黄帝时代有哪些地名和建筑？

石祖山，位于新郑市、禹州市、新密市交界处，历史上称为聚慈山，又称大孤山。海拔1186米，东西长约40公里。她可能无名无姓，无足轻重，在中国地图上很难找到她的踪迹。石祖山主峰在新郑市，这里是历史记载最多的人类最早始祖轩辕黄帝的诞生地。

但她在中华五千年文明史中的地位是无与伦比的:人类的始祖黄帝在这里诞生、创业、建都，意气风发的中国龙从这里崛起，她也是国家森林公园。

黄帝子孙的血缘关系

当我们再次登上石祖山，回到祖先艰辛的开拓之路，拜访先贤，探寻圣迹，烟雨中的风后岭、中天阁、轩辕庙时隐时现，让人遐想万千。

石祖山，原名杨东鑫山，又名大孤山。因为据说是轩辕黄帝经常活动的地方，所以在1995改名为石祖山。放眼望去，始祖峰犹如天柱，巍然挺立，倚着连绵起伏的嵩山，像一位慈祥的老人，深情地俯视着东方广袤的黄淮平原；雾中，它时而弯腰卧下，静如处子，风霜雨剑，时而昂首扬尾，动如蛟龙，意欲翱翔天际。

盘山公路蜿蜒曲折，盘旋于山腰，其山势险峻令人眼花缭乱。

绕过一个有着绿色舍瓦房的小山村，一个巨大而宏伟的根雕门映入眼帘，上面有2003年2月6日至9日中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长李在新郑考察时题写的“中国根脉”字样。

经过石祖山景区牌楼，爬上楼梯，跨过山门，却见“中国侨联爱国主义教育基地”的石碑赫然立在山门南侧。绕过天心石，穿过树林和阴道，可以看到别墅里的亭台楼阁、绿树红花，其中一栋石屋格外醒目。是2006年3月29日国务院公布的第六批全国重点文物保护单位，载入史书。

轩辕庙建于汉代，距今已有两千多年。虽然寺庙几经兴废，但石屋依然存在，依然屹立不倒。它坐西朝东，由青石制成。门楣上镌刻着原全国人大常委会副委员长雷洁琼题字“中华民族之母”，并有黄帝公主、第一蚕皇后雷祖像。石屋古朴典雅，有秦汉遗风。它是历代人们祭祀始祖轩辕黄帝的地方。

历史:当年黄帝驭龙升天，群臣百姓皆悲，皆以礼膜拜，缅怀先辈开荒、建都、建国，创造文明千古功勋。战国时《史本》中记载，黄帝死的时候，大臣左澈为黄帝塑像砍柴，带领大臣们建庙立堂，进行虔诚的祭祀。春秋时，郑的执政之子带领大臣爬山祭祖，后人互相攻讦，长期祭祖。农历三月初三，黄帝开国府，邻近郡县数十万人要爬山越岭，聚在轩辕庙烧香祭祖。久而久之，这里就成了著名的民间庙会。

近年来，禹州市的刘俊杰也走遍了杨东鑫的各个山头。老山坪是他最熟悉的地方。几年前，刘俊杰在这里。除了发现大量的岩石铭文外，他还发现了石锤、石日晷等古代石器。在挖掘这些东西的同时，他还发现自己脚下似乎是一个古老的茅屋遗址。

在老山坪的山腰上，有大量用石头建造的房子。这些石屋没有屋顶，只剩下半面墙或地基。它们靠得很近，排列得非常整齐，好像是经过精心策划的。还有狭窄的街道和胡同。

刘俊杰介绍，这一带的五个山头上有七个这样的“聚居地”，其中六个是围绕一个“聚居地”，总共500多间1000的石屋，足够两三千人居住。

奇怪的是，石屋外还有外墙和内墙，将五座小山连接起来，成为一个紧密封闭的“世界”。植物和树木在冬天是黄色的。在刘俊杰的指引下，这些标记很容易辨认。

“这应该是古代人居住的村庄。深山老林里会是谁？”他查阅相关文献，发现黄帝与巨慈山的关系记载较多。无论是《庄子》、著，还是地方志，都有黄帝活动于橘子山的记载，这是非常详细的。

“史书都说这里是黄帝活动的地方。会不会是黄帝的都城？”通过多次考证，刘俊杰大胆地提出了另一个假设。

支持他观点的物件是他发现的石锤、石日晷和其他文物，他认为这些是古人使用的石器。

2008年6月28日至29日，来自北京大学、中国科学院、河南省文物考古研究所、河南省博物馆、河南省地理研究所等学科的多位专家学者齐聚河南省新郑市杨东鑫山顶，对杨东鑫新发现的神秘而罕见的岩画进行了观察和讨论。

北京大学宋教授和中国科学院周坤书研究员组成野外考察队，深入山区20多天。在此期间，专家们发现了中全新世褐红色古土壤叠加石版画符号的两个地层学证据。由于这层褐红色古土壤至少产生于距今4000年前的新第三纪中期温暖湿润的环境中，且有1000多个符号比甲骨文中的符号要早，结合中原地区其他许多环境考古遗址的重叠关系分析，这层褐红色古土壤所压刻的符号年代应不晚于距今4000年，约为4000 ~ 8000年。

有学者大胆推测，这些遗址有两种可能:一是黄帝时代的活动遗址(黄帝城)；这两个符号也可能与大禹治水有关。目前，现场相关专家仍在进一步调查中。

(中国根有熊。综合报告)

黄帝时代建筑

我们应该深入研究黄帝时代的建筑。

作者:罗国家历史文化名城专家委员会副主任。

受中国文物学会现任会长彭青云先生的委托，我谨代表中国文物学会向大会表示热烈的祝贺！

我是作为对中国古都建筑的研究来参加这个会议的。我不是考古学家，也不是历史学家，但新郑对我有很深的感情。在建筑领域，划时代的建筑史上有三位前辈，最重要的是李杰(李敏中)。他的故居在新郑。我为此去过新郑几次，也考察过他的墓地。现在我已经初步把它定为一个地方，以后我会把它作为一个纪念的地方，吸引全国乃至全世界的建筑师来参观这个地方。李杰的《营造法式风格》确实可圈可点，也是当时世界上最受推崇的作品。而这本书启发了我们现代的学者去讨论这个古老的建筑。新郑是一个历史悠久、文物众多的地方。我也看过很多资料，特别是《黄帝故里历代文献集》，是徐老师给我的。关于它有许多观点。

我想谈谈我个人的感受。第一个是黄三的传说。我一直认为这个传说，就像刚才李学勤先生说的，是历史的组成部分，有很多科学的东西，不是废话，符合我们的历史发展。黄三有七种说法，我觉得完全符合我们社会发展的规律。比如伏羲、神农、轩辕的传说，后来在五帝中发现，五帝是从黄帝开始的。我认为它们符合我们社会的发展。比如伏羲代表渔猎时代，神农是农耕时代，轩辕走得更远，进入了更文明发达的阶段，这也是考古发现所证明的。五帝也有很多说法，其中一个是伏羲、神农、黄帝、尧舜，黄帝是一个关键人物，就是他发展到一个非常重要的历史阶段，所以也是从考古上证明的。我觉得这个是可信的，这个传说是符合发展规律的。不知道我的观点对不对。无论是黄三还是五帝，黄帝都是一个重要的发展阶段。我很赞同纪录片《走进新郑》中黄帝在新郑统一中国的说法。我们知道秦始皇统一中国，黄帝比他早，是大一统。我认为中国的统一应该从黄帝开始，从他的事迹来看是全国统一。我很赞同这一点，我们中华民族的大统一要从黄帝开始。另外，我有一个感觉，我们中国的传统，就像刚才张文斌导演和李学勤先生说的，就是不要忘记祖先，不要忘记祖先给我们留下的利益。因此，我认为我们非常非常有必要纪念为我们中华民族的创建做出巨大贡献的祖先。除了黄帝，还有其他人，我觉得黄帝是这个时代相对集中的代表。另外，从建筑的角度，我觉得应该从黄帝开始。我是搞建筑的，所以也谈到了黄帝。中国古代建筑水平最高，技术最高，艺术价值最高。黄帝曾经建过12楼，这是一个真实的传说，有文献记载。中国的高层建筑自古就有，不是西方的，是黄帝以来的。竹书编年史中有这样的记载:黄帝六十年，凤凰巢于阿吉。传说或史书记载，中国建筑技艺和艺术价值最高的亭台楼阁始于黄帝时代，这也说明马克思主义说的第一件事就是有吃有穿有住。看了黄帝故里历代文献集，觉得资料很好，很有说服力。我想建议下一步是否要做一些建筑方面的研究。建筑的发展有两条路。一种是窑洞，从窑洞发展到宫殿。这也是黄三的传说，在那里用木头建造了一个鸟巢，创造了一座建筑，到了黄帝时代，它被发展成为一座有亭台楼阁的建筑。我想把建筑的这一部分也划入我们的研究对象，同时也收集一些当时建筑的历史文献，丰富一下内容。在我们新郑，除了李杰，是否将黄帝纳入建筑研究范围？至于如何研究这些传说和故事，要补充一些科学的分析，可以丰富新郑的历史文化内涵。我在这方面没什么研究。看了历代文献集，看到了其他专家学者的著作。这个我就讲了，请大家批评指正！