为什么古代人爱匾额？

中国的许多古建筑都装饰有匾额。斑块，又称平额、卡额。按其形式可分为竖匾和横匾两种，一般为长方形，大小视立面大小而定。大多挂在门上方或屋檐下，多为木质匾额。匾额制度始于秦，盛行于明清，民国衰落。它以多变的风格和精湛的书法艺术，与宏伟的建筑交相辉映，成为建筑不可分割的一部分。

我县古代匾额一直挂在全国各地的祠堂、商店、民居、寺庙里，有朱、文天祥、齐、金淦、陈桂芬、于右任、张一山的手迹。从现存的牌匾来看，大部分是清朝的，少数是明朝遗留下来的。或抒发抱负，或赞美突出，或歌颂赞美，或赏赐祈祷。这些古代匾额都体现了古代的文化传统、风俗习惯、道德伦理，尤其是名人题写的匾额具有很高的历史文化价值，是研究我县文化历史的珍贵资料。经过历史的洗涤，尤其是四化期间的大规模破坏，流传至今的匾额很少。

据文献记载，南宋宰相文天祥曾为花桥义士张、孙题写“御医堂”匾额。清代老师齐赵南为仙岩洞大钟寺题词“忍忍”；张庭是湘县著名的教育家、书法家，前朝院士，被溥仪皇帝授予“闫冰丹青”匾额。1931省政府为叶(1878-1927)颁发了“永远的单鑫”牌匾，以示英雄气概。这些牌匾都诉说着我们县丰富的人文和悠久的历史。然而，随着时间的推移，这些斑块大多已经消失。更令人扼腕叹息的是，2003年4月，文天祥题写的“承恩堂”牌匾在鳌楼被盗。

我们县保存最完整的牌匾是各村的祠堂，祠堂上的碑文多为有威望或地位的名门士族官员。内容大多赞美先人的辉煌成就，圣贤义士的高尚品格，女性的贞洁孝顺。语言精炼典雅，寓意深刻深远。如“祖孙进士”、“闽桂大功德”、“帝恩”、“都司马”、“理学大师”、“兄”、“大夫”等，无不显示出祖上的荣耀和家族的显赫。有些祠堂常挂与姓氏有关的牌匾，如“追远堂”、“西宁古氏”、“北海名士”等。

古宅中的匾额最为醒目，具有较高的艺术价值，往往由文人题写。它的内容主要集中在智明、装饰美化、科举考试等方面。读书人书房所用的匾额有“日新堂”和“贵德阁”。科举、科举高举“进士”、“衙魁”、“邓柯”；《知于婷书》、《君宜家风》、《科身仙志》、《碧峰功翠》等匾额，褒扬道德文章、家风品格，勉励后人。