中华民族的历史
古代传说也描述汉族先民经历了漫长的原始公社制度时代。黄帝之前经过“知母不认父”的母系氏族部落(见母系氏族制度)。关于黄帝的传说，标志着母系氏族部落向父系氏族部落(见父系氏族制度)的转变，进入了部落联盟阶段。黄帝之后相继以退位形式成为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的后裔。
公元前21世纪，中原的原始公社制度走到了历史的尽头，黄河中下游的土地上已经出现了阶级社会。黄河中游的颜地与黄河中上游的黄帝发生了汉泉之争，颜地小宗被划为黄帝宗，黄帝成为人文道教的始祖。炎黄重新统一成为华夏族，少典氏族重新统一。
夏商周也是统一的，这是天下的制度。这位官员有标准的文字和普通话。秦始皇统一了中国，建立了秦朝，于是中国进入了中央集权制和帝制模式。
然后汉朝建立，统治中国400多年。这一时期，中国疆域空前扩张，汉族人口分布仍集中在黄河、淮河流域。自西晋末年以来，汉族人口逐渐大规模向长江、珠江和中国东南部迁移。西晋到隋朝建立期间，汉人进入中亚和云南。
到大明满清时，南方汉族人口已经超过北方。满洲里之后，禁止汉人进入东北，清末为了充实边疆，允许汉人进入东北。在张统治东北期间，大量的北方汉人被引进。从明朝开始，汉族开始零星地向东南亚移民，从19世纪开始，汉族向欧洲、北美等地移民。
华夏(汉族)的历史从炎黄开始，依次是颛顼、、尧、舜、夏、商周。周朝以前，“华”或“夏”只有一个名称。从西周开始，连中国的名字都出现了。
按照左丘明、司马迁等古史家的说法，五帝同根，三代同源。然而，作为一个民族，它始终处于运动、发展和变化的过程中。生活在中原地区的许多氏族、部落长期有婚姻、战争、结盟、贸易等。，这是一个渗透融合的过程，它们在生活的方方面面逐渐一致。因此，在华夏民族的形成过程中，共同的血缘认同是第一位的，即都是炎黄子孙。河洛作为炎黄皇帝的故乡，也是华夏民族的发祥地。
什么是“华”？《说文解字》曰:“华，。”也有人说起源于地名。其实有更深的含义。古人解释说“加冕时采用张月华”，这与义帝穿左袍不同，因为河洛的祖先从炎黄皇帝开始就一直戴着皇冠，穿着宽大的外衣。这种服装其实就是图腾崇拜。“华”和“化”这两个字在古代就有了。炎黄皇帝以幽蛟(虫乔)为女族长，而居住在洛阳西北平峰山的幽蛟(虫乔)则以蜜蜂为图腾。蜜蜂采花酿蜜，自然从对蜜蜂的崇拜延伸到对花的崇拜。华夏子孙自称花(中国)，应该也源于此。
“夏天”是什么意思？《说文解字》说:“夏，中国人也。”这里的“中国”是指古河洛地区。从更深层次来说，“夏”其实应该起源于野鸡。这种野鸡在古代被称为“下寨”，简称“下”。《尚书·龚宇》有“虞疃下寨”之语。孔在《英达正义》中说:“释鸟曰:‘翟，山雉’。这个说法是夏宅，那么夏和宅是同一个名字。”古人以雉鸡羽毛为舞具，称之为“夏舞”。李周有一个官职叫染人，职责是染丝染帛，叫做“染夏”。原因是染色后的蚕丝色彩鲜艳，看起来像只野鸡。古人认为河洛一带是雉鸡聚集地，《尔雅·士鸟》曰:“伊洛为南，诸质备成章。”伊是一只羽毛鲜艳的野鸡。
山鸡叫夏，又叫画眉()。郭璞在《山海经·Xi·山景》的注释中提出了这一观点。这些都说明漯河、洛邑的名称与雉(夏)有着密切的联系。后来定都偃师二里头的夏朝以“夏”为名，应该是合理的。
华夏族以崇拜花和雉鸡而闻名，这两种生物有“百花齐放”之称。
唐人孔曰:“中国以礼义，谓之夏；有服印之美，故称中国。中国，夏邑也”。华夏人创造了中国的大部分历史。公元前221年，秦始皇统一中国，出现了史无前例的中央集权国家，疆域辽阔，人口众多。后来，华夏人也被称为秦人、汉人，甚至唐人。后来“中华民族”一词涵盖了中国的所有民族。从炎黄氏族开始，华夏氏族就一直统治着亚洲世界。这里的天下包括中央国、诸侯国、方国、部落等等。为什么会有这样的建设模式？这需要解释一下华夏人对地球世界的认识。
天中
自从宇宙诞生和太阳系形成以来，地球就一直被太阳照射着，时间和地域的不同造就了太阳照射的不同，也让华夏先民意识到天地有别，于是就有了天的概念。
地中
天空不一样，地球自然也不一样，地球的概念就诞生了。土地分为大土地和小土地。
人中
天地有别，人有别，民族差异自然产生。能接受中国观念的都是人，不接受的就成了四个外国人。
天地人成王，说的是理念相通的人。为什么华夏人要在中国建立中央之国，也就是天上、地下、国之内？中央国在大地中央，诸侯国在小土地中央。这些是该地区的中心。华夏人会建立文武制度，对四方之地的异族进行教育，中国军队会与当地异族女性通婚。五代之内，基本都是华夏人。经过几千年的同化，中国99%的人都是炎黄子孙。
中国的皇室和贵族不仅会在亚洲统治自己的世界，还会在臣服的国家监督国家，势力范围扩大到欧洲。后来由于白人的迅速扩散，他们的势力范围会缩回到西亚。