鲁、齐、韩、毛、四大家族的传承人有哪些？现代文学的儒家经典叫“三首诗”是什么？中国古代经典研究是如何兴盛起来的？

秦焚书之后，汉代出现了三首诗，齐人袁古传齐石，鲁人沈培公陆川石，任燕韩应传韩石。毛恒和李茂也传承了《四书》之师石矛。汉代研究《诗经》的四位学者是戚元谷、裴、韩婴、毛恒、陆、。即齐、鲁、韩、毛。西汉时期非常盛行齐、鲁、汉学派，王朝中有博士成为官学，属于经学。这三首诗有相通之处，也称为三首诗。这三首诗相当复杂，而且都是用汉代通行的隶书写成的，所以也被称为“近体诗派”和“近体诗经”。金文经学是研究金文经学的学派。现代古文所谓“文”，是指用来记录经典的文字。本文指的是汉代盛行的隶书，而古文字指的是秦始皇统一中国之前的古文字(“塔斗字”)，即篆书或书法。秦之初，秦始皇为了遏制人们的思想，实行蒙昧政策，搞“焚书坑儒”。当时只有《医术卜筮植树之书》幸免于难。西汉时期，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把董仲舒改造的儒家思想作为官方的统治思想。政府还设立了“儒家经典”来教授儒家经典。至此，儒学被提升到了“经”的地位。然而，经过秦朝“焚书”的浩劫，儒家经典一蹶不振。西汉流行的儒家经典大多没有古文，而是由幸存的老师传承下来，由学经的学生记录下来。他们记录的文字是西汉时期通行的隶书，属于当时的“今文”，所以这类经典被称为今文。秦朝焚书的时候，有些儒生冒着生命危险，把一些儒家书籍藏在墙的夹层里。这些经典在汉代陆续被发现。汉武帝末年，鲁公为扩建宫殿，拆除了孔子旧居，在孔子旧居的墙壁夹层中发现了包括《尚书》在内的大量书籍。这些书都是在六国时期的蝌蚪写的，所以被称为古经。由于当时了解先秦古文的人并不多，这些古文经典再版后主要藏在皇家图书馆里，并没有得到当时人们的重视。为中国古代经典呐喊的第一人是刘鑫。在协助父亲刘向校勘此书时，发现了春秋时期的《左传》古本。刘欣认为《左传》的价值远远超过《公羊传》和《谷梁传》，于是向朝廷建议将古文经学正式列为学官，给予其法律地位。但他的建议遭到了现代文学中广泛研究经学的人的强烈反对，他们指责刘欣“颠倒五经”、“混淆教义”。刘欣的建议最终没有被采纳，他自己也离开了首都长安。但在中国历史上，经学与古文之争持续了两千多年，始于。刘欣也被称为中国古典文学的创始人。从表面上看，古代汉语和现代汉语之争主要表现在对儒家经典的书写、理解和阐释上的差异。一般来说，今文学派在解读经文时，注重阐述经文中的“精微之意”，而古文学派则注重文本训诂；今天的文派竭力将经学与神学迷信联系起来，尤其是在西汉时期，经学家为了迎合统治者的喜好，在诠释经学时喜欢掺杂当时盛行的预言迷信。他们把儒家经典附加在阴阳五行上，把儒家经典变得荒诞不经。古文学派虽然没有完全摆脱神学迷信的羁绊，但反对预言灾难，注重实学。西汉时期，金文经学盛行。当时，所有的经典(“五经”和“六经”)都被金文经学派所控制。西汉末年，平帝在位的时候，有一个古文经学博士，来对抗今天的文学经典。王莽变法失败后，东汉光武帝废除了古文经学，提倡今文经学，但古文经学在民间仍有相当的影响力。同时，随着经学研究越来越复杂，其影响力也在下降。东汉中期以后，中国古代经典研究兴起并发展起来，压倒了中国现代经典研究。这一时期出现了贾逵、马融、许慎等一批文言学者。许慎是贾逵的高足。他一生致力于撰写《说文解字》，为中国古典名著的传播做出了突出贡献。另外值得一提的是，著名经学大师郑玄，原是马融的高徒，属于古文经学派。但他不拘泥于老师的理论，又通晓现代经典，善于吸收现代经典中的一些理论，使古代经典更加完善，最终压倒了现代经典。至此，始于西汉末年的经学之争告一段落。汉代现代古文流派之争十分尖锐。从表面上看，今天的文派和中国古代的文派的区别在于写作。但本质上，两者的区别远不止于文字。到了汉代，尤其是西汉，现代文学流派得到了政府的扶持，属于官学。文言经典是“大学者在野”的私塾。中国古代经典研究也要努力成为官方研究，以取得与中国现代经典研究的相对地位，从而打破中国现代学者垄断学术乃至政治舞台的局面，这自然是中国现代学者所不能接受的。在这里，近代以来的经学论争实际上已经远远超出了正常的学术论争，成为政治统治需要在经学领域的延伸。东汉以后，经学之争随着学术风气和政治形势的变化而起起落落。从东汉到唐朝，基本上都是古文经学占主导地位。宋代，以疑古著称的“宋学”兴起。宋学义反对训诂传统，主张直接从经典中求义。这一时期，正统的中国古典名著衰落了。到了明代，经学进一步衰落。清初，经学复兴，乾隆、嘉庆年间随着干嘉学派的出现而达到鼎盛。嘉庆、道光年间，中国古典经典研究告一段落，但中国现代经典研究再度兴起。魏源、龚自珍、康有为等人主张变法。他们吸收了汉代经学派提倡的改革思想，大力提倡经学。随着清朝的覆灭，延续了两千多年的中国古代文学流派之争也随之消亡。概括起来，齐元谷传齐，沈璐传裴公传陆，韩嫣传韩诗，毛衡和传毛诗。被称为“三诗”的现代儒家经典是齐诗、鲁诗和汉诗。中国古典名著的繁荣是在东汉中期。这一时期出现了贾逵、马融、许慎等一批经学大家。