕竟不是一个成熟的政治家。可以理解的是，他和他不成熟的变法思想，再加上一个不成熟的掌控不了政权的皇帝，流产了不成熟的戊戌变法。
参考文献:康有为的几次欺骗
康有为引公车说假话。