为什么退位制度是古代政权重叠的最后一块遮羞布？
甚至在《竹书纪年》一文中指出:？从前，尧道德败坏，被舜囚禁。尧舜被囚禁，朱丹再次被镇压，这样他就不会见到他的父亲！？
这无疑为世人描绘了一种无情，与退位背后的柔情完全不同。舜用军事手段囚禁了尧，甚至囚禁了尧的儿子。
这个与退位初衷背道而驰的概念说明了什么？
(姚舜禹，禅宗三代)
禅是什么？
这是一个专门用于政权交接的术语。说白了就是把手中的权力交给另一个人。但退位的根本问题是，让位？探索者手中有实权吗？
这是什么引起了世界的兴趣？特许制度？认识偏差在哪里，到底是无私选人的消亡？还是你懦弱无能无法保护自己？
姚传顺和顺传玉的灭亡无疑是前者，但两千年的封建给我们呈现了另一幅图景。
只是西汉末年王力可莽篡汉室，有没有人认为是汉朝皇帝自己想通的？刘不应该是汉朝唯一一个主动把皇位传给道德模范王莽的人吗？相反，在真实的历史事实下，王莽已经成了一个道德败坏、无能透顶的彻头彻尾的小人。
(王莽古像)
事实是，西汉后期的外戚早已臃肿不堪，皇权再也压制不住了。
最典型的例子就是汉哀帝刘欣看到汉成帝偏袒外戚王家，皇权对朝廷的影响微乎其微。
所以为了打压王家的势力，加强手中的皇权，汉武帝刘欣也制定了很多措施，但是你看看他的谥号就知道其中的悲哀了。这看起来像成功吗？
(汉哀帝刘欣画像)
而他的继任者刘戡，同样年轻的情报人员，在他任职后不久就去世了(他是被毒死的)。之后没有汉武帝继位，王莽的却是建立在汉朝破败的废墟上。新王朝？。
这恰恰向世人展示了退位制度背后的无奈和残酷。难道汉朝皇帝刘欣和刘戡没有一点当皇帝的欲望，愿意把权柄交给王莽吗？
无非是被权力压倒，无能为力。
这种禅让真的是世人信奉的禅让吗？正如战国末期的儒家大师荀子所说:
丈夫说尧舜退位，是虚言。？
(荀子评禅)
什么是空谈？彻头彻尾的谎言！
这仍然是作为儒家代表的荀子所发出的思想，并且在一定程度上得到了保留。另一位与儒家思想对立的法家代表韩非子更尖锐地指出了灭亡的不合理性:
舜逼尧，禹逼舜。
短短六个字，与之前的姚传顺和顺传玉只差一个字，更是令人心惊胆战。尧舜禹之间的禅让真的没有可信的吗？
不要！
就像一个众所周知的道理，剑没有错，错在执剑人！
剑在野心家、阴谋家手里是害人的冷酷工具，在侠客手里是救国救民的战斗武器。退位本身也是如此，因为这个词本身就是政治权力交接之间的最后一块遮羞布。
曹魏时期，魏文帝曹丕被汉献帝刘勰退位，用曹魏的基业取代了延续400多年的汉朝。汉朝统一王朝彻底成为历史上的过去式。
这种退位当然是纯粹的篡夺权力和地位，但从客观理性的角度来看，汉朝一直延续到三国末年真的有意义吗？以当代人的眼光来看，即使有属于汉朝的人，也不过十之八九。
(魏文帝曹丕，接受退位创建曹魏)
魏文帝曹丕改朝换代，这是不可阻挡的历史潮流。此外，两代魏皇帝(曹汶丕和明帝曹操)向汉武帝刘勰致以最高的敬意。
一是魏文帝曹丕加刘勰为山阳公，定都浊鹿城，封万户为封地，真正保证了汉献帝刘勰以后不用为物质生活发愁。
而且，还不止于此。曹丕还特许刘协:
在诸侯的宝座上，玩物不认己，召见不拜。穿皇帝的衣服祭天拜地，祠堂、祖宗、蜡像都是汉朝造的。？
这样一来，汉武帝刘勰虽然是杨珊之男，但名义上的地位甚至高于曹魏诸侯国，与魏文帝曹丕名义上地位相当。而汉献帝刘勰还能维持汉朝的礼制，继续维持对汉家祖先的祭祀。
(汉献帝刘勰，剧照)
也许有人会觉得这只是一种名义上的尊重，但比起刘协这个在曹魏政局中被强大势力包围，内外有别的汉献帝，现在的结局还不够好吗？
非要向石头扔鸡蛋和曹魏拼个你死我活，才能算是汉朝的贤明皇帝吗？对于汉献帝刘勰来说，无疑是最好的结局。虽然双方都不完全开心，但都成全了对方。
(刘勰剧照)
曹丕得到了皇帝的位置，刘勰从皇帝位置的困境中解脱出来。
况且，在刘勰死后，当魏明帝听到曹操的消息:
便衣服丧，派使臣举行仪式保丧，追着杨珊，说是孝顺皇帝，赐印旗一份穿丧礼仪，就像汉家的旧制度一样？
甚至在汉献帝刘勰死后，魏明帝曹操还以帝礼悼念他，并亲自身着便衣(丧服)，派遣使节代为吊唁，还追封刘勰为汉献帝。墓地是什么？禅？凌。
(曹操剧照)
魏明帝曹操到了这个时候，为什么还要把汉献帝刘协再拉出来作秀？其实意义并不大。
到了曹操这一代之后，所谓汉左的核心完全被曹魏的礼仪所取代。曹丕代汉后，曹魏政权已在北地建立。曹操此举其实对政权并无好处，无非是一点点愧疚。
此后，晋武帝司马燕篡魏，同样的操作流程和退位制度，完全重用了魏文帝曹丕演的剧本，但曹魏末代皇帝曹桓的待遇，并不比汉献帝刘勰差。
自此，魏元帝曹焕退位称帝，享了近四十年。待遇和享受与前朝皇帝刘勰几乎一模一样，甚至还给了他陈留王的称号，使他更胜一筹。他死后，谥号也被选为美人？袁？。
(同样接受退位的皇帝，司马燕，晋武帝)
毛的皮越吉元；身之仁长，民为元；尊桂仁德袁玉娥。
用什么？袁？魏氏虽有装美之意，但不也体现出来了吗？让路？背后心软？一定要领导起义，斩杀昏君才能改变汉魏晋王朝吗？不要！
这是刘勰、魏元帝曹桓、魏文帝曹丕、吴金司马燕最后一份体面的工作。既然我们可以坐下来好好谈谈，为什么我们要在温德尔·迪金森宫上空动刀动枪呢？
(魏元帝曹桓，最幸运的末代皇帝)
因此，姚舜禹退位实际上属于一种温和的权力过渡，退位本身的意义就是简化政权之间的更迭，这实际上是表面上被权力失衡所掩盖的光鲜保护层。
真正扭曲的不是退位制度本身，而是权力交替下的波澜和云烟。和无限的欲望。
中庸，对于禅(善)，对于退让，其实是重叠政权的最后一块遮羞布。