武宣有哪些特色景观？
吴璇翻开几本旧县志，一阵书法古韵扑面而来。其中，最可喜的是县志中的诗词。几乎每个朝代都有精彩的佳作，在县志的每一个诗歌栏里，都收藏了柳宗元的两首七绝。这里有首歌——《雨中仙女山给嘉善人的礼物》:汉江夜雨潺潺，小云遮仙女山。
远远的知道神秘的豹子在深处，下一个微笑捆绑了泥巴。
仙女山在武宣县的西岸。山上有一个山洞，因洞中有一块仙石而得名。柳宗元的诗刻在洞旁的石壁上。据清代嘉庆年间的《武宣县志》记载:“仙山位于县城西部，唐家鹏居住修仙之处。今有仙人石遗迹，似人也。”即在同一县志中，记载了有关柳宗元诗歌的轶事。柳宗元任柳州刺史时，他的朋友贾朋隐居在任贤。柳宗元在浩初和尚的陪同下，专程从柳州来到山上看望贾朋，下山时饶有兴致地写下了这首诗。事实上，细读《唐诗全集》发现，柳宗元为嘉鹏所作的诗多达五首，足见柳宗元与嘉善人民的深厚情谊。在武宣县城以南15公里的王天村背后，209国道旁，有一个大山洞。
也被称为仙岩。岩壁上有许多石雕，斑驳不堪，字体无法辨认。好在清朝嘉庆年间的县志中有详细的记载。县志云:“乌来(注:今铜陵镇)李霞王天村后面，曾是仙岩古寺。明文健惠帝四年，成了亲祖，皇帝夜逃。他愿出家，设法留在贵县，游历至此，留下三首诗和石刻。”然后是三首很奇怪的七律诗。文健·惠帝是明朝第二个皇帝朱允炆和第三个皇帝朱迪。下面是三首诗中的第二首:有一天风尘突然入侵南方，天命移到了世界的中心。
凤凰归丹山，红日远，蛟龙归大海。
紫似星环拱，玉无声漏，水无声沉。
今夜回望故宫，六院依旧绿花闪耀。
而第一首“长乐宫云散，元阁听雨声”和第三首“百官知今朝何处，唯有一群吴早晚上朝”的诗句，与第二首的内容一脉相承，都表现了流亡皇帝流离失所、剪发戴发的悲惨境遇。广西河池师范学院沈国华教授曾发表文章《吴璇文健惠帝遗物分析》，以丰富的史料和清晰的思路论证了该诗的真实性。在我看来，不管是真是假，在岩壁上刻几首有节奏的三首诗，都是不可多得的文物古迹。从武宣县城往东的公路约10公里，公路北面有一个叫莫村的大村庄。村前是一片平坦肥沃的土地，村后东面是两座连绵起伏的小山，形似双龙山，当地称之为双龙山。在村子的东南面，越过广阔的田野就是巍峨的双鸡山。这座山的山顶形状像一位女士头上的一对包子。每天这里周围的山和雾，忽明忽暗，形成了“双髻青岚”的美景，自然地把武宣和桂平分隔开来。是武宣八景之一。桂平金田村爆发洪秀全领导的太平天国农民起义时，正是吴萧朝贵率领起义军越过此山，进入吴宣之境。肖朝贵家住在白崖口的乌兰村。他家很穷，靠伐木和烧炭为生。结识了杨身边的一批烧炭兄弟，参加了洪秀全、冯云山组织的拜会，动员3600余人加入武宣、象州等地的太平军。他们过河拆桥，毁坏家园，到桂平金田村聚集。他们唱着，“葡萄藤在葡萄架上打结，向着你家串联着来到村子里。听了这话，人们流下了眼泪，烧毁了他们的房子。十五六月明，兄弟姐妹心连心。放下篮子，找枪，跟着日军。”
1851年1月11日，金田村爆发了震惊全国、世界的农民起义。在击退近万清军的围攻后，太平军越过双吉山西，进入武宣东乡。并在这里建立了一个大本营。莫村人民兴高采烈，励精图治，发放粮食，热烈欢迎太平军。这时，洪秀全下定决心要称王。在不到一个月的时间里，他建造了一个简单的临时宫殿和一堵坚固的墙。同时，到处流传着童谣:“三月二十一，五谷为玉食，人坐一方土，为民尽。”前三句暗含洪秀全二字，最后一句表示洪秀全是人民的主人。3月中旬，太平军在东乡地区击败清军。3月23日，洪秀全在莫村被誉为天王。不久，洪秀全率领太平军冲出广西，突破湖南，沿江突破南京，建立太平天国。当时太平军撤离磨村，磨村的梁家卖了田地，全家100多人随太平军出征。在萧朝贵的带领下，数千吴宣人跟随太平军远征。他们去了一波又一波，到了南京后，所剩无几，但都被锤炼成了精兵。秦贵福，武宣东乡人，足智多谋，骁勇善战，三军状元。太平天国开第一次科举的时候，参加武举考试的人有几万人。当时很难和武功抗衡，天王降旨，能举起应天门外石狮者为第一。秦贵福奉命前往重达数百斤的石狮并将其举起，于是成为太平军的第一个冠军。太平天国崩溃后，秦贵福向清朝投降，加中尉军衔，继任广西太守苏元春。享年66岁，葬于武宣东乡龙符村。墓区现在完好无损。他妻子欧几里得的墓也在龙符村。历史:“欧几里得南靖人，住武宣东乡龙符村，九十四岁仍能自由活动。”我想，如果武宣县推出太平天国遗址系列旅游区，应该可以把武状元夫妇墓作为景点之一。太平军撤退后，整个莫村都被清军烧了。现在一百多年过去了。莫村虽然人口繁盛，生活富足，但临时天宫只留下了几堵破墙。奇怪的是，临时王宓四周都是砖房，但没有人敢在它的墙内移动，只种植一些蔬菜，有些地方甚至被遗弃，长满了杂草。从黑乌乌坚固的破墙可以想象，这样坚固的建筑，不到一个月就建成了，群众的力量势不可挡，势不可挡。但是至今墙内没有建筑，可能是因为他们怀念天国，甚至认为天国是神圣的。但为什么临时宫殿至今没有修复？修复后不是很好的旅游景点吗？县博物馆李馆长告诉我，县财政付不起。我觉得可能还有更深层次的原因，就是太平天国定都南京后，领导层腐败内讧，民心尽失，导致一场轰轰烈烈的农民革命运动土崩瓦解。这样一来，临时宫殿就不那么珍贵了，人们也就没有了重建的迫切需要。人可以载舟，也可以覆舟，这就是这里的真实写照。太平天国的农民革命运动使吴璇涌现出一大批农民领袖，无形中为吴璇造就了一批清朝高级将领。在太平天国临时行宫以东七八公里处，一座修建完好的陵墓展现在游客面前。这是清朝咸丰十一年皇帝下葬的清朝将军刘基三世的墓。1988后后人大修，墓前有对联:地震前，王朝刚毅；后世的名字很牛逼。
1992年，自治区文化厅将刘基三世墓列为文物，责令当地进行保护。刘基石梅，生于李安堂，武宣东乡人，生于武举。他跟随清军从武宣到浙江，一路追击太平军，成为指挥两栖联军的一等将军，战死在浙江富阳。据《旧县志》记载:“清廷尊其忠，祭其葬，使其态度坚决，拜赵衷。”与此同时，武宣还有阿清王朝的一品将军刁景明。他晚年退休，在武宣东乡去世，享年84岁。至今，县博物馆还存放着他们的官服和鲜花。莫村太平天国国王遗址与清朝将军墓遗址的鲜明对比，引起了游客的深思，不禁由衷赞叹。诗歌日:
一对青馍跪拜双龙，将拜王关长虹。
残壁烙上天怨，新墓镌刻丰功伟绩。
一场悲剧，一千个梦想，百年霜雪，一千棵苍松。
拂去尘封和翻新的书页，举杯向所有的客人和朋友致敬。
汽车从莫村向东可以行驶20多公里到达白崖大峡谷。主谷南北长约10公里，东西宽约3.5公里。主峡谷两侧有数百个大小不一的边谷，俗称白崖槽。这里年平均气温19.5℃，冬天最冷8.5℃，夏天最热只有26.5℃。一年四季，野风纯净，溪水甘甜，是避暑疗养的好去处。在原始的自然环境中，这里的动植物保护得很好，有银杉、雪松椽、羊蹄甲木、漆柄木等几十种国家保护树种；有金银花、绞股蓝、半夏、芦笋、麦冬等50多种中草药。鳄蜥、大鲵、激浪、壁虎、蟒蛇、猕猴等十余种国家保护动物也生活在溪流和森林中。在峡谷上空，云、彩虹、日出和日落构成了各种气象奇观。清晨，雾气笼罩，虚无缥缈；遥望东方，曙光初现，阳光普照，雾气涌动，是一派壮美的景象；转眼间，红日当空，层云密布，衣袂飘渺；傍晚，清辉的晚霞五彩缤纷...每次大雨过后，浓雾氤氲，溪水奔流，几盏霓虹灯横穿峡谷，是一幅“水光交汇晴空，山色空雨”的经典景观画卷。峡谷里的小溪叫白牙溪，有十几公里长，最大落差600多米。峰峦起伏，雨量充沛，形成了十几条直扑悬崖的瀑布，发出汹涌的咆哮，冲出一池深潭。最著名的瀑布是天王瀑布和王喜瀑布，以及相应的天王池和西王池。奔流的溪水，像一条神秘的玉带，将瀑布和众多的水潭紧密相连。溪水掠过，时而轰然如雷，时而悠悠如笛，宛如一曲美妙的交响乐回荡在险峻的山峰和阴凉的原始森林中，令人心旷神怡。在介绍白崖大峡谷的海报上，武宣旅游局恰如其分地印上了太平天国农民领袖冯云山当年在白崖槽写的一首描写瀑布的壮美诗句:不劳而获，只知高源。
一条小溪怎么能停留？毕竟，大海是波浪。
看了这份宣传材料，感觉诗词似曾相识。后来我翻看唐诗，发现和唐太宗(玄宗)陈丽和禅师向延贤写的瀑布对联只有七八个字的区别。冯云山喜欢唐诗，苏仙的诗。当年，他从桂平紫晶山到武宣从事革命活动。后来在白崖沟附近的东乡莫村全力支持洪秀全称王，他自己也被封为南王。瀑布诗体现了崇高的精神境界，无疑是太平天国将领豪迈精神和激越情怀的真实写照。游览了白崖大峡谷，并饶有兴致地写了一首诗《游白崖谷》:
潭池瀑布为王，自有奇峰处处报。
十里溪河浩浩荡荡，百崖槽壁茫茫苍苍。
雾外彩霞香，谷中奇花异草香。
但冯翁今犹在，且有长新景与诗。
当你从白崖槽回到县城，热情好客的武宣人总会自豪地带你去县城看文庙。这是一座建于武宣老城南门高坡上的宫殿式古建筑群。建于明宣德六年(1471)，由老县城(今老县城)迁来。它是迄今为止广西保存最大的古夫子庙。其建筑群极为规范，涵盖照壁、东西厢房、礼门、义门等。大成殿顶脊上，双龙护宝，昂首挺胸，生机勃勃，栩栩如生。这里是吴璇最早开始学习和立教的地方，也是当地纪念和祭祀孔子圣人的庙宇，所以习惯称之为孔庙。登上城中马鞍山，向南望去，只见孔庙建筑群的飞檐，红墙黄瓦，在阳光下熠熠生辉，为这个小县城增添了一份难得的古韵。夫子庙正前方，滚滚的钱江从西北方向汹涌而来。就在这里，河水被并排的五座高山挡住，然后拐了个弯，奔向东南方向。这就是吴璇“五马拦河”的著名景点。而在“五马拦河”的旁边，有一座更高的小山，有一个尖尖的山峰，带着骄傲的微笑，像一支笔直指蓝天。据说，人们在为文庙选址时，让庙门正对着钱江边的文笔山，希望武宣一代又一代涌现出大批才子报国。最近，我又一次兴致勃勃地欣赏了孔庙，并在当地文物博物馆的留言簿上留下了一段旋律:
八桂古刹难得，仙城文庙惊艳。
红楼之巅，有龙之敖，大礼堂尊圣人。
五百年沧桑，三万面书生旗。
后人需要努力去膜拜，去崇拜，不要浪费星辰的文字。
古老的夫子庙作为古老的教学场所，为吴璇树立了尊师重教的良好传统，也为吴璇传递了值得骄傲的历史文脉。在吴璇的诗园中，有大量咏怀夫子庙的诗歌。清朝雍正年间，吴璇为秀才，林瀚编选了陈任的《文笔锋》七律，巧妙地赞美了家乡的孔庙:婀娜多姿的卓立五云殿。
秋蘸银河，春拨碧微写云注。
笔花散成彩霞，墨流到太阳边。
作为古往今来的橡树，谁能解决，在圣人面前永远是孤独的。