探索早期城市兴起的类型以及“城”与“城”的关系

第一，有城无市

人类生活在狩猎采集阶段，无法安身立命。没有城市也没有市场。进入农业生产阶段后，他们开始定居下来。出于防御的需要，氏族在聚落周围用土(或木或石)建造屏障建筑，这就是最初的城市。防御的目标来自社会和自然。自然方面是防御野生动物的攻击和洪水的流入。在社会方面，是为了防御其他氏族的攻击，以抢夺自己的财富和资源。防御是城市的基本功能。《墨子·七患疾病》:“住于市者，所以自守。”防身的方法是在聚落周围挖一条难以跨越的壕沟，将从壕沟中取出的土堆在沟边，成为沿沟的土墙。墙上的一些树是用竹子和木头做的，成了栅栏。随着战斗的需要和技术的进步，城墙越来越高，土也从堆积变成夯筑，成为城墙。这是最早的城墙。城墙是城市的实体。从此，无墙不成城。

这种因防御而兴起的城市，与人类的生产力水平、生活条件、财富状况密切相关。城市是最初发展取土、运土工具和夯击技术的产物。1991年考古发现(后于2002年发掘)的湖南省澧县车溪乡南岳村城头秀古城，约建于4600-4700年前(另据资料，该城曾四次建城。第一次是6000年前)，属于新石器时代晚期建筑。市区为0。076平方公里，厚墙。从设计到施工，建造一座城市的技术已经比较成熟。据此推测，该城起源于前几年。果然，过了很久，在河南郑州市西山发现了古城墙遗址，面积为0。03平方公里。它建于大约4800-5300年前。城头秀古城出现后，进入大量建城阶段。发现了许多新石器时代晚期的古城遗址。那是早期的宗法社会阶段(酋邦阶段)。

此时城内生产基本为农业(上述礼县古城遗址内有稻田)，也有生产陶、木、石器皿的手工业(礼县古城中心有8个陶坑)。有一个单独的氏族(或氏族部落)生活在这个城市里。下同)。宗族是社会的基本经济单位，一切财产归宗族所有，共同生产和消费。这样就不会有氏族内部的产品交换。某些产品的交换可能发生在氏族之间，但它是个体的、偶然的、间歇的，不可能形成市场。

氏族社会后期，由于石、木工具的改进，铜工具的使用和生产经验的积累，产生了剩余产品；再加上人口的增加，氏族演变为家庭，家庭中有了没有独立生产和财产的“家”。于是一部分产品被统一消费，一部分被分配(根据平均分配原则)给“家庭”，由每个家庭独立消费。因为所有的财产和产品都归家族所有，因为每个家族消费的产品彼此完全一样，只满足自己的需求，所以没有剩余，也没有同一个家族中其他“家族”拥有的东西。在这种生产和分配结构中，生活在同一城市的家庭成员没有交换产品的可能性和必要性。在遥远的古城遗址没有发现城市的痕迹。这个时候只有城，没有城。城市的崛起与城市无关。这种没有城市的城市，只能叫“城”，不能叫“城”。

第二，城市中有城市

“城”萌芽于龙山文化至夏朝。夏朝的日期还不确定。根据各种资料，估计约为公元前2070年至公元前1600年。这是一个从石器时代到青铜时代，从氏族社会到家庭社会的时期，是一个家庭、私有财产、贫富分化、阶级和国家形成的时期。在家庭成为基本社会经济组织的条件下，家庭中的每个家庭都有半独立或半自主的生产。在供家庭消费的生活资料中，由公众分配的部分比重趋于减少，而由家庭自己生产的部分在增加，家庭有权支配自己生产的商品。家庭和家族可以成为交换的主体。不同的家庭和家族所生产和占有的商品是有差异的。一个家庭或家族多余的东西，可能是另一个家庭或家族缺少的东西。这使得它们之间的交换成为可能和必要。不同主体之间的交流就这样产生了。

最早的交流是有没有互补性。常见的是“持布贸易丝”的易货交换。这是产品的交换。交流的地点和时间是既定的:成员经常聚会的地点和时间。在许多地方，城内居民区(鲁、李、方)几乎都有井(故名“鲁井”)。北京等地的“胡同”是蒙古语中“井”的发音。每家每户从井里取水，都有生活习惯形成的固定时间。井边成了居民经常聚会的地方，自然也成了交换物品的地方。家家户户从井里打水的时间，自然就变成了交换物品的时间。《易·系词下》:“日中为市，以天下之民，以聚天下之财，以商后退，各有其位。”颜师古指出:“在古代，没有市场。从井里收货，就在井边卖，这叫市场。”城市和井是连在一起的。“市井”和“吕四”这两个词反映了城市中“城”的产生和形成过程。

随着经济的进一步发展和家庭私权的扩大，家庭之间交换的次数、交换的物品种类和数量、交换的对象不断增加和扩大，交换的形式变得复杂多样，人与物之间的中介应运而生。人的中介是物品交换的中间人。事物的中介是等价的。最初的中间商都是兼职。原来的等价物是当地大多数家庭需要的，可以随时交换的一般商品。随着交换的发展，中间人逐渐转变为独立的商人。等价物逐渐固定在几个物品上，如当地大多数家庭使用的生产工具(如纺车、钱、刀等。)和日常用品(如刀、布和丝绸，产自遥远的南海，经过几个氏族交换后到达长江和黄河地区，用作装饰品等。).经过无数次的交换，它们在实践中被选为普遍等价物，从普通商品变成了特殊商品，即货币。商人和货币出现后，产品的交换进入商品交换阶段，产生了商业的行业和商人的阶级。这个行业的载体，这个阶层的固定活动场所，就是“城”，也就是城市区域市场。

以上事实说明，“市”和“城”是不同历史阶段产生的两个不同的东西。它们有不同的功能和内涵。《说文》:“市，以填人之地”。"这个城市也是一个买卖的地方."既然城市有城区，那么人们居住的土地和买卖的地方合二为一，成为城市。这座城市诞生了。“城”是“城”和“城”两种功能要素结合的产物。“城”和“城”两个字合在一起作为复合词“城”，从现有文献来看，最早出现在战国时期。《一切都做错了，艾晨》:“所以，大臣俸禄虽大，不能占城便宜。”语言中的文字落后于现实。课文中的单词落后于语言。据此推测，战国以前就出现了城市。事情就是这样。

城出现在4100年左右，比城晚1000年左右。从社会形态的发展过程来看，城市形成于氏族社会阶段，城市出现于家庭社会阶段。它们是两个不同历史阶段和两种不同社会形态的产物。很多人不明白“城”、“城”、“城”的区别，或者把城的样子误认为城的样子，或者把城和城混为一谈，犯了很多错误。上海世界遗产馆中国馆把城头秀古城称为“中国最早的城市”，就是一个例子。

随着城与城的结合，城市逐渐作为一种固定的模式流传下来，并逐渐制度化。这个过程始于夏朝，止于汉代中期。这一时期城市体系的内涵和特征主要是:

1.为了便于交换和管理，统治者在城内或靠近城门的地方划出一块场地作为交换物品的场所，并在这块地方周围筑起围墙将其围起来，以便与普通居民的住所(道路、广场)隔离开来。这个特殊的地方叫做“城”(市区)。“城池有墙”，所以有门，让商贩进出。门要开和关，以及相应的开门系统(如一日一城，一日二城，一日三城等。)和市场禁入(包括夜间禁入)制度。也就是说，被一堵大墙围起来的区域叫做“城”。这堵高墙把城市和农村分隔开来。在城内建起一堵小围墙，把商品交易区围起来，这就是“城”。只要有独立的城墙，就是城中之城。从功能和空间上来说，这堵小墙(城墙)把交易区和非交易区分开了，或者说它把城市分成了城区和非城区。非城区分为行政区和居住区。这样，城市实际上被分为三部分:行政(政府)区。包括政府部门(包括军队)所在地，相关人员(国王、王子、医生等)的住所和祭祀场所。)(“祖”与“社”，祠堂与庙宇)。功能上，这是城市的主体；生产生活区(方、陆、李)。生产包括农业和手工业。城市居民主要是农民和手工业者。在空间上，这个领域占据了城市的大部分；日本市场商品交易区。简而言之，政府是行政区，作坊是生产生活区，城市是交换区。此时城市的主要功能是国家进行统治的行政据点和军事据点。“城”只是城市中用墙围起来(与其他部分隔离)的一块区域，专用于商品交换。它服务于城市的主要部分，是城市的次要部分或附属物。“李周。《考据·公基》中记载的西周都城高枫是“前朝的市貌”，后来成为都城设计的标准。

2.政府设立“司市”(即“市长”)来管理城市。“李周。《师市记》记载，在首都这样的大城市，一天有三个市，每个市都有自己的主要市场参与者:“大城市由几百个民族统治。面向市场，不时面向市场，以商户为主。夜市，夜市，主要卖老公和女人。“市场管理部门负责‘平市场’、‘平市场’、‘止诉讼’、‘除盗窃’、‘除欺诈’。在城市经商的商人应向市场管理机构申报其城市登记。具有城市公民身份的人被称为“城市人”或“公民”。“城市人”是专门从事市场活动的人。他们从事的行业叫商业，实际上包括为市场生产商品，活跃在市场上的商业和手工业。这种“大商业”的概念带来了“大商人”的概念:“商人”这个词实际上包括商业经营者和手工业者。”“城市”也因此成为工商业和工商业活动的代名词李周。考试记录

3.城市居民的主体是国王(皇帝)、国王(皇帝的房间)、诸侯、贵族、官僚、将军以及依附于他们的人口(如官员、士兵、奴婢等)。).此外，大量是平民。平民按职业分为士、农、工、商(四人)。他们在城市社会中的角色和地位是不同的。当时是一个等级社会，士居四人之首，在城市生活中占据重要地位。商业在四民之末，城里人社会地位低下。

4.既然“城”中有“城”，那么城不仅是战争防御工程和行政中心，还具有军事和政治功能；而且成为商品交换和商品生产集中的地方，具有经济功能；它已经成为教育和文化活动的中心，具有文化功能。所以城市的产业比农村多，谋生的机会也多。再加上城内有城墙作为防御和国家机构，居民有安全感，于是人们(主要是失去土地的学者和农民)迁徙到城市，开始了“城市化”的进程。结果是出现了以人口众多为特征的大城市。

5.因为城市创造新职业，城市居民从事的职业比农村复杂，群体、阶层、利益、观念也因此多样化；由于城市中新的社会力量的出现，各种社会精英都集中在这里，接触和交流频繁；因为城市创造了新的交流方式，新的技术，新的思想，新的语言和新的需求，新的社会时尚和新的价值观几乎都在城市中诞生。城市也因此成为制度创新的主角。所以城市的文明领先于农村，逐渐向农村辐射文明。城市，尤其是首都所在的城市，往往成为一个时代文明的象征。这样，从技术上和文化上，城市带动农村。

6.大多数以农业为主要生产职业的家庭都有城市居住。一个家族(或者家族部落，家族联盟。下同)是一个国家。《说文》:“国也，国也。从，从或。”“围”这个词的意思是有边界的地区。象形城墙。或者域字，政府的边界就是域。“国家”就是城市。因为城市是家族的基本设防，当一个家族打败另一个家族时，为了削弱战败家族的防御能力，就会摧毁其城市。有两种后果:第一，有家有市(胜利者，统治者)，有家无市(失败者，臣服者)。前者生活在城市(大邑)，被称为“中国人”和“城里人”。后者生活在一个没有城市的地方(“小镇”)，称为郊区或野外。住在郊区和野外的人被中国人称为“郊区人”和“野人”。《孟子·万章下》:“在国者，谓之市臣，在野者，谓之草臣。”于是就有了城与乡、乡与野的区别，城墙就成了区分人群的界限。二是因为居民生活的需要，保留了被毁城市的家族聚落中原有的交易场所(城)。这是原来的乡镇和城市。在城市制度化、统一化的过程中，有城市的地方就有城市，没有城市就没有城市。但只有县政府、县政府和国家首都可以建城，县级以下不能建城。老县城以下无市。但在县级以下，有一个进行商品交换和频繁商品交换的场所——市场。县城以下的市场和城里的城市不一样:没有城墙，没有开放时间，没有市长管理。于是城市就有了城镇的区别，同时就有了城镇之间的商品交换，也就是城乡贸易。

7.随着人口的增加和城市面积的扩大，城市的形状发生了变化，从一层变为内外两层，内层叫城，外层叫郭。行政区(包括首都的宫殿)，行政人员和学者都在市区。活跃在“城”区的农民和商人都在郭城。无论在空间(地理位置)上，还是在社会生活中，城市及其人都处于城市的边缘。

西周末年后，家庭制度趋于瓦解，家庭(个体)经济取而代之，阶级分化迅速，奴婢业主权力增大。在奴婢主的社会经济形态中，一部分人的身体和大量物品成为商品。所以商品交换的规模越来越大，珍贵的地方特产在世界各地流通，奢侈品交易越来越多，城市之间(尤其是大城市)出现了长途贩卖贸易。秦统一了中国，使这种贸易得到了空前的发展。

同时，秦始皇在始皇三十二年(公元前215年)下令摧毁城垛。汉朝建立后，刘邦看到没有城墙可守，这也是秦军失败的原因之一。汉高祖六年，下令“天下郡之城”。一般县级以上地方政府都要建城。(这次被破坏修复，说明城市在那个历史阶段是不可或缺的。)因为老城被秦国彻底摧毁，这次城墙几乎是全国新建的。秦以前，城市是在诸侯众多、各自为政的情况下建立的，很难统一。汉初的城市改造是全国统一后的第一次，可以实行统一的规定。该条例的主要特点是划分政府区、广场和城市。方时制度不仅是模式化的，而且是全国统一的。

夏商周城市的出现，是交换形式从产品(实物)交换阶段进入商品交换或商品货币关系阶段的标志。春秋战国时期秦汉方市场体系的形成，是商品货币关系制度化的标志。