叙事学相关人物
俄罗斯民俗学家普罗普不是结构主义者，但他是结构主义叙事学的先驱。他的著作《民间故事形态学》(1928)是整个叙事学领域的一部里程碑式的著作。他的思想和理论对后来的结构主义学者如格里马斯、托多罗夫、布雷蒙等产生了直接而深远的影响。
普罗普是俄国形式主义的当代代表。俄罗斯形式主义文学批评是20世纪20年代的产物，也是结构主义的源头之一。其学校的特点是重视作品的形式，分为两个重要的中心:莫斯科语言学校(成立于1915)和彼得格勒诗歌语言研究所(成立于1916)。前者的成员主要是语言学家，后者的成员主要是文学史家。这个学派为结构主义开辟了两个主要方向。一是源于什克洛夫斯基对叙事两个方面的区分，相当于语言中的能指和所指，后来被布雷蒙称为“叙事成分”和“被叙事成分”。另一个方向来自普罗普的民间故事形态学。
在普罗普的作品中，他以俄罗斯民间故事为蓝本，总结出一些常见的“行为群体”和31项“功能”，并认为这些功能是这一体裁叙事的基本组成部分。他还根据语言学理论对叙事结构进行了解剖:叙事结构由两个轴组成:置换轴(同一功能的多种表达方式的纵向聚合或等效与交替)和连接轴(功能之间的横向组合或前后连接)。
虽然普罗普讨论的是一种特殊形式的叙事风格——童话，但他所采用的分析故事构成单位及其关系的方法对分析其他叙事风格具有重要的参考价值。它的重大突破在于他确立了故事中一个非常重要的基本因素——功能，这为根据人物的功能及其联系来研究叙事风格提供了可能。因此，它为叙事结构和叙事要素的分析开辟了一条新的途径。同时，他将故事中的动作简化为一个顺序组合，超越了表面的经验描述，使叙事风格的研究更加科学。他的贡献是巨大的。虽然他所做的只是第一步，但这是创造世界的第一步。轮廓
格雷马斯在法国叙事符号学中起着非常重要的作用。他的主要成就在于叙事风格的语义学。他试图按照公认的语言学范式来描述叙事结构，这一范式一方面来自索绪尔的“语言”和“言语”理论，另一方面来自索绪尔和雅各布森以二元对立为基本指标的概念。他最重要的两部著作是《结构语义学》(1966)和《论意义》(1970)。
主要成就
格雷马斯的成就主要体现在四个方面:
1.格雷马斯的结构语义学发展和完善了普罗普的“功能”理论，突破了民间故事的范畴，对小说人物、叙事句法等一系列问题做出了更具普适性的理论阐述。
2.格雷马斯以语言学理论为基础，对符号学的研究对象给出了更明确的定义。文学作品作为研究对象，是用特定的自然语言讲述的故事，因此是一个有意义的整体。换句话说，叙事是一个由能指和所指组成的整体。他认为叙事符号学的主要任务是研究叙事内容的结构(即它所指的东西)。叙事内容分为语义和语法两部分。语法构成叙事内容的组合，语义赋予组合中的各个单元特定的意义。此外，格雷马斯还强调了结构分析中层次的重要性。
格雷马斯的显著成就之一是“动作元素模型”。他根据人物的表现将人物分为六种功能，即三个相辅相成的成分:主体/客体、信使/受托者、助手/敌手。这种模式有助于对小说的人物和叙事结构进行分类。
4.格里马斯发明了关于深层概念模型的“符号正方形”:四个方向代表了结构发展的四个不同阶段，它们之间的社会主义关系可以按照形式逻辑中的对立、矛盾和包含的关系来解释。
格雷马斯的理论可以看作是对普罗普原有观念的发展和完善，他的主要目的是通过情节结构模型的建立来揭示叙事体深层结构的意义。与propp不同的是，他将故事视为类似于句子的语义结构，关注的是功能之间的关系，而不是单个功能。茨维坦·托多罗夫
出生于法国的保加利亚人茨维坦·托多罗夫(Cvitan todorov)不仅深受普罗普和列维-斯特劳斯的影响，而且深受俄国形式主义的影响，在叙事学、诗学和修辞学方面都取得了杰出的成就。他在文学观念、文学叙事、文学体裁等结构主义批评理论方面的独特成就，使他成为具有世界影响力的结构主义文学理论家。
托多洛夫曾任法国国家科学研究中心研究员，艺术与言语研究中心主任，师从罗兰·巴特研究文学理论，并不遗余力地介绍俄国形式主义文学理论。托多洛夫的主要著作有《文学理论》(1965)、《十日谈语法》(1969)、《诗学》(1968)、《散文诗学》(1971)。话语体裁(1978)、米哈伊尔·巴赫金——对话原则(1981年)、批评的批评(1984)等等。
托多洛夫的理论对叙事学的形成起了很大的作用。自普罗普和格雷马斯以来，他拓展了叙事学的研究范围，使叙事学从研究神话和民间故事转向研究叙事小说的主要形式。同时，他用语法模式分析故事，把文学中语言的本质放在更加突出的位置。轮廓
罗兰·巴特出生于法国瑟堡+0915，在比昂和巴黎长大。1939毕业于索邦大学古典文学系。二战后，他在布加勒斯特大学和亚历山大大学任教。1960以来，一直在巴黎高等研究与实验学院任教。1976年，他被授予法兰西学院文学符号学教授的荣誉。主要著作有《作品零度》(1953)、《论莱辛》(1963)、《批评文集》(1964)、《符号学原理》(1964)、《方法论体系》(1964)。
批判与反叛
罗兰·巴特的写作充满了叛逆的色彩，他的信念是反驳一切关于身份的正统信仰。也许正因为如此，他对充满正统观念的文学批评深感不满，对那些正统观念和流行观点进行无情的攻击和拆解。总的来说，他对正统文学批评的反叛表现在四个方面:
1.巴尔特明确反对没有历史的文学批评，认为这些文学批评的前提是所研究的文本具有不可改变的道德价值和规范价值，这与文本的原始写作、出版和阅读的社会性无关。
2.巴特对充斥着专业文学批评的心理幼稚主义和心理决定论的倾向深感不满。
3.巴尔特非常反感专业评论家所表现出的“A-Symbolia”倾向。
4.巴尔特认为，传统的文学批评从不公开说明他们的意识形态是什么，甚至否认他们所从事的批评具有意识形态特征，这是非常虚伪的，是一种将历史文化现象完全伪装成自然现象的“神秘化过程”，用心极其险恶。
1970年，巴尔特出版了《S/Z》，“以类似小地震的方式”，将法国现实主义作家巴尔扎克的短篇小说《萨拉辛》分解为561个词汇，即“阅读单位”。其中，有的只是几个单词，有的是几个长短不一的句子，每个单元都是一个分析题目。接着，他又创造性地提出了解释码、行为码、语义码、符号码、指示码五种编码，让巴尔扎克的作品几乎被残酷地分解，然后被分析。
巴特对传统文学观念的批判产生了深远的影响，这也是他对法国文学乃至世界文学的杰出贡献。