描写武祖庙的诗文
又名东山寺，位于湖北省黄梅县城东16公里处的东山。唐代的咸亨是由禅宗五祖五祖弘忍大满禅师所创，故名。明朝万历年间的重建。现存寺庙有麻城殿、圣母院殿、千佛殿、真身殿，以及方丈、寮屋、客房、寺院等。庙前一日门达寺后3公里长的白莲峰，遍布名胜古迹。著名的有:释迦牟尼多宝佛塔、十方塔、飞虹桥塔、大满禅师塔、讲经台、发法洞、社神崖、棋盘石、莲花洞等。其中大满禅师的石塔为喇嘛塔，建在石台上，高5米，上覆青苔，造型古朴。相传是陀五祖宽容佛骨的地方。白莲峰，孤峰突出，峰上有一个白莲池，据说是五祖弘忍大满禅师种白莲的地方。这里俯瞰山麓，古寺幽僻，远眺庐山，绣屏美景。
古诗文赏析:东山寺的唐·胡璋
冷色调是古老的柏树状，石苔光滑裸露。
半夜四山钟声尽，水宫玲珑。
东山寺山清水秀，寺庙雄伟，景点众多，是一座闻名中外的佛教禅寺，也是一处风景旅游胜地。晚唐诗人胡璋游览东山寺，写下这首诗。作者用生动简洁的笔触，生动地描绘了东山五祖庙的夜景。
诗的第一句是关于午夜东山的自然风光。山峦起伏，苍松翠柏，夜看深蓝；千年古柏，山风吹过，发出呼啸的声音；一望无际的林海和阵阵松涛，让人感觉寒冷彻骨。在这里，“冷色”写的是自己的感受，“苍苍”写的是自己的所见，“老白凤”写的是自己的所听。这样，各种感官都集中起来，你就能感受到住在深山老林的寺庙里的那种孤独冷清的景象。难怪唐代著名诗人白居易游览五祖寺，留下了这么一句绝美的句子:“遥望天上八都，明月孤于白云间。”宇宙中有无数的人。有多少男人是丈夫？！"
诗的第二句描写了月光下的攀登台阶。作者用“石苔”一词来形容东山寺的悠久历史。用“清滑”二字，描绘了多少爬山拜庙的游客；有了“轻融”二字，被月光照亮的石阶明亮起来。至此，读者可想而知建于初唐的武祖庙。到晚唐诗人写下这首诗的时候，大约已经200年了。寺庙的石阶上长满了青苔，无数的僧人、诗人、村民爬山拜佛，但石阶在明月下光滑闪亮。整句话，一脉相承，写出了多重含义，体现了作者的笔力。
诗中的三四句，重点描写了东山寺的清幽环境。住在东山寺，离村子市区很远，半夜没有噪音，只能听到寺庙的钟声。多么安静啊。东山寺古建筑群，雄伟壮观，色彩斑斓，拱门交错，檐高齿高，绘有雕梁画栋；再加上曲径通幽，重门重重，松柏成荫，瀑泉流淌，月色皎洁。人造建筑与自然风光融为一体，更显幽静幽深。说到这里，我仿佛看到了“玲珑月”照射下的“水宫”。李白曾写下一句美丽的句子:“透过水晶玻璃看秋月的光辉？，以细幕于水”。与胡璋的《水玲珑宫》有异曲同工之妙。
在这首诗中，作者用“老白凤”来形容“冷色调”，用“暴露的光和融化”来形容“石苔”，用“钟清金”来形容深夜的寂静，用“水镜宫”来形容东山寺的建筑。选词准确自然，有很强的艺术效果。
(曹)据
【现代散文】“日头暖，东山去，松门斜数里。”离开黄梅县城，向东行驶，便可到达佛教圣地东山五祖寺，西天移于此。过了“一日门”，便可在刻有浮雕大字“此处欢喜”的“二日门”亭中享受听水之乐，然后直奔山寺。五颜六色的花桥、古朴苍劲的千年古树、引人入胜的龟塘、神秘幽静的三仙洞、授法洞、桃源洞，陡峭高大的悬崖、栩栩如生的象石，以及碧玉泉、望江阁、讲经台、钟台、苏轼的字迹，让人兴趣盎然。还有那些拱门交错、檐高齿高、雕梁画栋的庙宇，直径和曲线都很重的大门，或庄严雄伟，或细致精致，常常让人联想到古代的爱情，为古人的心灵手巧而感叹。穿过真身寺后摇曳的竹影，色彩斑斓的楠竹林，沿着悬于悬崖之间的石阶，登上小路，欣赏“竹径通天”的美景，可一路攀登至东山主峰——白莲峰。山峰海拔约800米，峭壁苍白，孤峰突起。因山顶有一个用石条砌成的长方形荷塘而得名。“莲花花生佛”被佛教奉为圣花。根据传说，五祖弘忍大满禅师亲自在池塘里种植了莲花。据说庙里的龟塘也是一脉相承的。“东山白莲”被列为历史上“黄梅十景”之一。古人为此吟诵了很多。站在白莲峰上，欣赏无限风光，充满了“直上青天，遥望八都”的精神。向北望去，大别山群峰连绵，仿佛在翩翩起舞；到了南极，千里良田一片平原，仿佛被包围。长江像一条银项链，飘着，闪着；源湖、感湖、太白湖，如一片片玉璧，增添了大地的魅力。
(旅游指南)
【民间文学】民间流传着这样一个传说，关于传播宽容，向道教学习。弘仁，五祖，两次出世学佛法。五祖弘忍大满禅师上辈子住在黄梅县张度村。他姓张明怀，有八个妻妾。张淮75岁时认识了道心，跟随道心在四祖寺后的黄梅山种了6年松树。他被称为道家种植者。有一天，弘忍盛装去见四祖道心，磕头问道:“师父，我跟了您好多年了。你现在能教我佛法吗？”道心想了一下，道:“你这么大了，也许可以学学法律。学了佛法，就得下山转世回来。”然后送给他四首诗:“周家庄遇裙钗，以法衣禅杖挂心，腹中放桃。为什么要去水里脱遗体？”洪仁遵循道教信仰的指示，从坡山南走了大约15公里。眼看太阳就要落山了，他突然看到一个女孩在河边的港口洗衣服，端着一个饭碗。于是他上前深深地鞠了一躬，问道:“小姐，请问您贵姓？这里是什么地方？”女孩抬起头，看到那是一个陌生的老人。她掩面答道:“我女儿姓周，是庄的女儿，名叫凤姐。这个地方叫卓岗。”听到这里，他立刻把禅杖放在一边，纵身跳入河中。护法把他的魂魄放在凤姐手里的一个坛子里，瞬间变成了桃子。凤姐吃了桃子，就怀孕了。父母知道凤姐怀孕，大怒，把凤姐赶出家门。不久，五祖弘忍大满禅师重生了，出生在黄莲埠。童年时，母亲周带着他在四个乡镇乞讨，足迹遍及江西、安徽、江苏等地。由于缺乏营养，七岁的又瘦又不会说话，所以周认为他是个哑童。帝大业五年麦收时节，周带着他从苏、苏、泗三地乞讨回老家，到县城南部收麦。他被一群农民嘲笑戏弄，叫他“哑巴”，说:“只要你叫我们身边的人，我就送你一捆麦子。”洪仁也不示弱，挺直了胸膛，瞪眼道:“你是谁？如果你想让我叫你爸爸，岂有此理！总有一天，世界上的每个人都得叫我爷爷！”弘仁终于第一次开口说话，让他妈妈泪流满面，马上带着他去了卓埠。
后人为了记住这一点，把这个地方改名为“新开口”，至今还保留着这个地名。在和妈妈回卓岗的路上，遇到了四祖道心。道心收他为徒，把母亲留在卓港桥，随道心出家为僧。后人还在这里修了一个土坡，建了一个香火庙，取名“从母墩”。
(刘伟整理)