炎黄是什么时候开始的？

它的年代应该是公元前6000年左右到公元前2000年左右，文明的标准不可能统一。根据考古发现，商代的生产工具主要是石器。甚至有“商朝是原始社会”的结论。相反，7000年或8000年前具有特殊意义的精美玉器、陶器和骨器，完全有可能作为祭祀品和封王器。印加帝国用打结来记录，没有通用的文字，但这丝毫不影响其国家的性质。中国幅员辽阔，各地部落进入文明时代的时间并不同步。有例子说国家是5000年前建立的，也有例子说50年前还处于原始社会。宗法社会在仰韶文化早期已经萌芽，中晚期是父系，与神农的世系是一致的。炎帝末年的轩辕还处于母系社会末期，移居美洲保存母系制度遗产，充分证明了不同部落发展的不同步。

文明的发展是一个渐进的过程。大约8000年前，太昊和伏羲应该是低级文明。根据对贾湖文化、老关台文化、兴隆洼文化、裴李岗文化、后李文华文化、蓬头山文化、河姆渡文化等古文化的研究，，文化观因地而异。兴隆洼文化有世界上最早的服饰、最早的玉器、最早的村落。星光大洼早期聚落约24000平方米，集中在一个周长约570米的近似圆形的环沟中。共有8排房屋，每排约10个座位。房子面积一般在50-80平米，中间两个房子大概各140平米。大屋是公共活动的场所，体现了母系社会的繁荣。贾湖文化，其中一些至今仍被称为裴李岗文化一期，揭示了当时社会生活的全貌，包括宗教活动的细节场景。这里已经出现了父系社会的萌芽。

“炎黄之战”论点概要:渭水流域半坡袁俊庙、华阴横镇二葬是炎黄联合杀蚩尤所致，渭南史家、姜宅二葬是炎黄之战所致。半坡型是颜地文化，庙底沟型是黄帝文化，后岗型是从渭水流域逃到豫北、冀南的蚩尤人与土著文化的融合。西水坡45号墓为蚩尤墓。

零嘴文化是少典嫁给高邮家族，生下炎帝和黄帝的时期。高邮家族应该来自白家村文化，邵店家族可能来自裴李岗文化。炎黄联手杀蚩尤后，半坡型、东庄型(前庙地沟型)、后岗型各奔东西，但炎黄仍相依为命。

神农相当于裴李刚时期，没有确凿的考古文化可以参考。伏羲比神农早，大约在一万年前。当时，太极八卦、李灿和十月阳历已经产生，这可能与一种考古文化有关。裴李岗文化的贾湖类型是太昊文化。神农与颜地合并，伏羲与太昊合并，突出了黄帝作为“中央天帝”的需要。

大寺孔村是共工文化，前大河村(阎村)是颛顼文化，后大河村(秦王寨)是祝融文化，前大汶口文化(南北泰山)是少昊文化，后大汶口文化(皖北、豫东、鲁西南部)是帝喾文化。长江流域的苗人与后港、秦王寨有关。

传说中的(正统)历史记载在夏商周时期，这三个朝代都源于黄河流域的古文化，所以“三皇五帝”的古史体系与渭水流域及黄河中下游的新石器时代考古文化非常吻合。也许正是炎黄秋之战，导致并加深了这种深刻的民族和历史记忆。

北方红山文化因为仰韶文化的影响，与传奇历史有关，红山文化之前的历史文化没有进入传奇时代的古史体系；长江中游因为蚩尤、朱融南下而进入古史体系，大溪文化之前的历史文化没有。长江下游因“禹杀风”进入古史体系，良渚文化(方风)之前的历史文化没有进入古史体系。

中国古人对应天地。死后天道(当然是统治者)成了神，照顾后代。天上的星星也是靠天下的祸福，星星(包括太阳)就是祖先。所以神是祖宗，祖宗都是神。神的历史就是祖先的历史，神和祖先的关系。中国神话是中国的古代史。

如果没有神话传说，史前考古也只是挖出一个陌生的世界。

如果没有史前考古，神话和传说将永远如此荒诞