为什么夏朝四千年后找不到它存在的证据?

几十万年前的北京人已经被发现。为什么夏朝找不到他们?几十万年前的遗迹只需要确定年代,而夏天的遗迹则需要判断为“夏天”。现实是找到一些遗物,但不知道是夏天(还是西碧尔不承认)。举个例子,如果有一个文明建造土房,不打地基,用植物覆盖屋顶,就可以什么都不留下。又或许,这个文明的所有物件,都被后继者完全接受,并打上了他们的名字,以至于被认为是后继者的文物。比如你用本世纪的技术画上个世纪的东西,也许后人会觉得是你的时代。

在国外,夏朝可能是一个类似大西洲的传说。一定有和亚特兰蒂斯同时代的文明,但不一定是亚特兰蒂斯。据说一个人的祖先打败了一个叫夏的敌人,但这个夏不一定是二里头文化,二里头的历史也不一定是传说中的夏史,因为没有证据证明夏的血统与二里头一致,这很可能只是历史的巧合。

实际上意味着二里头文化遗址实际上可能是商代早期的遗址。人们之所以认为夏朝不存在,是因为商朝没有记载夏朝。所以二里头遗址发掘后,已经不能确定是夏朝而不是商朝。更早的龙山文化没有发现夏朝的证据,甚至更早的龙山文化还是黄帝都没有定论,黄帝是不是真正的领袖也不好说,因为三皇五帝和夏朝都是周人说的。

二里头文化遗址只能算是夏末的都城遗址,而据史料记载,夏朝延续了400多年。为什么我们研究夏朝的世系和夏都的迁徙是为了说明夏都和二里头早期的传承关系?但没有更早的符合夏都(小于二里头)地位的考古遗址,这种文化的传承关系也不明确,所以夏与早商的分歧比较大。具体来说,二里头的测序时间约为公元前1800年至公元前1600年,但夏朝的历史记载时间约为公元前2000年至公元前1600年。

所以说二里是夏朝的结论并不严格。最合理的可能是“夏文明”没有文字,即它是一个史前文明,没有严格意义上的正式名称,即“国名”,而只有别人才能获得代词,如“二里头文化”。当时由于交通工具的限制,可以同时有几个政权,不一定夏就是一个幅员辽阔的大一统王朝。毕竟当时没有公路和便捷的交通工具,人少地少的小国是基本模式。那时候,没有人能轻易统治几百里外的人群。如果有确凿的证据证明二里头不是一个部落,而是一个王权集中的文明国家,是早于商朝的另一个朝代,不是商朝历史的一部分,与商朝不同。那么,不管这个朝代的名字是“夏”还是“冬”,这就是史书上的夏朝。

夏天,既没有文字记载,也没有历史记载。基本上只能靠传说。生产力也很低,没有什么东西能经得起时间的侵蚀。个人猜测夏可能是一个部落,而且是一个大部落,但不是同时期的唯一。它可能掌握了比其他部落先进的生产力,也许是建造房屋,也许是农耕,也许是畜牧,也许是渔猎,也许是制盐等。,导致其部落人口众多,生活资料和生产资料突出,获得周边部落大多数部落的认可,成为“* * *主”,但不如后来的国家。

商朝可能是由于一个部落生产力的突然发展,比如器物的发展,有了和夏游抗衡的实力,然后逐渐成为新的“* * *主”。因此,如何区分认知夏文化的争议论点,需要进一步的探索和研究。为什么没有证据记录证明?也许是因为夏朝的青铜器技术太落后了,没有什么东西可以长期保存书写载体,所以至今很难找到证据。

在商进入中原之前,中原地区确实存在一股势力,这一点从过去的信仰和地下的实物得到了证实。区别就在于它是否叫夏。第四期虽然和早商交叉了,但绝对不是商。最大的区别是氏族、生产生活方式、器物形制与早商不同,具有龙山文化晚期的特征。

在“夏”之前,有“虞”朝之说,更早有“唐尧”,尧称之为唐,舜称之为虞,虞称之为夏。姚舜禹在古代的详细记录主要依靠胡乱猜测。一个君主怎么可能执政几十年几百年?关键不是个案,而是大量在职人员这么长。所以真实的历史可能是他们各自代表一个朝代,只有“夏”因为最接近而被详细记录,之前只有一个代表。

文明和文化在考古学和历史学中是完全不同的概念。只要证明工具是被使用的,都可以称之为文化。比如几十万年前已经掌握火和一些石器的半猿,都可以称之为文化。但是,文明的门槛很高。第一,要有大规模的社会团体组织;第二,要有文明实体的大规模体现,最典型的就是建筑;第三,要有一定的社会分工;第四,必须有同时代的文字记录。这些文章中的第四种文字是最关键的文明因素,因为最早的文字是随着私有制和剩余产品的出现而产生的,这是人类文明出现的最重要的条件,而原始文化。

现在中国各地都发现了古代文明,可以追溯到七八千年前。所以商朝之前肯定有一个朝代,但不一定叫夏朝。证明夏的最好办法就是文字。比如一个遗址出土有夏字或夏名的物件,史书上明确记载这个人是夏人,比如一个国王或贵族,那么夏朝是毋庸置疑的。