中国有哪些关于红宝石的文献？
红宝石比较硬，硬度仅低于钻石。而且这种血红色的红宝石是人们最为珍惜的，俗称“鸽血红”。这种几乎可以称之为绯红明亮的强烈色彩，将红宝石的真面目一览无余。它象征着高贵、爱和善良。
根据传说，在战斗之前，古代的战士有时会在身上割一个小洞，并在嘴里嵌入一颗红宝石。他们以为这样可以达到刀枪不入的目的。
同时，由于红宝石洋溢着强大的生命力和丰富的色彩，过去人们认为它是不朽之鸟的化身，对它有着热烈的幻想。而且据说左手戴红色宝石戒指或者左胸戴红宝石胸针可以化敌为友。
中国的《后汉书》？《西南传》中有关于红宝石的记载:“永昌县博南县有光珠洞。珠子有黄珠、白珠、绿珠、蓝珠。”当时称之为“光珠”，说明东汉时期已经鉴定出红宝石和蓝宝石。
和“曾经”？在《东夷传》中，红宝石被称为“红玉”。据记载，东汉时，“扶余国”在宣图以北千里。南接高句丽，东接鼓楼，西接鲜卑，北接弱水。地方在两千里之外，这个地方也是...以马、红玉、貂、枣等大珠闻名。"
扶余发源于松花江流域中心，从辽宁省昌图县到吉林省洮南县北，到黑龙江省双城县南。
“曾经”？《东夷列传》也记载:“娄娄为古苏申之国。”在扶余东北一千多里，南临东海，北接卧居，北不知何处。地多山险，人长得像丈夫，话却不一样。有粮有麻有红玉有好貂。“这里的‘楼’字，是苏申族继‘苏申’爵位之后使用的第二个姓氏，从西汉到金朝延续了六百多年，5世纪以后改名为‘卜吉’。
秦汉时期，娄的活动区域在辽宁东北部、吉林、黑龙江两省的东半部以及黑龙江以北、乌苏里江以东的广大地区。南北朝时期，娄势力开始衰落。
《汉武帝传》中描述红宝石称为“火玉”:“戴九霄之冠，拖六出火玉。”唐人素娥在《杜阳杂记》中对“霍禹”有过详细的描述，这种描述颇具文学性:
武宗会昌元年，傅裕国进贡火玉、松风石。火玉呈红色，半寸长，顶尖底圆。经过几十步光照，可以烧鼎，但放在室内就不再困了，所以人们常用煎清酒。
“半寸”大概是火玉宝的最大尺寸，这样的尺寸是软玉、红玛瑙、红石榴石或者红皮黑曜石很容易超过的。
形状“上尖下圆”，说明其晶形较好，不可能是软玉、红玛瑙或红皮黑曜石而无单晶形，也不可能是圆珠或近似圆珠形的红石榴石，只能是红宝石。
“火玉三斗”说明至少有几百块，说明当时这种宝石的开采量不小。
《照明十数步》说明宝藏有突出的反思能力，但也不排除夸张的成分。“积之则可焚鼎，放于室内则不再困，故人常煎清酒”，也就是说，可以用来煮饭、取暖、酿酒。这些只是对这颗红宝石火红颜色的生动比喻和想象。
《旧唐书》记载:“渤海为粟末，东穷海西、契丹。长天万岁，过辽河，然后建国。地方五千里，尽是扶余、卧居、边汉、朝鲜、海北。”
这里说的是古代的扶余在唐朝以后成为了小米粉的一部分。小米粉就是生活在松花江流域的小米粉。生活在现在黑龙江流域的小米粉和黑水，在中国史书上统称为“钹”。
在莫洪家的居民区，盛产一种红色宝石，以莫洪家的名字命名。《本草纲目》说“红宝石呈红色，宋人称之为钹”；《铅丹总录》中也说“大如巨栗，中国称之为‘钹’”。
宋高如略引唐保基曰:“红钹大如巨栗，红钹烂如，不可触，不可破。”
内蒙古自治区通辽市奈曼旗辽代陈公主墓中发现大量镶有素红宝石的饰品。内蒙古自治区阿尔山玫瑰峰辽代贵族墓中也发现有素红宝石。这些发现表明，东北地区的红宝石至少从辽代就开始开发了。
明清时期，红宝石和蓝宝石被广泛用于宫廷首饰，民间佩戴者逐渐增多。在明代著名的定陵发掘过程中，获得了大量高质量的红宝石和蓝宝石饰品。
清代著名的国宝——金瓯顾雍杯，就镶嵌着九颗红宝石。“金瓯顾雍”杯是皇帝每年元旦举行开笔礼的专用酒杯。龙形鼎耳，象鼻形鼎脚，杯身满是名贵花卉，珍珠红宝石为花心。杯子的一面刻着“金瓯顾雍”的字样。
慈禧太后非常喜爱红宝石，她的皇冠上有石榴花瓣大小的红宝石。她去世后，有一对红宝石珠子，27尊红宝石佛像，60个红宝石杏子，40个红宝石枣，以及3790件其他红宝石和蓝宝石首饰和小雕刻。
在清朝，王子和大臣的头衔是根据他们头上佩戴的宝石种类来区分的。其中王子和一品关是红宝石，蓝宝石是一品关的顶级标志。
一个传说认为，佩戴红宝石首饰的人会健康长寿，有一个幸福的爱情，有一个和谐的家庭和富裕。另一个传说认为，在左胸佩戴红宝石胸针或在左手佩戴红色宝石戒指可以化敌为友。
在山东省昌乐县发现了一个重达67.5克拉的红宝石和蓝宝石共生体。它被称为“鸳鸯宝石”，是世界上罕见的奇迹。此外，在黑龙江省东部牡丹江流域穆棱、宁安等地的残积冲积矿床中发现了红宝石和蓝宝石，其中红宝石呈紫红色、玫红、粉红等颜色，纹理清晰，透明度好，块状不规则，最大的达一克拉以上。