中国历史上有很多亲婚的案例，汉代和唐代都有。为什么宋朝宁愿给钱也不亲婚？
广义上的亲昵可以追溯到春秋战国时期，而严格意义上的亲昵则始于汉代。从汉朝到清朝，几乎每个朝代都有不同的时代，不同的原因。
定义1
当时所谓“亲”，就是两个对立的民族停止战争，抛弃仇怨，转而建立和平友好的关系。这不是一种自然的形式，而是一种由两个民族的政治和军事当局谈判达成并以正式条约(口头或书面)规定的民族关系形式。
来自:文史文摘《贵阳文史》2004年，林健增、朱崇彦演出。
定义2
亲婚是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的领导人之间以“为我们服务”为目的的婚姻。虽然双方和亲的最初动机并不完全一致，但总的来说，都是为了避免战争和讲和，保持长期和解。
来源于:中国古代民族关系研究二题中央民族大学学报(哲学社会科学版)1995崔明德。
来源文章摘要:一、中国古代民族英雄的评价标准
对民族英雄的评价是学术研究中一个重要但有争议的问题。之所以有差异，我们认为，是因为对被称为民族英雄的标准没有明确科学的规定。
定义3
这里的“姻亲”是指中国银行和范两大晋国世家大族共同处理梁的修缮活动而没有姻亲关系。(李周、、曰:“夷、夷、闽、浣熊、戎等国使\认君之言，乐言如何亲昵。"
中国古代亲属关系的类型、特点及其他。民族研究1995崔明德、林林贤。
摘要:论中国古代亲属关系的类型、特点及其他崔明德，林贤贤严格的亲属关系始于西汉，终于清代，但“亲属关系”的名称和中国与义帝的政治婚姻出现在先秦时期；例如，根据历代史书记载的例子，中国古代的亲属关系可以分为五类。例如，根据婚姻的功能和性质，中国古代的亲属关系可以分为七类。...
定义4
第一，西晋时期出现的两个少数民族政权联姻的观念，在隋唐时期得到了深化和普遍接受。如唐代史学家方就把匈奴巨渠孟勋与鲜卑赤甫的婚姻称为“亲婚”。鲜卑南梁秃顶孤独的首领，派使者到鲜卑西秦的家中，以“亲婚”的方式求婚。
出处:论隋唐秦的特点《天府新论》1995崔明德
摘要:论隋唐姻亲的特点，崔明德与姻亲，又称“和”，自汉至清至少有150次。自司马迁在《史记》中记载“姻亲”以来，历代“正史”都留下了珍贵的姻亲史料，许多史家也对姻亲作出了客观或相对客观的描述和精妙的分析。中外学者对此也做了很多探索，涉及到亲密关系的很多方面，但是...
摘要
长期以来，历史学家对中国历史上各民族统治者之间的“亲疏”持有不同看法。一种观点持否定态度，认为亲婚是屈辱妥协、投降和背叛国家的政策。比如西汉初期的和亲，就是对匈奴的羞辱和退让，使得匈奴更加嚣张，连年掠夺。另一种观点则相反，认为血缘关系是封建社会各民族之间保持友好关系的最佳方式，它导致民族之间的和解，加强民族之间的交流和理解。还有一种观点认为，亲亲密既不能完全肯定，也不能完全否定。从根本上说，亲亲相隐是为统治者自身的统治目的服务的，但客观上或多或少有利于缓和国内民族矛盾、民族团结和国家统一，对各民族间的经济文化交流起到一定的促进作用。还有一种观点认为，要在当时的历史环境和条件下考察父母与亲人的关系。
纵观中国历史，亲属关系是一种常见的现象。据史书记载，早在周襄王时期(公元前651年-公元前619年)，襄王欲攻郑，遂娶狄女为皇后，与戎狄并战。这是历史上早期的和亲事件，从此以后，从汉唐到明清，和亲活动层出不穷。虽然这些亲属有的是被迫的，有的是自愿的，有的成功了，有的失败了，但作为处理民族关系的重要手段和策略，还是经常被统治者所利用。之所以会这样，是因为大部分亲戚都会有一定的成就，或者可以暂时推迟战争的爆发，或者可以互相示好、笼络，客观上促进了政治、经济、文化等方面的亲友互动和交流，但这并不意味着历史上的一切都是积极的。