阿胶的历史记载是怎样的？

阿胶性平，味甘，入肺、肝、肾经。是一味补血养血，集治疗与保健为一体，治病不治病，防病不治病的良药，在治疗血液病和滋补方面显示出独特的治疗效果，被称为“血液的保护神”。西汉淮南王刘安主编的《淮南子》中有一句“一寸阿胶止不住黄河之浊”。这是现存史籍中关于一个阿胶的最早记述，可见当时阿胶已名满天下。

东汉时期(公元25-220年)，阿胶被广泛入药。“医圣”张仲景在临床上验证了阿胶的实际疗效，善用阿胶治疗妇科病和血液病。东汉末年名医张仲景所著《伤寒论》、《金匮要略》中(约150 ~ 154——约215 ~ 219)，阿胶达到12。据统计，《金匮要略》中有3.2%的方剂是用阿胶制作的，足以证明阿胶在临床上的广泛应用。

魏晋药理集成，名医别录，补充《神农本草经》对阿胶的描述:“其性温和，无毒，夫腹痛少，致倦瘦，阴气不足，足痛不能久，养肝气。

《神农本草经》将其列为“上品”。有人从《神农本草经》中对阿胶的记载，认为阿胶的滋补传统最晚起源于东汉。并提出如下观点:“《神农本草经》是人们对第一代本草的药用药理经验的总结，说明在该书成书之前，人们就已经有了长期服用阿胶的经验，用阿胶作为滋补品是可想而知的。”

《本草纲目》称其为“圣药”。“医圣”李时珍称赞阿胶为圣药。李时珍成长于明朝嘉靖、隆庆万历三代。这个时期的医学风气是强调“以人补人”。最著名的滋补品是秋石和紫澈。李时珍对这种风气极为反感，所以涉及补药等药材，也惜字如金，不肯轻易褒奖。

曹植曾经是“东阿之王”。他刚来东阿镇的时候，骨瘦如柴。后来他吃阿胶受益匪浅，于是写了《飞龙》:“给我一颗仙药，玉帝所制。教我取食补脑。人生如石，难永老。”曹植诗中所指的仙药是东阿的阿胶。

清代叶在《医案临床指南》中称其为“一种有血有肉，最滋补”。民国时期的内科医生黄介西称赞其为“灵丹妙药”:“人的疾病虽多，但不外乎火、水、气、血之病。真阿胶滋养暗流血管的力量很大，所以是灵丹妙药。”