我要用血抄佛经。大德如何保持血液鲜红不凝固？谢谢你。

用血抄写的经文。是和尚长期不吃盐，每天用刀割破手指，用水把血滴在碗里抄写的经文。

不要吃盐，不然血会发臭变黑。不吃的话，血干了以后还是会很红。这个好像在银祖钞里有提到。你可以看看。

以下是如何用血抄写经文。仔细看。非常清楚。

人很难勇敢勤奋。你要刺血写经，可以说是重法轻男，你就会得偿所愿。虽然，我只是想先练习三昧。好好对待，然后去做。如果一开始就去此行，或者怕血虚体虚，就很难产生兴趣。进入的方式有很多种，只是人有兴趣，没有一定的方法。确定无疑的是诚实和尊重。这两个东西虽然都是未来生的，但都是无法改变的。

但是，如果我们是普通人，想要摆脱业力，我们很快就会证明没有生命，我们并不致力于此。比如一棵树没有根想枝繁叶茂，一只鸟没有翅膀想飞翔，都是可以得到的。今天方法的优劣都是前人验证过的，你可以随意。有刺血写经典的，有特种血写的，有合金墨写的。合金化超出了我的能力。寒山大师写经书，由太后用纸和金耳朵供给。金色书籍的纸张必须显示为蓝色，而不是白色纸张。即蓝纸金字不如白纸墨字和朱字清晰。我以前见过。如合金朱墨等。，但有点血，以示诚意。比如寒山在五台山妙德寺，扎舌炼金，写华严经。苗丰的刺舌血分两部分，一部分是研究朱书华严经，一部分是给蒙山送食，给鬼神。

朝鲜南湖的怪禅师看到胡艺托米想解决问题，想广为流传。刺破舌头，磨墨写出溶液，作为刚性底样。这本书已经传遍了法律界，它已经走到了流传的前沿。它写一个字，敬礼三次，转身三次，叫十二佛号。可以说，那些超觉修行的人也是敬业的。这三个老人的舌头和血刺，不用再做什么了。打出研究金朱墨并写下来。绝不是纯血，但应该还是和水结合的。如果是用血写的，在刺之前一定要接上一个小碗，用长针尽量左右搅动，去掉它的筋。然后血不糊笔，可以随便写。不抽筋的话，笔被血筋捆住了，写不出来。古代还有人刺血写华严，天天堆血筋，塑成佛像，一寸多高。有血有光，写出来就散了，没有笔画，成了一个血球。这种纸必须经过明矾处理才能使用。矾花纸不透水，最省血。大纸品店里有一些，不需要自己做。这是供画家和作者使用的。它的明矾纸异常厚实耐用。黄纸染了就固体，没染的就脆。古人刺血，或舌或指，或臂或胸，不一定。如果身在心之下，一定不能用。如果用了，就有罪了。我不知道这本书会是什么。如果头小，可能会有舌血。如果大部分，还有专门的血书，舌血可能就不好用了。你必须用手指和手臂的血才能分辨出圆圈。以舌为心苗，取血过多，恐精神损伤，难学耳。光接近刺血写经的人，是一种因缘。毫不客气的说，刺血一次刺很多。春秋两三天就臭了，夏天臭半天，还是用来写字的。还有的把血晒干，每写一次就用水把血磨一磨再写。他写的东西既草率又不尊重人，简直就是个笑话。不是用血来表示诚意，而是用血来写经典，以博诚心修行之名。偷是指舌头上有血，但不要刺太多。手臂被刺，能收半碗血。而不是用久了会发臭还在用，晒干研究后再用。看来一开始不把混血儿朱当元宝就干听了。为了不浪费血，又不被臭血玷污月经，两者都合适。但是这个元宝没有胶水，怕久了会掉。要用白芨进一步研究，这样才不会落下。如果要放血，一定要减盐，大料拌几天。如果你不先放弃吃这些食物，会很血腥。如果你先戒吃这些食物，你的血液就不会浑浊。并且在不同的书写屏幕上书写经典，有趣又不需要工整。写佛经就要像学者一样写谋略，不能原谅。它的形式必须是正式的。如果这本书在物理上是合适的，它就一定不能被使用。古今有很多人用草书写经书，光从来不答应。所以，宽慧法师主动在扬州写《华严经》。他写了60多卷，笔法潦草。知好坏者，不肯读之。轻叱一声，令其作画，毕恭毕敬。他还下令将诉讼记录下来，以警示读者。他让灯帮他做，所以他把它记录在钞票里。方欲破烦惑，存生死。以众生成就开悟。你不能玩它。当今世界，有许多人谈论神秘和奇妙。在这里表现的话，会很少。尤俊来到书案前，语言颇为谦逊。光封面，还有感谢信，可谓信手拈来。但是，它仍然是社会的知识，仍然不能在佛教中寻求它的利益。为什么会看到？今天在路上的人，不知道未来。要问人，鞠躬拍手。而尤俊的两封信，签名下面，只有折叠。它是基于生死之法等等。而且字母还不弯，愿意向和尚低头。座下轻而心，君亦有心。不怪它慢，你就从中受益。

——摘自《印刷术大师增广纸币》一书，卷一，傅红，史燚亦舒。

/viewthread.php？Tid=37046也有防止血液凝结的方法。