秀才手抄报，简洁美观。
在书名中,“儒生”一词来源于《史记》和《儒生传》。是“儒林”，指的是学术界等等。国史列传自然是“正史”，作者以“野史”为书名，只是为了与众不同，就像作者的挚友程锦芳在《怀仁诗》中透露的那样:《儒林外史》的作者吴，出身名门。曾祖父和曾祖父是两代“多才多艺之官”(程锦芳《文木先生传》)，进士6人，其中二等奖1人，花探1人。而他的父亲吴，是康熙年间的贡品。吴年(康熙六十一年)，他考中进士，同年其父病逝。因为不善于经营生计，他过着浪子般的生活。雍正七年，他参加科举考试，被斥为“大文章”，受到侮辱。后来，他愤然离开家乡，靠卖文章和帮朋友维持生计。乾隆元年，吴参加了《博词》的预试。安徽巡抚赵正式推荐他入京参加廷考，但他“执意带病学习”(顾允知《吴传》)，从此再也不参加科举考试。晚年，他经常饥寒交迫。这样的亲身经历让他对走八股和开科举的利弊感受特别深。在时代背景上，清朝康熙、雍正帝、乾隆三代，资本主义生产关系在中国已经萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者在镇压武装起义的同时，尝试八股，开放科举，主张以理学为统治意识形态来禁锢士人，而吴反对八股和科举制度，痛恨士人痴迷作艺，热衷于追求名利。他把这些观点反映在《儒林外史》中，用讽刺的方式揭露丑恶的东西。
在书名中,“儒生”一词来源于《史记》和《儒生传》。是“儒林”，指的是学术界等等。《国史列传》自然是“正史”，作者擅长“外史书记，刻画何；我为斯里兰卡人民感到悲哀，我实际上传承了历史。”它是正统实录之外的儒生传记，作者故意把书中的故事发生在明朝说成是“正史”，实则描写了清朝广泛的社会生活，反映了他同时代的作家在科举制度毒害下的厄运。
评论和欣赏
《儒林外史》通过准确的速写，刻画了“普通”、“开放”、“不足为奇”人员的矛盾与不和谐，展现了其意蕴。比如颜就在和张敬斋面前吹嘘:“我弟弟就是个直爽的人，从来不知道占村里人的便宜。”话还没说完，一个小厮进来说:“今早关的那头猪，那人来讨饭，家里吵。”通过言行不一，揭示了颜的出轨无赖行为。又如，唐知府请服丧的吃饭。金范首先拒绝使用镶银的杯子和筷子。唐知府赶紧叫人换了一个瓷杯和一双象筷，直到换了一双白竹筷，他还是不肯。唐知府见他服丧，担心“若不用肉酒，不备。”突然，他看到“他在燕窝碗里挑了一只大虾紫苑送入口中”，心就定了。真的是“无贬义，但真相是假的。”