武汉算盘厂的历史

算盘是一种以算盘为工具的数学计算技术。算盘在中国有着悠久的历史，是中国宝贵的文化遗产，被誉为中国的“第一发明”。

在古代，人们刻木头来记录，绑绳子来计数。人类在劳动中创造了工具，生产发展了。尤其是商品出现后，用结和手指计数已经不能满足需要。于是“古人算之为计”，发明了计(即小竹签)。用计划数来计算就叫计划。算盘和算盘是在古代计算和计算的基础上发展演变而来的。算盘和算盘是什么时候起源的？多年来，中外历史学家一直在讨论这个问题。但众说纷纭，莫衷一是。

第一，汉代说。这一理论的代表人物是日本的武田诚和泽田武一，以及中国清朝的数学家梅等。当代中国珠算领域的许多学者和英美等国的一些专家也持这种观点。这种说法的依据之一:东汉徐悦(168 ~ 189)的《命理笔记》记载:“珠算，控四时，三才。”这本书记载了14个算法，其中的13叫做“珠算”。6世纪北周甄鸾评论说:“八股分三分，上下分二分，中间分二分，以定方位。每个位置有五颗珠子，上面的珠子和下面的四颗珠子不一样。上面不同颜色的珠子是五颗，下面的四颗珠子是一颗。”然而，根据一些学者的研究，《舒舒集义》一书既没有算盘数字，也没有不清楚的叙述和陈述。有人认为，虽然《徐悦》的序言表明是韩所作，但实际上是北周贞鸾假借之名所作的注释。

第二个依据:1954年山东出土的《沂南古汉墓》第六、第七幅拓片，里面有一个类似算盘的东西:一个长方形的盘子，上面有三个正方形，每个正方形里排列着八颗珠子。认为这是《命理遗事》一书中提到的“珠算”的形象证明。但也有人提出了相反的意见:它根本不是算盘，而是类似占卜的东西。

第二，唐朝说。这种说法的代表是日本的铃木·九难和当代中国的一些珠算专家。如果这种说法是以北宋名画《清明上河图》中的算盘图为依据，那么推断算盘应该产生于唐代。

这种说法的依据之一:一个新事物的产生和建立，绝不是一天或短时间的事情。专用算盘在宋代已经成为画家书写的东西，可以推断到了唐代算盘已经逐渐推广到市场。

这种说法的第二个依据是，唐朝是中国稳定、经济繁荣、文化繁荣的时期。尤其是唐中后期，商业发达，计算复杂。为了适应商业计算的发展，算盘应运而生。此外，唐代中后期兴起“一位算法”热浪，尤其是“求”算法，是珠算的重要标志。

也有人对这种说法提出了异议，认为仅凭宋代《清明上河图》赵泰成就医中的算盘推断唐代出现算盘是不可靠的。

第三，宋代说。这一理论的代表人物有日本的和星野恒，中国清代的数学家徐桂林，以及中国当代的一些珠算专家。

这种说法的依据之一是1921年在河北巨鹿出土了一颗宋代算盘珠。考古鉴定表明，此珠因大观二年黄河改道，被水土淹没800年。其质为木质，形状为类似现代珠子的鼓形，中间有孔。这是宋代的重要物证。但也有人认为是珍珠权，出土地点和计算板不在一个地方，没有其他旁证。因此，需要进一步的研究。

这种说法是基于第二点:

北宋元丰、南宋绍兴、惜春时期就有算盘书。两本书虽已失传，但从书名推断，都是关于珠算的书。宋代《谢茶舒威经》中也有记载:“在算盘中；向上:脊柱上方，向左。下方:脊柱下方，右侧。屋脊:板中横梁，以木隔之。”这本书虽然也失传了，但是在明代程大伟的《算术大一统》中有提到。北宋时，钱乙在《南书新语》中也有“鼓珠”、“鼓珠之术”等词。所谓“鼓珠”，不是数珠，就是玩文字游戏。

但也有人认为上述书籍毫无根据。因为宋代的《盘珠记》和《走盘记》的书中没有珠算图，也没有珠算算法。至于“鼓珠”，只能理解为“盘内筑珠，珠内移算”，与现代算盘不同，不能混淆。

这种说法的第三个依据:清明上河图最左端有一家“赵泰成”药店。药店的前桌上，放着一个物品，大小如算盘，十五级，可数。1981年，中日珠算专家把赵泰成药店桌子上那个长方形的东西放大，大多数人以为是算盘。但由于画面老化，颜色模糊，特别是算盘很小，梁珠都没有。所以有人觉得是钱盘，有人觉得是水卡。双方争论不休。

也有学者对宋代说提出质疑:北宋科学家沈括的《论孟茜》，讲的是宋代所有的文物。为什么不提已经风靡世界的算盘？为什么南宋数学家杨辉在他的计算书中没有提到算盘？这怎么解释宋代的算盘？

这种说法的第四个依据:元代陶《南村辍耕录》卷二十九《朱静》曾引用一句谚语:“凡带仆者，初来菜时，不自动拨；一会儿说算盘珠子，一说就动；很长一段时间，我说我是一颗珠子，我的文字终日凝结。虽然拨了，但是没动。”因此被后人称为“三珠戏语”。清代《文房四宝总目提要》载:“宋代有珠算说，法盛行于宋。”宋末元初，刘隐曾以算盘为题写了一首五言绝句:“瓮中不舞，饼中不啼。”融资有多难？“宋代张孝祥曾作《珠算赋》一诗，诗中有云:“封连陵海，风俗似吴江，去山奶，商归斗算珍珠。“有人认为刘隐的《算盘》诗写于元初而非宋代，是不充分的。在的诗中,“斗”是动词,“著”是名词。很多人不同意这个解释。认为“斗”字应该是名词，属于计量器具，“珠”是“宝石”，“算”是动词，是动词。双方各持己见，各持己见。

第四，元朝说。这一理论的代表人物是日本的小山田和近藤元里，以及中国清代的钱大廷。这种说法的依据之一:清代数学家钱大廷在他的《十驱养新录》中说:“今天我们用的是算盘，用的是木珠。不知道是谁做的，是什么时候评的。桃南村《降田录》有滚珠、算盘珠的比喻，元代已有。”

这种说法的第二个依据是，珠算图已出现在明初洪武时期出版的《魁本杜翔四言》中。Quiben的四个字互相类似于今天的儿童书籍。此外，在的“庞错置未来债务”中也有算盘的歌词，这表明算盘在元代已被广泛使用。所以元代的理论可以相信，但也有人认为这是一个推论，但不能正式下结论。

第五，明朝说。这个理论代表了清代的一些数学家。

这种说法的依据之一:清代数学家梅文鼎曾在《古代计算器考》中说:“今天的珠盘是什么时候用的？说是古籍散亡，没有明确的证据。然愚之，始于明初。”

这种说法的第二个依据是明初的《魁本相对四字》一书中有十张横梁上有两珠，下侧有五珠的算盘图。1999年出版的《鲁班牧婧》介绍了算盘的规格和尺寸。明代大数学家程大伟完整系统地介绍了各种珠算，一度在国内外广为流传，影响很大。但是，也有人认为这种观点过于谨慎。算盘既然在明朝就已经普及，那它一定有几百年的历史了。

因此，在明代没有讨论的必要。

第六，西周说。这是近一年出现的新说法。这一理论的代表是中国陕西文管学院的刘亮。

1978年，在陕西岐山古周元区(西周官地)出土了90枚陶片。根据出土万涛的位置、形状和不同颜色，认为这是西周早期宫廷使用的一种计算工具，即我国最早的珠算。由此推断:珠算的起源应该在西周，距今已有3000多年的历史。据考证，有人认为这可能是一种计算工具，但不能下结论。一般人认为这种陶丸不是珠子，可能是周人用来射鸟的弹丸或玩具。

近百年来，珠算的起源在中外专家中引起了激烈的争论，孰是孰非还有待于历史领域的学者专家们进一步探讨和研究。

以上与()时代朱珠算的起源有关，讲的是珠算的分享。看了珠算历史发展的简介，希望这对大家有帮助！