庐江起源

传说南翔县店桥黄龙村的神桥，原名神桥。据说是以一个在这里审理此案的县令命名的。很久以前，一个石油推销员在这里被杀。此案上报官府，县令久查未破，遂宣布“审判桥”在此。“桥试”那天，人们都惊奇地看着它。桥旁边的桌子上放着一个木盆，里面盛着半盆水。县官曰:“桥验后，应造桥。请百姓给那盆水几个铜钱，就算桥检了。”围观的人都捐了钱，凶手把一部分偷来的钱放在盆里。当他看到浮油时，县长立即逮捕了那个人。经过几次审问，犯人招供了，终于破案了。清朝末年，双山白山附近有一座寺庙。朝圣者很少，财力也耗尽了。寺主在佛像背面修了一堵墙，里面有一条秘道。遇到香客，就从秘道走到佛背上，与求佛者交谈。香客以为佛是神灵，广为流传，香客趋之若鹜，寺院兴盛。时任县令的杨料必有诈。他假装是一个占卜师，进入寺庙窥探。最后他查出了原因，他查出了墙中间的“妖男”，揭露了真相。人人都知道鬼神不可信。悬鱼东汉时，庐江太守羊继续拒绝收礼。有下属送鱼给他，羊一再拒绝，就把鱼挂在屋檐上，直到干了，再没人送他礼物，说是美言。排小桥有一条河治理南八里。河两岸的行人经常涉水而过。附近有个村子，和李姓相邻。本来关系还算融洽。有一天，因为盖房子的纠纷，他去市里告状。当他走到河边时，被洪水淹没了。他被李救了。张和李二人交好，避祸重归于好，共同在河上修建了一座石板桥，名曰“排箫桥”。在白兔山的西边有一座“白兔山”。古时候，山上的罗家庄，住着十几户人家，经常干旱，都是穷人。这个村的罗姓是和。一天，罗尔在田里除草，他看到三块兔子屎，颜色金黄，很奇怪。他把它们捡起来，交给了他的父亲。父亲小心翼翼地笑着说:“宝贝，金豆。”第二天，我又捡了三颗金豆。是夜哥半夜溜进来的。突然，我看到附近飘着一道白光。听说听说是只小白兔。于是我用布毛巾把兔子盖上，放在笼子里喂它。那天晚上种了三颗金豆。从那以后，罗家每天都卖金豆，买粮食给乡亲们施舍。村民们享有良好的声誉。最近有一场官司，是士绅探其秘密，勾结政府抓罗氏拿大白兔。兔子挣扎着逃跑，穿过了河。[编辑此段]文化遗产道起戏(道起戏)是在大别山、淮河一带民间歌舞的基础上发展起来的地方戏，清代流行于本县。唱腔有“主旋律”和“花腔”两种，其内容多为爱情故事。在这个县，它曾被旧政府斥为“淫剧”，经常被禁演，演员被欺负。“道奇戏”的歌词是纯正的方言，吐字清晰，曲调朴实，群众易于理解，爱听爱唱。1955年更名为鲁剧，内容、形式、唱腔不断改革，更加丰富多彩。《锣鼓书》又叫《门歌》。农历正月(春节)，歌者手提锣，腰间挂鼓，从一个镇到另一个镇，挨家挨户唱，俗称“唱春”。歌词有长有短，长的多是历史故事，名人轶事，军事斗争。短的反映现实生活，看风景，组词流畅，通俗易懂。但也有努力和缺乏沟通的缺点。大骨书原名“安徽大骨”。因为县城的方言，说唱有两个流派:漳门和柴门。其表演形式相同，演唱者一手击鼓一手夹板，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，并配以动作表情。其内容多以历史演义、武侠、公案等民间喜闻乐见的小说为主。新中国成立后，旧内容逐渐减少，多为抗日战争、解放战争、英雄事迹的故事和小说所取代。

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