清代北京什刹海的历史是怎样的？
清朝入关后封的四座世袭王府中，有三座王府，即恭亲王府、春亲王府、青亲王府，就建在这里。此外，还有阿拉善宫、桃贝乐宫、滚贝子宫和赵辉宫。这些官邸几乎诠释了中国近代史的全部，也诠释了半个清朝的历史。
比较有名的有后海北岸的秦春王宓和前海西街的王巩王宓，给什刹海增添了几分贵气。在清朝，王宓不是私人住宅，而是皇室的公共财产，是王子和郡王日常生活和工作的地方。别人的住宅不能称为“房子”。
小沈阳在乾隆后期掌权，所以他决定在石沙前海西岸建一座宅邸。恭王府花园曾是小沈阳的私人住宅，是乾隆的最爱，后来被慈禧赐给恭亲王，因此得名恭王府。恭王府分为大宅和花园两部分，有30多个建筑群落，布局精美，气势非凡。
豪宅建筑分为东、中、西三路，每一条由南向北的路线都由多个四合院组成，有严格的中轴线贯穿其中。
中路的主要建筑是银安殿和嘉乐堂，殿顶为绿色琉璃瓦，显示了中路的雄伟气派，也体现了太子的身份。
银安殿，也叫银鸾殿，是恭王府的主要建筑。作为皇宫的正殿，只有在有重大活动和重要节日时才会开放，起到礼仪作用。
家乐堂有一块碑刻“家乐堂”，是乾隆皇帝送给小沈阳的，但碑上没有盖章，也没有碑文。然而，小沈阳有一本《嘉乐堂诗集》，表明这是小沈阳的房间名称。
在恭亲王时期，王宓主要把家乐堂作为祭祀场所，里面有祖先和神灵的牌位，主要是萨满教仪式。
东路前院名为多福协和，堂前有一棵生长了200多年的葡萄树，至今仍长势良好，极为难得。东路落后院的主院叫“乐道堂”，是当年恭亲王的游戏。生活区。
西路的四合院小巧精致，主要建筑有宝光房和西锦斋。代表作是高大的西金寨，大厅里雕刻精美的楠木隔断，是仿照小沈阳紫禁城宁寿宫建造的。
在大宅的最深处，有一座两层后盖建筑，东西长156米，后墙有88扇窗户，里面有108间房，俗称“九十九间半”，在道教中有“到期获利”的意思。
其园林又名崔晋园，占地40亩，设计布局艺术水平高。
花园的东、南、西三面被马蹄形的土山环绕。中路进入园门后，土山起到屏障的作用。过了洞门，豁然开朗，中间放着一块峰石，名为“飞来峰”。山峰的东部是刘备亭，在山峰北部的中间有一个“凹”形水池。水面池是一组大厅。
穿过大厅进入中央花园，有一座石山，是整个花园的主景。整个公园以“山”字形假山拱起，三面是用土石堆成的山，中间是用房山石堆成的洞谷。站在山顶，居高临下，园林景观更令人印象深刻。
岩后有一排书房，平面呈之字形，如蝙蝠展翅，名曰“蝙蝠堂”。花园西路以一个长方形的大水池为主，中间是一个岛，岛上有一个水榭。在水池的北岸，有一个带屋顶的大厅，与水榭相对。
花园东路是一组建筑、院落、剧场，中路的大厅由攀爬走廊连接。恭王府花园规模宏大，保存完好，是什刹海沿岸清宫附属花园的经典。
秦春王宓位于后海北岸，分为四部分:主庭院、医院、花园和马棚。此外，大宅后面还有一座春贤钦祠堂，占地约80亩。因为花园位于房子的西面，所以叫“西园”。
进西园，先见两座土石假山为屏障，沿山口一小桥跨一片竹林，其中有一方亭子。长廊上有一座六角亭，篆书名为“伯恩亭”。在清朝，人们是不允许将玉泉水带进家门的，“以御礼将雨荷带入宫廷”是一种特权。
山西园西引入海水后，绕园一圈，山东端流出园外。为了将玉泉引入花园，亭子被命名为“伯恩”,以显示陛下的仁慈。在什刹海沿岸众多的清代宫殿和官邸中，这是唯一获此殊荣的园林。
1761年，乾隆皇帝下令将什刹海西海西北岛上原建于明代的真水观音寺改造为汇通寺，供奉龙王。同年还疏浚了什刹海和月牙河，改变了水流方向。水从西海通过月牙河注入前海和后海。因为是下游的前海回流到后海，所以有“银锭看风景倒流”的说法。
清王宓是北京的宫殿之一。第一代清朝王永林是清朝乾隆皇帝的第十七子，嘉庆皇帝的同父异母兄弟。老青王宓在前海西街的北面，在小沈阳大厦的前面。后来，清的后裔攻打将军一职，咸丰帝下令从旧宫迁至定福街大学士齐山的故居。
咸丰年间，奕劻从郭芙将军升为贝子，再升为贝勒。深受慈禧太后赏识，奕劻在光绪年间被提拔为清郡王，管理丞相府和海军事务，后被提拔为清亲王，并被封为世袭接替亲王。1903年，被授予军部尚书，成为清朝最后一个铁帽子王。
奕劻升任清郡王后，清宫按照宫规进行了大规模的重建。这时，奕劻在宫中修建了大规模的建筑，并修建了万字楼和剧院。
豪宅气势恢宏，面积广阔。分为五个院落，大小建筑近千座，朱砂大门，高大宫殿，但屋顶是泥瓦而不是琉璃瓦，是当时北京最宏伟的宫殿之一。
桃北乐府原是康熙十五子王允英居住的游乐府。同治年间赐百丽再英，后被判有罪，搬出此府。
光绪年间，淳熙亲王奕譞的第七子载涛，收养忠县王益为继承人，继承了贝勒的爵位，于是迁至发现宫，称陶贝勒府为贝勒府。
淘贝乐府整体建筑约1，000平米，坐北朝南，朝东，分为中路、东路、西路。中路四个院落，东路四个院落，后面三个院落。西路只有三排房子，西边是剧场。园南有长廊、亭台、花厅、假山。
滚筒子楼也被称为太子成的新居。据《杂录》记载:“成太子新居江”成太子旧宅位于官园。因为是送给国王的，所以在姜的基础上又建了一座新的府邸。
成太子死后，他的第七子弘明继位为官，后被封为贝子，所以这座房子也叫孤山贝子弘明府。
根据乾隆年间的《北京全图》，这座宅邸东起水车胡同，西邻广泽胡同，北至积水潭南岸。它占地很大，有严格的规定。大宅正门宽五间，正厅宽七间，东西配楼宽五间，后厅宽三间，后卧室宽五间。
主体在西路上，东部以园林为主，规模较大。有亭台楼阁，有参天古树，有岩石点缀，有土山环绕。公园里有一个湖，湖中有一个土石小岛，湖水引自积水潭。
按照清朝的制度，积水潭的水是御用的，没有特批，任何人不得引进。宏达没有特别的政绩，却也享有这样的特权。在红丹之后，房子的主人是红丹的第三个儿子永善，永善的第三个儿子米安策，米安策的继承人郭毅。
游戏果没有继承八分辅助护国公之后，就搬到了另外一个地方，这个房子给了庄静谷伦公主作为房子。庄敬古伦公主是嘉庆皇帝的第四个女儿，后来嫁给了土默特的世袭儿子马尼巴达拉。
他们的儿子德勒克·色列继承贝子，德勒克·色列的儿子索特那姆继承贝子，然后邦布扎布继承贝子，所以叫邦贝子府，一直延续下去。
后来，滚背子府原有建筑大部分被拆除，只剩下三间卷棚瓦顶的花厅，两栋硬山硬脊的重楼，还有湖泊假山。
有一年，清朝的军事大臣小沈阳在石沙的前海修建了一座S形堤坝。后人俗称“河堤”，将前海一分为二。大坝东侧水域称为“前海”，西侧水域称为“西小海”。
因为这一带是皇亲国戚、文人墨客的聚集地，所以酒楼、乐站自然发达。汇贤堂，位于前海北缘，原为清代光绪礼部侍郎宾儒的私宅。里面有一个戏台，门上写着“诸贤出类拔萃”的字样，成为文人雅士的聚集地。
此外，什刹海以其周围10座寺庙命名，包括广化寺、火德真君寺、护国寺、保安寺、真武寺、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺、万延寺。什刹海附近还有其他寺庙，比如光福观、龙华寺。
火德真君庙供奉真武大帝，手持象征天地之灵的龟蛇像。传说当元世祖的忽必烈开始建造大都会时，西直门外的高梁河上出现了乌龟和蛇。大臣们解释说，这是真正武神的出现，武神的德行只有水，水能胜火，宋朝灭亡了！
忽必烈喜出望外，下令在高梁河龟蛇出没的地方修建一座“大昭应宫”，以供奉真武大帝。这座规模宏大的真武庙就建在市中心的海子旁边。后来元朝统一中国后，元成宗封真武为“元神”，使真武成为北方最高的神！
明朝开国皇帝朱迪特别崇拜真武大帝。在夺取皇权的“京南之战”中，他主张北方真神相助，这就是天助。当了皇帝，又把真武加为“北极镇天真神秘的神”。将武当山命名为“大岳太和山”，并修建了“金殿”和金像，耗资数百万，将武当山建成天宫一般。
火神真君殿坐北朝南，三进院落。山门朝东，开在殿东南角，正对地安门外大街。山门内外都有牌坊。山门是歇山顶，面阔，黄琉璃瓦，绿边。山门内原有的钟楼和鼓楼。进山门，向西过附厅，进南北院。
南倒室为隆恩殿，宽三间，倚于山顶，供奉隆恩真君王灵官。北面的正殿是火祖殿，宽三间，深三间。它歇息在山顶上，出前方的宝霞，那里供奉着南方火神——火德。西边是附属大厅。
护国寺是北京八大寺庙之一。它原是元朝宰相托克托的官邸。原名郭崇寺，1429更名为大龙山寺。1472年命名为大龙山护国寺。1722年，蒙古王公贝勒为庆祝圣父生日，修缮了这座寺庙。他曾大力修缮该寺，并将其命名为护国寺，又称西寺，与东寺的龙符寺遥相呼应。
明代刘东、俞懿正写《帝都风光略》:大龙山寺善护国，众人号召拜国寺，寺名亦始。人们满口俚语，他们的名字都是别人给的。寺庙从开始到元朝，皇帝庆修，扩建，修缮，最后修缮。元代有南北两个祀国殿，也是在北方。
我已经宣布了我的美德，并把我的名字给了龙山。成化仁臣，护国名。郑德任申，Xi西番大清法王领衔班丹，大觉法王与小臧伯在此居住，寺庙堪称杰作。人生的第三个殿堂，第八个殿堂，最后一个殿堂。寺庙旁边的2号塔叫佛塔。
院子里有许多碑文，包括赵孟頫的《清元年间一位崇信宗教的大师立碑》和苏伟的《郑智二十四年隆安选公碑》。
除了祭祀佛教祖先外，还有元朝宰相和他的妻子的雕像，以及为协助明朝开国皇帝而建的姚电影院。还有几亩葡萄园，可见其规模。
清末学者唐嫣在《天问志》中写道:龙山护国寺，俗称护国寺，是元代的郭崇寺。赵书奏公碑，危仆书选公碑，皆在殿东阶下。7月8日，有一个寺庙市场，毗邻龙符寺，但弘凯已经开放了。
护国寺庙会与龙符庙会同样著名，即西寺的所谓“东西寺”。《京都支竹词》说:东、西两寺货真价实，一日可耗数百万。多少贵人在此，衣装犹香御烟。
清朝末年，由于什刹海地区水资源日益减少，湖边的园林、寺庙逐年废弃，只剩下静怡寺、汇通寺等少数寺庙，其他大部分宫殿、园林、古寺都已坍塌。
每到夏季来临前，荷花盛开的时候，许多商贩聚集在河堤上卖小吃和茶叶，这里逐渐成为北京人民的避暑胜地。
从元代开始，依托这片水域，在东岸确定了基本建设的中轴线，什刹海成为元明清时期城市规划和水系的核心。经过几百年的发展，什刹海积淀了深厚的各行各业的文化，从皇亲国戚、文人士大夫到普通百姓。
这里的胡同和四合院构成了老北京的风俗文化，老北京的历史。沿着什刹海蜿蜒的河边，形成不规则但密密麻麻的网状胡同。这些胡同都是依势而建，浑然天成。它们被誉为“北方的水乡”，是古都和文化的源头，是人们休闲和感受历史的胜地。
此外，这里还保存着非常难得的自然景观和文物古迹的历史风貌，各处的历史遗迹犹如珍珠，把什刹海点缀得美丽而灿烂。