陶弘景，山中丞相。
山里有什么？山上有许多白云。
你只能自甘堕落，却舍不得给你。
我看了陶弘景的这首诗，是汪曾祺在楠溪江的文章里写的。看完之后，我立刻被陶弘景那首晶莹洒脱的诗征服了，那首诗就像一朵白云在山上悠然飘荡。这20个字，脱口而出好像文字一样清晰，幽默隽永，从不居高临下。比如朋友相对而坐，互相调侃的时候，字里行间都有一种仙气，感觉好舒服。从此，我想起了陶弘景和陶山。现在，入选初中教材的《谢谢中书》也是佳作:“山川之美，自古有之。山峰高耸入云，溪水清澈见底。两岸石墙，五色闪耀；绿色的树林，绿色的竹簇，四。晨雾会歇，猿鸟会唱；夜幕即将降临，天平正在下沉。这真是人间仙境。自从康乐之后，就没有惊喜了。”现在专家们正在研究他作品中的真实场景在哪里。我觉得他描述的是典型的温州农村风光。看陶公笔下的山水:山、流云、溪、竹、青林...红日消失，水底游动的鱼儿争先恐后地跳出来，这是一种密集的景观。永嘉、瑞安、文成、平阳，哪个地方不是这样？嘿，你还在研究什么？
陶弘景曾在我市福泉山、四面山采药炼丹。据说他免费治疗穷人。人们感受到了他的善良，把他居住的地方叫做“桃山”，把他种植的甘蔗叫做“陶喆”。相传陶弘景修道之地常年云雾缭绕，诗中有“白云”二字，故将张然、沙门山一带称为“白云乡”(1956后与其他两乡合并，形成冯涛镇)。福泉山上至今仍有福泉寺、炼丹岩、白云岭等古迹。
因为这些渊源，福泉山在村民眼中显得格外神圣。我曾经在福泉山脚下的同蒲乡中学当了3年校长。那是一所陷入困境的农村学校，大量学生流失。我当时处境危险，压力很大。所以我总觉得每天都有事可做。三年来，我一直想找个机会上山拜谒陶先生，直到卸任也没能成行。我深感抱歉。
今年65438+10月2日是国庆假期。终于可以自己开车去福泉山了。福泉山刚刚新开了一条高速公路，路上车还很少，所以开起来很顺畅。没想到走到半山腰，一辆大拖拉机在拐弯处朝我冲过来，差点相撞。当时我踩了刹车，脑子一片空白。两车相距不到20厘米，我终于停了下来。陶公保佑！到了福泉寺，都是虔诚地烧香礼拜，仔细看座位上的陶公，一张张鲜活的面孔，平静的目光注视着众生。出了庙门，头顶白云飘飘，门前青竹飘飘，清风宜人。就是陶公描述的景色:绿水翠竹深蓝，一派美景。大家都忙着拍照，我心里却已经酝酿了好几篇。现在我把它们复制如下:
陶弘景在登福泉山的牺牲
挂冠，神武逃离了世界，并帮助世界发挥吊壶猿。
厄运无常，白云翠竹真美。
标题福泉山联盟
炼丹台边，竹白云犹在；
在道路的转弯处，青山和道源并没有改变迷雾。
白云绕竹，感觉真人不远；
澹台建在峡谷里，粉丝们来这里参观彩虹。
丹灶是否高在千尺；
东南可为第一山。
我们就到此为止吧。是表达我对陶公的敬仰之情。
作为历史上著名的药理学家，陶弘景对医学最大的贡献是对神农《本草经》的整理和修订，是本草发展史上早期做出最大贡献的人物之一。他一生的本草著作有10余部，没有统一的标准，给临床应用带来相当大的不便。于是，他把当时的十几部本草著作编成《神农本草经》、《名医别录》，加上自己的心得体会，再编成《本草经注》七卷，加了365味药。作为我国继魏伯阳、葛洪之后的著名炼丹家，陶弘景对后世的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法:“最初有人得到一种东西，其颜色原理与白硝相似，似捧雪而不捧冰。若强烧，紫烟起，犹化为灰，沸不绝，如硝，云真消石。”所谓“紫烟升起”是钾盐特有的性质。陶弘景的这一记录是世界化学史上最早的钾盐鉴定记录。
陶弘景也是历史上著名的书法家，他的父亲和父亲都有封号。《华阳隐居录》称，其祖父陶龙山写行书，其父陶振宝承袭祖艺，擅写隶书。他的书法风格是基于杨信和小思的话。陶弘景擅长草书，尤以行书见长，师从钟琴、王羲之，并以其精神形成自己的风格。传世有《曲花铁》。宋人黄庭坚称义和明为“汉字始祖”，陶公传世。刻于江苏镇江焦山摩崖上的“义和明”书法浑厚古拙，笔法奇雅，既有书法的流畅性，又有北碑的气势和开阔。所以虽然是楷书，但它兼具隶书和书法的趣味，是书法由隶书向楷书转化的产物。所以历代对碑帖评价很高，认为是碑帖书法革新的典型代表，具有相当的研究价值和书法地位。
陶弘景还著有《与梁武帝论书》，该书汇集了他与梁武帝的书信，讨论钟繇、王羲之、王献之等书法的功过，文字优美，论述深刻，为后世书法家所重视。
经过五次恣意妄为，中原已基本上成了佛教徒，而在南方，梁武帝写信给道士帮助他。就连有“山中宰相”之称的道教著名人物陶弘景也躲在山里修行，并在道观两侧修建了青坛和佛塔，以示两教双修。在他死后，他甚至想用佛教的长袍来埋葬和陪葬。文琪宣帝高阳信佛，天宝六年(555)，文琪宣帝高阳灭道兴佛，强迫道士剪发出家。据《子同治鉴》记载，高杨下令境内穿黄衣的道士，要么为民低俗，要么剃度为僧，连杀四抵抗者。从此，北齐再也没有道士的踪迹。
陶弘景一生跨越宋、齐、梁三代，经历复杂。虽然梁武帝对他很好，但石楠也有“山中宰相”的美誉。但南梁时期，在全国崇佛的大环境下，作为茅山派道家代表的陶弘景被迫远行。最后，他作为道教上清派的大师，来到蓟县阿育王塔，在那里宣誓，修行佛道。正是这一点避免了新刀像寇那样的下场。
后人将此事视为齐梁佛道交融的例证，却从未分析过陶弘景礼佛的真正原因。陶弘景此举并非出于自愿，而是维护茅山道教徒生存的必要。陶弘景有一首悼念朋友沈约的诗:“我有几行眼泪，十几年没掉了。今天是最适合你的，在秋风来临之前。”
陶弘景被迫受戒后，以悼念沈约为借口，诉说了自己痛苦的心路历程。苏东坡对人生的遗憾，古今皆是如此，像陶弘景那样博大的人也不例外。陶弘景《功曹里行书》尤为精彩。他对历法、地理和医学有一些研究。整理了古代《神农本草经》，补充了魏晋名医所用的新药物，成为七卷本《本草经注》，收载药物730种，并首次将药物按玉、草木、虫、畜、果、菜、米分类，对本草学的发展产生了一定的影响(原书失传，现敦煌发现残卷)
据宋《华阳隐逸传》载，陶氏著作有32种233卷，但大部分已失传。尚有、太伊道行品、涂、邓爵《本草纲目集注》、《之桃阴本草》、《医学通诀》、《养生指南》、《滋补益寿录》、《金骥丹黄白方》以及《天问星算》、《帝王历》、《华阳陶庵集》等。由此看来，苏东坡对人生的遗憾，古今皆是如此，像陶弘景那样博大的人也不例外。(林欣荣文)