关于妲己和商纣王的真实故事。
妲己真的很委屈。历代文人，仅靠猜测和想象，逐渐认识到了妲己的罪恶，让她背负了千古第一妖女的骂名。
他们一直被认为是一对邪恶的男女。
中国历代？红颜祸水，恐怕最狠毒的是商朝纣王最宠爱的妃子妲己。而且是两个人犯的？操？拜托，都快了？丈夫和女人一起唱歌？，出奇的合拍。据史料记载？按照《殷本纪》的说法，纣王是残忍的，但是按照民间传说中的神的解释，这简直是不正常和严重的？虐待狂？倾向。据《封神演义》记载，妲己被千年狐仙附身，受女娲之命来捣乱商朝，所以纣王才变得这么奇怪，做出那些残忍的事情。
当然这是迷信的说法，不可信。这个叫妲己的美女自然不是狐狸精。于今记录:？攻苏，苏以妲己为女。？也就是说，妲己被纣王赢了？奖杯？。据说有一个部落的图腾是九尾狐，所以才会有《封神演义》这样的补充会。虽然妲己不是狐狸，但他仍然让纣王着迷。妲己的话是从哪里来的？。
据官方记载，纣王不仅投了妲己的所好，而且还成功了？新淫秽的声音，北方低俗的舞蹈，颓废的音乐？，还搜括了人们的钱财，建造了一个高大宏伟的鹿台，里面装满了稀世珍宝。同时呢？积弊高，流酒为池，挂肉为林，使人赤条条，游手好闲？通宵饮酒作乐，可谓荒淫无度。
最糟糕的是，他耳根子软，最听妲己的话，就算到了？妲己名贵，妲己仇已尽？重点是。如此，天下不太平，百姓怨声载道，诸侯造反。这时，妲己又给了纣王一个？强硬？赵发明了一种刑法来惩罚犯人，曰？品牌化的方法？。就是横放一根粗大的铜柱，下面点一把炭火，然后死的心虚的走在上面？没走几步，就掉进了火炭里活活烧死了。每次看到犯人在炭火里挣扎尖叫，妲己？是微笑吗？。怎么笑，笑还是冷笑，不得而知。纣王的叔叔比根受不了这种冷酷反常的做法，就向他提出抗议，说？用女人的话代替前朝的法律，那将是灾难性的。？这句话触到了纣王的痛处，他非常生气，认为这是？神话？混淆视听，让他难堪。这时候妲己添油加醋，樱桃咧开小嘴吐出一句血淋淋的话:？听说圣人有七心？纣王一听，爱妃竟有如此求知欲，便打开来看看。所以呢？发自内心的看？。
据史书记载，他还把九侯和湖北侯两位大臣中的一个剁成肉酱，另一个剁成肉干。另一个朝臣，Xi博昌(即周文王吉昌)，也想要它？品牌化？，但他很聪明，立刻服软，并献身于纣王？美女怪东西好马？以及自己的领地，纣王只是放手让他去。后来有几个脑子的大臣装疯卖傻，卖傻卖傻，投敌，被流放。如此，自然人心转离，诸侯离心。不久，锡伯昌的儿子周武王反叛并打败了他。他不想投降，不想受辱，就穿上最漂亮的衣服，带上最好的宝贝，用火把自己烧了。而他的美人妲己，结果更惨，被斩首，砍下的头颅被挂在一面小白旗上，让世人看到，让天下所有的女人都上一课。
他们真的那么差吗？
无论正史还是野史，都说妲己是红颜祸水。这种论调已经家喻户晓，深入人心。但问题是，这是历史上的真实情况吗？
让我们先谈谈纣王。历代史书都把他象征为暴君，但这个形象与他的真实情况还是相差甚远。
早在春秋时期，子贡就有些不安。他怨恨纣王的冤屈，说:与其坏，不如坏！活在污秽中的是君子，后世说恶必有恶报。？
在春秋时期，对纣王的指控仅限于？战斗而死？。到了战国时期，比干之死变得生动起来。屈原说他是被淹死的，而吕不韦的公仆说他是被切心而死的。到了汉代司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的解释，说是纣王为了满足妲己的好奇心，剖开了自己的心脏。你想看看吗？圣人？心不是七。晋代的皇甫谧，因为职业是医生，写一些文史类的文章时有失误？职业病？，并推断出纣王在达吉的怂恿下解剖了孕妇，以看到胎儿的形状。纣王不好，但也没那么糟糕。后世学者根据个人好恶来加工演绎，岂不是大错特错？
关于纣王最著名的？酒池肉林？、?品牌化？关于韩非子的传说，在周朝的文献中没有记载，春秋时期也没有，但是到了战国末期，韩非子突然把它描述的惟妙惟肖。以前姬子怕大象筷子，以为大象筷子不会添土，会是一杯犀角玉；大象筷子和玉杯一定不能是浓汤，但一定要结实，大象豹纹胎；驼、象、豹胎必食茅屋下无短衣褐衣，故锦衣九重，室阔高。活了五年，成了肉园子，摆了个烧烤，爬了个烂山，近了个酒池，就死了。？都说韩非子口吃，但文章很有口才，有想象力的文字为证。但是后来呢？百家争鸣？每个人都是口若悬河，为了宣传个人观点，论证自己的观点，忍不住把重点放在鼓舞人心的话上。强势？话说的不可理喻。也有很多争论？想当然？。是吗？是美好，不是邪恶？司马迁，有时润笔。比如他在《韩非子》？酒池肉林？在的基础上，再加上？男人和女人在中间裸奔？合理的想象。当然，在他之前，已经有人拿酒池的面积大做文章，说好？回船喝牛的有三千多人。这种想象只能用？疯狂？来描述。
也许，在他们看来，纣王反正不是什么好鸟，不管它是多么淫荡和贫瘠，汤灿都没有坏处。历史的另一个目的是警示后人，所以他们的想象和打磨往往显得从容大方。比如司马迁之后的大历史学家刘向，就把纣王芦台的面积提升为？高三，高千尺？而晋朝的皇甫谧觉得还不够。他咬紧牙关，把芦台的建筑高度提高了十倍，达到？高？重点是。
与此同时，妲己妖孽、毒辣的形象也逐渐升级。《尚书》中反对纣王的一句话？听女人说话？一开始，用普通话？妲己养了宠物，所以跟胶水比死了？，然后到《吕春秋》？商朝大乱时，嗜酒好德，妲己当道，赏罚不良。还是一个不算太离谱的合理推断。后来年龄越大，想象力越丰富，写的史料也越生动。直到后来的《封神演义》，因为没有了史家的关注和历代文人提供的诸多资料，更加引人入胜。古往今来的恶妇之罪，终将属于她。
对此，我们不禁要问自己:虽然妲己这种近乎变态的行为是后人发明的，但为什么我们总是津津乐道，似乎很乐意把这种脏水泼在一个女人身上呢？
纣王也是一个悲剧人物。
那么，为什么纣王被描述得如此悲惨呢？
这得从纣王本人说起。史记？尹本基说他？分辨病状，闻气味，非常灵敏；你很有天赋，你是个野兽？自然是一个勇敢而足智多谋的人，无论是文武。可惜的是，正是因为这些过人的才能，他才狂妄自大，不愿意听别人的意见。臣佩服人臣之能，天下以其声高。坏习惯，？以为都是自己皮下的？。
同时，他还有什么？好酒，放荡，女人？问题。作为一个国王，一个英雄，一个男人，这些过错都不算太大，也绝不是后人夸大的那么可笑无耻。商朝人喝好酒，喜欢以酒佐餐，聚众豪饮。这是那个朝代一贯的风气。从出土的器物来看，商代晚期的饮酒器具明显激增，说明饮酒在社会上越来越流行。也就是说，这可能是一个严重的社会问题，但不足以亡国。
如果对他时间的惩罚过重，也是不客观不公正的。每个时代都有自己的文化特征。我们不能要求他文明执法，可以用电椅或者静脉注射吗？在这里，我不妨用事实来说明。“尚书？它包含在夏朝的《大莫雨》中吗？五刑？系统和？夏日露台？监狱。除了砍头，还有烹煮、剁成肉酱、劈车、斩首、绞杀、烧死、弃城、灭绝种族等各种残酷的刑罚。换句话说，这些惩罚不是商纣王发明的。是否对他的政治对手或罪犯施加这种惩罚是司法系统的问题。
再举一个例子，有助于我们理解当时的刑罚。《诸事做错》记载:殷之法，弃灰为义者断其手。？这是对轻罪的重判。当时子贡认为罪轻刑重，就去问孔子。而孔子却认为做出这种惩罚的人是知道治国道理的。因为如果你在扬灰的时候碰巧遇到一个路人，让他满脸灰尘，那么这个人就会生气，生气就会导致打架。因为打架罪，按照当时的法律，三家都要灭。所以陶弃灰的过错看似轻，实则重。这样的重罚很合理。所以，尚书？康的专利”会称赞岳吗？惩罚和惩罚有关系吗？。这说明商朝的刑罚看似野蛮，却是合理的，符合当时的社会背景。
换句话说，他绝不是一个没有办法的国王，但他为什么还是失败了？
根据历史资料分析，除了许多不确定因素外，最大的可能性是周武王发动的政变的成功具有很大的偶然性和投机性。纣王杀毕干，囚禁姬子，很可能只是因为政见不同，而对卫子则(自己的亲哥哥)毫无防备。后来，伟子背叛了他的兄弟和国家，邀请狼进屋。难怪毛泽东称他为中国(商业)汉奸并哀叹？美光最差！？
实事求是地说，纣王是一位非常成功的君主。当时商朝有一支强大的军队，都装备了先进的青铜兵器和铠甲，他的作战部队里还有一些？象队这样的特种部队。古籍里有吗？东夷商人以象为虐？记录。所以他的部队所向披靡，所向披靡。当时，他有两个主要对手，一个是西部的周，另一个是东部的夷人部落。纣王曾在山西历城与文王激战，大败文王(文王被俘囚禁于友利，大概就是在这场战争中发生的)。如果不是东夷军事家姜子牙在商朝东部反叛东夷，姬昌恐怕早就被纣王处死了，而不是史书上说的被放回家了。
稍事休息后，纣王立即发兵东进，打算一劳永逸地摆脱来自东方的威胁，从而永远免除后患。商军以优势兵力，如秋风扫落叶，一直打到长江下游，制服了大部分东夷部落，俘虏了几千东夷人，大获全胜。从《左传》记载的时间来看，他很可能是在这场征服东夷的战争中，路过一个苏部落，俘虏了妲己。
但是这场旷日持久的战役几乎拖垮了商朝。甲骨文记载，商招人往返一趟大约需要200天，这是一件非常浪费的事情。一块刻有。方博？很明显是商军杀了国君，把他的头骨带回来当战利品。商虽然最后打败了人类一方，但是商的国力被极大的消耗了，所以《左传》评价:？他迷失在东方。？
回过神来的周武王从纣王的弟弟魏梓的告密者那里得知的军队正在全力以赴，而首都的防御又非常薄弱，于是他派军队突袭商州，在木叶展开了一场决战。当时商王的精锐师去了东南，没能及时赶回来。因此，70万东夷战俘和奴隶不得不临时武装起来作战。牧野之战异常激烈，如《尚书》所述。流血漂泊，赤条条千里之外？，决不是后世史书上所说的奴隶叛逃，周武王不流血就赢得了胜利。
纣王拒绝投降。他选择了有尊严的死去，所以他自杀了。后来，商朝遗民不服气，在纣王之子武庚的带领下造反。周人用了三年时间镇压了这场暴乱，这显示了商遗民的团结和的威望。孔子对纣王之死发表了发人深省的评论:？我不知道国王的死，只知道一个愚蠢的人的死！？大概也是感叹自己太尚武，忽略了以德服人的重要性。对此，不同的人有不同的看法，不好判断。但有一点是明确的，那就是你不能总是？以成败论英雄？。我最不能做的就是把无辜的女性牵扯进来，随意抹黑辱骂。
历史不是一个会打扮的小姑娘；女人不是随意拨弄的塑料花。
给妲己定罪，也给历史上所有男人的附属品的女人定罪。关于她的史料有限，年代又太久远，所以说她的历史，只能说她是怎么被黑的。谈论她的失败，只能讨论她所依恋的男人是如何失败的。古代的女人只是男人的陪衬。成功，享受荣华富贵，失败，不仅要付出生命，还要背负诸多历史骂名。那么，这是谁的悲哀？