活佛济公的原型竟然是他！民间疯癫和和尚成为传说
济公的原型是南北朝时期金陵的大和尚宝芝！时至今日，南京还知道宝芝和尚的人已经很少了，但宝芝和尚留在南京的印记和故事依然历历在目。灵谷寺是西北200多米处的包公宝塔。据说明太祖朱元璋因为修建明陵，毁掉了无数坟墓，却怀着无比的敬意，将包公宝塔从独龙府地区搬了出来。在包公塔的南面，有一个著名的三大奇观纪念碑。所谓三绝，在一块碑上，同时还有诗人李白的诗，画家吴道子的画，书法家颜真卿的书法！可以说，如此盛大的文化场合同时出现在一座纪念碑上，这在以往是少有的，也是绝无仅有的，足以说明宝芝和尚在历史上的地位。
既然是济公活佛的原型，如你所想，宝芝和尚一定是变态。据说宝芝年轻时出家，师从师父学禅。他一向毕恭毕敬，勤勤恳恳，但到了宋朝初年(465-471)，突然变得怪怪的，头发长了几寸，却不梳也不刮。经常几天不吃不饿；人们对别人说的话往往是无脑的，人们一开始很难理解它的意思，后来却被事实所验证；他经常写诗，但语言像预言一样难懂，但明明是征兆，所以名气越来越大。江东百姓和普通百姓都尊敬他，拜他为师。
在封建君主社会，太多的名声意味着灾难。后来，萧赜，齐国的皇帝，看到他的影响力越来越大，把他关进监狱，罪名是欺诈和混淆视听。没想到，第二天一个狱卒在闹市区看到宝志在和别人开玩笑，但当他回到监狱时，发现宝志还在打坐。不久，景阳山上又出现了一个宝，和七个和尚谈佛道。齐武帝大怒，让人去找，最后却发现和尚宝芝在三个地方过夜了！这件事之后，齐武帝发现他真的不是凡人，就迎他入宫求教。
宝芝和尚整天出门前总是带着一把张西，杖头上挂着剪刀和镜子，或者一两匹布帛，被人嘲笑也能不以为意。久而久之，人们发现，宝芝杖头上挂着的刀、尺、刷，其实用谐音暗示了他经历过的三个朝代:刀削整齐，预示着齐国；统治者用来衡量和预测梁朝；刷可以掸灰尘，预测陈王朝。
包公曾经把自己的神力借给了齐武帝，让他看到了梁武帝的父亲高第在地狱中遭受刀锥之苦的情景，从而让齐武帝废除了刀锥之刑。当我在梁武帝的时候，我经常和他谈论佛经和原则。有一次，皇帝问:“有国家难吗？”宝芝指的是他的咽喉和脖子，然后出现了混乱的一幕；有一次，梁武帝请张僧繇给宝芝画像。宝芝挠了另一边，露出十二观音脸。那形象或慈祥或威武，和尚看了半天，却写不出来。达摩一到中国，先遇到了梁武帝，但他的话是情话，于是达摩过河去找拓跋伟。宝芝和尚对梁武帝说，你让他走是一种遗憾，你将来会后悔的。梁武帝说我十万大军把他追回来，他说你不可能把全国人民都追回来。如果你错过了这个业力，你就错过了。
宝芝曾随梁武帝登上钟山，指着独龙岗说:“土地是鬼屋，那就天长地久。”梁武帝问:“谁配得上？”宝芝答道:“先行者可以。”田健十三年冬天的一天，他突然把金刚像搬到庙外，对人说:“菩萨该走了。”几天后，华林苑佛寺方便无病而死。身体柔软芳香，面容明亮宜人，享年97岁。于是梁武帝厚葬，把龙冢埋在钟山，并在上面建了五级浮图。当梁武帝亲自送酒时，他抬头看见观音大师在云中微笑。
现在的人只记得各种助人为乐的奇闻轶事，却忘了史书里的和尚宝芝，实在可惜。不过还好，宝芝和尚在南京东郊的时候，看到华山高耸如莲花，于是心思一动，就当了道士。从此华山改名为宝华山！从此，宝华山为世人所知，流传至今，成为法学院第一名山！这也是和尚宝芝背后的一种传承！