活佛济公的原型竟然是他!民间疯癫和和尚成为传说
济公的原型是南北朝时期金陵的大和尚宝芝!时至今日,南京还知道宝芝和尚的人已经很少了,但宝芝和尚留在南京的印记和故事依然历历在目。灵谷寺是西北200多米处的包公宝塔。据说明太祖朱元璋因为修建明陵,毁掉了无数坟墓,却怀着无比的敬意,将包公宝塔从独龙府地区搬了出来。在包公塔的南面,有一个著名的三大奇观纪念碑。所谓三绝,在一块碑上,同时还有诗人李白的诗,画家吴道子的画,书法家颜真卿的书法!可以说,如此盛大的文化场合同时出现在一座纪念碑上,这在以往是少有的,也是绝无仅有的,足以说明宝芝和尚在历史上的地位。
既然是济公活佛的原型,如你所想,宝芝和尚一定是变态。据说宝芝年轻时出家,师从师父学禅。他一向毕恭毕敬,勤勤恳恳,但到了宋朝初年(465-471),突然变得怪怪的,头发长了几寸,却不梳也不刮。经常几天不吃不饿;人们对别人说的话往往是无脑的,人们一开始很难理解它的意思,后来却被事实所验证;他经常写诗,但语言像预言一样难懂,但明明是征兆,所以名气越来越大。江东百姓和普通百姓都尊敬他,拜他为师。
在封建君主社会,太多的名声意味着灾难。后来,萧赜,齐国的皇帝,看到他的影响力越来越大,把他关进监狱,罪名是欺诈和混淆视听。没想到,第二天一个狱卒在闹市区看到宝志在和别人开玩笑,但当他回到监狱时,发现宝志还在打坐。不久,景阳山上又出现了一个宝,和七个和尚谈佛道。齐武帝大怒,让人去找,最后却发现和尚宝芝在三个地方过夜了!这件事之后,齐武帝发现他真的不是凡人,就迎他入宫求教。
宝芝和尚整天出门前总是带着一把张西,杖头上挂着剪刀和镜子,或者一两匹布帛,被人嘲笑也能不以为意。久而久之,人们发现,宝芝杖头上挂着的刀、尺、刷,其实用谐音暗示了他经历过的三个朝代:刀削整齐,预示着齐国;统治者用来衡量和预测梁朝;刷可以掸灰尘,预测陈王朝。
包公曾经把自己的神力借给了齐武帝,让他看到了梁武帝的父亲高第在地狱中遭受刀锥之苦的情景,从而让齐武帝废除了刀锥之刑。当我在梁武帝的时候,我经常和他谈论佛经和原则。有一次,皇帝问:“有国家难吗?”宝芝指的是他的咽喉和脖子,然后出现了混乱的一幕;有一次,梁武帝请张僧繇给宝芝画像。宝芝挠了另一边,露出十二观音脸。那形象或慈祥或威武,和尚看了半天,却写不出来。达摩一到中国,先遇到了梁武帝,但他的话是情话,于是达摩过河去找拓跋伟。宝芝和尚对梁武帝说,你让他走是一种遗憾,你将来会后悔的。梁武帝说我十万大军把他追回来,他说你不可能把全国人民都追回来。如果你错过了这个业力,你就错过了。
宝芝曾随梁武帝登上钟山,指着独龙岗说:“土地是鬼屋,那就天长地久。”梁武帝问:“谁配得上?”宝芝答道:“先行者可以。”田健十三年冬天的一天,他突然把金刚像搬到庙外,对人说:“菩萨该走了。”几天后,华林苑佛寺方便无病而死。身体柔软芳香,面容明亮宜人,享年97岁。于是梁武帝厚葬,把龙冢埋在钟山,并在上面建了五级浮图。当梁武帝亲自送酒时,他抬头看见观音大师在云中微笑。
现在的人只记得各种助人为乐的奇闻轶事,却忘了史书里的和尚宝芝,实在可惜。不过还好,宝芝和尚在南京东郊的时候,看到华山高耸如莲花,于是心思一动,就当了道士。从此华山改名为宝华山!从此,宝华山为世人所知,流传至今,成为法学院第一名山!这也是和尚宝芝背后的一种传承!