中国有哪些贵族家庭？
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中国最后的贵族。
中国历史上的士绅政治萌芽于东汉中期，消亡于晚唐。所以某种意义上认为，从东汉魏晋南北朝，到隋唐，随着经济上“占客荫地”和政治上“九品制”两大特权的消失，士绅政治逐渐弱化和消失。其实这是一个很大的误区。因为，就历史事实而言，中国士绅政治时代最辉煌的有两个阶段，一个是晋北朝，一个是唐朝。在唐代，尤其是中晚唐，士族政治并不暗淡；相反，它又一次出奇地辉煌——这不是简单意义上的“当场死亡”。
东汉末至魏晋时期，汉族士人强调门第，影响了胡政权，以至于鲜卑建立了北魏。为了与汉人的政治合作，他们也非常重视家庭背景。在孝文帝时代，他们曾把汉人腹地的士族——山东——隆重地排在第一位:“朱未(孝文帝)是一个雅重之家，有杨帆卢敏、清河崔宗伯。在当代人眼里，“山东火葬”的最高门就是天下最高门。陇西的李在整理姓氏的时候，担心自己得不到荣誉，就骑着骆驼星夜去了洛阳，但那时“高门四姓”已经定下来了:清河崔氏、范阳吕氏、荥阳郑、太原王——陇西没有李。其实当时陇西李家也是很贵族的，孝文帝决定做一个士大夫。陇西李氏家族(虽然其房支当时已迁至“山东”各地)虽未被列为“四大名门”，但其家族也被定为A家族，最终成为“四大名门”之一。而且，值得一提的是，崔、陆、郑、王在“四大名门”之列，与当时在陇西执政的关系密切:“陇西的以才气卓绝，当政时婚姻未明，皇帝也以女儿为妻。“尤其是王在太原，是推荐的。但王家的影响力在北魏尤其是唐朝衰落了。”太原的王家，四姓都很漂亮，叫‘王家’，意思是银饰金饰。因此，唐代新“四姓”是崔、陆、李、郑。
有崔和李两个，那么唐代“四姓”中的崔和李究竟是指博陵的崔氏、清河的崔氏、陇西的李氏还是昭君的李氏，后人一直有争议。就崔氏而言，在曹魏之前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏之后，清河崔氏开始迎头赶上。到了北魏时期，出现了崔弘、崔浩、崔弘这样的人物，使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。当时，清河的崔琮对杨帆和陆元明说:“世界上只有我一个人。伯(陵)崔(石)与赵(郡)李(石)何事？”！“不过到了唐朝，博陵崔氏的影响力越来越大，再次超过清河崔氏。初唐时，出生在博陵的黄门侍郎崔明安是天下第一门户，而整个唐朝，来自博陵的宰相也超过了来自清河的宰相，所以博陵的崔氏是“天下士绅之冠”。至于陇西李和昭君李，在北魏，前者的地位高于后者，到了唐代，后者也超过了前者。北魏时，昭君李与博陵崔氏并肩而行:“(皇帝)以陇西为妻，纳崔、陆、郑、王四姓充斥后宫。赵县黎族人多，各有各的家风。阎石高华以五个姓氏为首。“到了唐朝，昭君李更是显赫，17宰相，是贵族家族中最多的。崔波和赵理之的《荣盛》是从整个唐代来看的。按照传统的理解，唐初的“崔、陆、李、郑”仍指清河崔氏、杨帆吕氏、陇西李氏、荥阳郑氏。但自从和正式成为超级豪门以来，以下新的表达方式在唐代更为流行——“五姓七族”:博陵崔氏、昭君李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑、陇西李氏、太原王。
“五姓七族”的观念在唐代广泛传播，使得魏晋以来建立的唐代士族实际上呈上升趋势。尤其是中唐以来，世家大族的观念进一步巩固，士人与普通百姓之间还有很深的隔阂。“五姓七族”，“依仗其宗族期望，耻于嫁姓”，狂妄地搞内婚以维持贵族血统。比如，按照北魏以来的传统，清河崔氏与龙溪李氏、范阳卢氏世代联姻；赵几代都嫁给了博陵崔氏；范阳卢氏与荥阳郑世代结亲，陇西李氏与范阳卢氏世代结亲。他们不屑与其他姓氏结婚。于是有了盛唐宰相薛的一句感叹:“此生遗憾者，未娶五女！”薛氏与魏、裴、刘、薛同属“关中四姓”之一，但仍如此推崇“五姓七族”，可见其影响力之大。在贞观，唐太宗受不了世家大族的傲慢，说:“比起山东的崔、鲁、李、郑四大姓，虽然晚了，但仍依仗老地方，自傲甚高，被称为士大夫。每次和别的种族的女人结婚，都要钱，而且最贵的。和城里的贾一样，都是很害风俗，有条不紊的。既不合适，也不合理，必须改革。”当时唐太宗多次提出含有困惑和愤怒的问题:“我真的不明白山东四大姓为什么那么骄傲，但为什么在世界上那么重要？”！“于是，我命大臣们编辑宗谱，但在初稿中，编辑们无视皇族，将博陵崔氏列为天下第一。后来在唐太宗的干预下，族谱抬高了皇族，打压了“山东士绅”，但没有取得实效。
其实唐朝皇帝在镇压“山东士绅”的时候是极度不自信的，因为同时皇族宣称自己的祖先是陇西李人，并以此为荣。到了时代，贵族家庭仍然受到打压，以法律的形式颁布了禁婚诏书:“陇西包利后裔，太原王琼，荥阳郑文，范阳吕子谦，吕混，鲁夫，清河崔宗伯，崔，前燕伯陵崔屹，昭君李楷等。不得与自己结婚。”结果还是不尽如人意。不但不能禁止他们通婚，反而无形中增加了这些大家族的资本:“以后被赵穆看不起的，都叫‘禁婚族’，好处贵。”他们不仅看不起姓氏，连皇族也入不了他们的眼(皇族虽自称出自陇西李，但有嫌疑，有之风，不为崔禄所看重)。唐文宗时，皇帝向宰相求婚，希望能把自己的孙女嫁给皇太子，而郑却可以把自己的孙女嫁给当时九品中正的官员崔某。为此，文宗无言以对:“民事婚姻，不管官品，都去阀念了。我200岁的天子，还不如崔和陆野？”即使到了晚唐，人们对门阀的观念并没有减弱，反而更加严重。
回顾历史，我们可以看到，在盛唐时期，“五姓”在朝廷中并没有绝对的优势。第一个原因是，当时建立唐朝的功勋“关陇军事集团”还是有很大权力的；二是皇帝有意打压；第三，科举制度的大力推行，导致众多朝臣以布衣出现。当时的“五姓”大多是带着门阀的影子进入官职的，他们并不适应和接受科举这种新的官职方式；第四，出身贫寒的朝廷大臣的羡慕(如吴州宰相许、李义府)。但“安史之乱”后，唐朝政治中心重建，“五姓”借助科举制度再度崛起。比如荥阳的郑，在盛唐做宰相的时候一个人物都难求。中唐以来，先后有十几位宰相、重臣，故有“郑”之说；再比如崔氏，清河人。曾有一个唐朝，其分支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房10担任宰相。只有两人是“安史之乱”的前宰相。事件后进入中唐，先后有八人任宰相。世家大族的重新崛起与掌握科举权密切相关，而世家大族在适应科举制度后，深厚的家风和知识传统使其在考试中具有特殊的优势。比如唐代，尤其是中唐以来，有100多位学者，这是很了不起的。要知道，在唐朝，进士考试是最难的，考上的人也不多。鲁的成就与他的家风和学识分不开。然而，在大厅里有一些贵族家庭，他们总是鄙视科研体系，坚持中世纪贵族的观念。比如宰相赵德裕和荥阳，李德裕“耻而生于乡，不喜考试”“尤恨进士”，荥阳甚至建议废除进士制度。
但无论是北魏还是唐朝，崔实始终位列天下士绅之首。北魏时，在中国北方，能与之抗衡的只有的《吕氏》，以及后来的“崔、陆、郑、王”、“崔、陆、李、郑”、“崔、陆、李、郑、王”。郑氏家族，无论是排名第三还是第四，始终在“四姓”和“五姓”之内，排列上只有王和李二家的姓氏发生了变化。纵观“五姓”，从北魏到唐朝的名望和实力分为五分:博陵崔氏呈大幅上升趋势，得分五分(16宰相)；清河崔氏略有下降趋势，得分4分(12宰相)；杨帆卢氏呈温和下降趋势，得分3分(9任总理)。缺乏标杆人物和礼仪；荥阳郑呈温和上升趋势，4分(13宰相)；龙溪李氏呈平手态势，4分(12宰相)；赵李峻呈大幅上升趋势，5分(17宰相)；太原的王世成呈急剧下降趋势，得了2分(10总理)。唐代虽有五姓，但“太原王”四字作为郡守，影响力有限，整体上大大不如崔、陆、郑、李。究其原因，既有标杆人物和礼仪的缺失，也有北魏以来家风的缺失。
唐代排在“五姓七族”之后的士族分别是京兆韦伯斯特(16宰相)、河东(17宰相)、河东刘氏(3宰相)、河东(2宰相)、弘农杨(11宰相)。前四个是“关中四姓”。而京兆韦伯斯特是冠龙集团的重要核心成员。河东史培是中国历史上最著名的家族。“逸夫百郡，四姓第一；天下没有哪一个宗族像裴这样的！”
值得一提的是，作为东晋南朝王、谢、袁、四大华侨姓氏中的一员，兰陵肖氏家族在隋唐时期就嫁入皇族，成为冠龙集团的重要成员。作为一个特殊的分子，它产生了10个宰相，贯穿了整个唐朝，其力量不可忽视。
根据以上姓氏在唐代的实力和名望，依次为京兆韦氏、河东史培、兰陵萧氏、京兆杜诗、弘农师洋、河东刘氏、河东石雪。